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中考滿分作文附評(píng)語大全

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  中考可以說也是人生中的一件大事,中考滿分作文又有哪些呢?下面是學(xué)習(xí)啦小編整理的一些關(guān)于中考滿分作文附評(píng)語大全的相關(guān)資料,供你參考。

  中考滿分作文附評(píng)語1

  精神財(cái)富不可缺

  天下熙熙,皆為利來;天下攘攘,皆為利往。誠然,財(cái)富是人們存活于世的物質(zhì)基礎(chǔ),是每個(gè)人都必須追求的目標(biāo)。但除了財(cái)富,就沒有需要追求的目標(biāo)了嗎?商界傳奇喬布斯的遺給出答案:臨終前,他才意識(shí)到以前得意的財(cái)富亦或名聲都失去了價(jià)值。

  人生最有價(jià)值的應(yīng)是感情、藝術(shù)、兒時(shí)夢想等精神財(cái)富。可見,精神財(cái)富是人生不可或缺的最大財(cái)富。兒時(shí)夢想,生活的精神引領(lǐng)。蘇軾詩云:“無肉使人瘦,無竹使人俗。”化用他的話說,無財(cái)使人瘦,無夢使人俗。喬布斯的遺囑中體現(xiàn)了他精神生活的貧瘠之至,這是因他拋棄了兒時(shí)的夢想,而被財(cái)富與名聲等欲望所左右,驅(qū)使他為努力拼搏。

  如今,追求使他得到了可以敵國的財(cái)富和全世界的贊譽(yù),內(nèi)心卻失去了真正的喜悅、充實(shí)與滿足,精神也沒有依靠與寄托。所以,兒時(shí)夢想是精神的引領(lǐng),缺少它,人生惶惶不知向何處去,樂趣何在?情感,維系親情的紐帶橋梁。人是群居動(dòng)物,而感情是連接人與人之間的紐帶橋梁。喬布斯終其一生的是物質(zhì)財(cái)富,雖然物質(zhì)是生活的基礎(chǔ),不可或缺。但情感更是不可缺少,喬布斯在臨終時(shí)才發(fā)現(xiàn)這一點(diǎn)并深感遺憾??梢?,在殘酷的物質(zhì)利益面前親情是十分脆弱的。對(duì)于這個(gè)億萬富翁來說,此時(shí)的親情要比任何物質(zhì)利益都貴重得多。而他曾將此束之高閣,沒處將寶貴的親情安放,豈不遺憾?因此,人最寶貴的是感情,遠(yuǎn)遠(yuǎn)勝過無情無義的財(cái)富。追求藝術(shù)美,人生才顯高雅。

  喬布斯還認(rèn)識(shí)到,藝術(shù)是人快樂的源泉,抑或是人虔誠的信仰。貝多芬沒有因?yàn)槎@而放棄對(duì)音樂美的追求;古羅馬數(shù)學(xué)家也沒有懼怕死亡放棄對(duì)數(shù)學(xué)美的追求。正如李澤厚所說:“毀譽(yù)無動(dòng)于衷,榮辱在所不計(jì)”。為了追求藝術(shù)之美,一切牽絆都是過眼云煙,心靈才能足夠高雅,意蘊(yùn)足夠豐富,人生豈能不更豐富?所以,藝術(shù)才能引領(lǐng)人詩意的棲居,而盡顯人生的豐富高雅。

  所以,我認(rèn)為財(cái)富等物質(zhì)是人人所追求的,兒時(shí)的夢想、情感和藝術(shù)等精神財(cái)富更應(yīng)是人人所向往的。當(dāng)物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富不可兼得之時(shí),我們應(yīng)“舍魚而取熊掌”。有財(cái)無夢,不可糜爛;有財(cái)無情,行尸走肉;有財(cái)有藝,如虎添翼。因此,有財(cái)使人福,有夢使人樂,有情使人迷,有藝使人雅,信可樂也。

  【修改與點(diǎn)評(píng)】本文最大的優(yōu)點(diǎn):一是題目《精神財(cái)富,不可或缺》涵蓋了其它三個(gè)內(nèi)容,具有高度的概括性,點(diǎn)明了文章的中心。二是開篇引述材料,提出觀點(diǎn),表明態(tài)度。三是能夠圍繞中心,安排分論點(diǎn),分層次展開論述。四是引用蘇軾的詩句很恰當(dāng)。

  中考滿分作文附評(píng)語2

  老虎,喚醒規(guī)則意識(shí)

  常言說:“無規(guī)矩,不成方圓”。社會(huì)是由眾多群體組成,規(guī)則的制定和遵守是必要的。

  八達(dá)嶺野生動(dòng)物園發(fā)生老虎食人事件,園方和上級(jí)部門固然需要承擔(dān)一定的責(zé)任,但我認(rèn)為,最主要的原因是女游客藐視規(guī)則。因此,老虎再次喚醒我們的規(guī)則意識(shí)。藐視規(guī)則,害人害己??v然事出有因,但你無視規(guī)則,任性下車,最終釀成悲劇。國人常常視規(guī)則為兒戲,“中國式”過馬路便是一個(gè)例證。湊齊一撮人就大搖大擺的過馬路,眼里絲毫沒有對(duì)交規(guī)的敬畏,禮儀之邦的風(fēng)范不復(fù)存在?;氐脚慰蜕砩希热皇孪扰c園方簽訂協(xié)議,卻輕易下車,歸根結(jié)底還是規(guī)則意識(shí)的淡忘與藐視。也許,她覺得自己一向違規(guī)都無大礙;也許,她只是一時(shí)沖動(dòng),但都不能成為藐視規(guī)則的借口。最終被堅(jiān)守動(dòng)物規(guī)則的老虎咬死,這是對(duì)僥幸心理的懲罰,對(duì)藐視規(guī)則的諷刺,卻搭上了自己的娘親,何必呢?

  生命,不能承受之輕。站在女子家人的角度思考,看到女子冒著生命危險(xiǎn)下車,應(yīng)該及時(shí)有效制止,即使她對(duì)自己的生命不重視,也應(yīng)該重視別人的生命。家人盲目施救,非但不能解決問題,還會(huì)搭上自己性命。如果丈夫不夠理性,豈不是一家三口都喪命虎口。因此,丈夫沒有盲目施救,值得肯定,無可厚非,但愿多一些理性和責(zé)任。

  遵守規(guī)則,源于敬畏。規(guī)則值得每個(gè)人的敬畏?;蛟S你守了一輩子規(guī)矩也得不到什么,但你必須堅(jiān)守;或許你常違反規(guī)矩也無傷大雅,但你是幸運(yùn);又或許你一直很守規(guī)則,僅此一次違反,但你必須接受嚴(yán)懲的代價(jià)。因此,不論何時(shí)何地,不論有無人知,都應(yīng)該慎獨(dú),不該淡忘規(guī)則,藐視規(guī)則。而應(yīng)心存敬畏之心,為他人,為自己,為后代樹立榜樣。敬畏規(guī)則,安全保障。

  誠然,發(fā)生這件事最主要的責(zé)任人是女游客,但園方和上級(jí)部門依然責(zé)無旁貸。園方作為老虎的“負(fù)責(zé)人”,應(yīng)該盡量避免這類事情發(fā)生。倘若在入園后對(duì)游客進(jìn)行安全保障的話,也許這樣的悲劇就不會(huì)發(fā)生;倘若在女子打開車門的一剎那,就有相關(guān)工作人員及時(shí)制止,也許母女也不會(huì)遇難。上級(jí)部門也應(yīng)該及時(shí)檢查督促園方負(fù)起責(zé)任,保護(hù)好每一位游客的生命安全。?豈能監(jiān)而不管,管而失責(zé)?人禍而遇難,不能只顧悲傷,更應(yīng)汲取教訓(xùn),喚起規(guī)則意識(shí),喚起社會(huì)責(zé)任意識(shí),但愿悲劇不再發(fā)生,但愿人們幸福安康,社會(huì)和諧美好。

  【修改與點(diǎn)評(píng)]1.本文最大亮點(diǎn):一是圍繞中心擬題,題目表明了觀點(diǎn)和態(tài)度;二是開篇從常言引述出材料,提出觀點(diǎn),表明選擇和權(quán)衡;三是能夠分層次展開論述,在選擇和權(quán)衡中比較,展示了思辯性。四是語言樸實(shí)中不乏犀利。五是首尾照應(yīng)。2.本文最大弊端:一是語言啰嗦,不夠精煉;二是分論點(diǎn)不能以一慣之;三是首尾要簡短而深刻。四是注意行文順序。

  中考滿分作文附評(píng)語3

  理性選擇,做人生贏家

  遭遇洪水,損失慘重的高豐收更加煩惱。因?yàn)樵谑掳l(fā)后選擇了第一時(shí)間救母親,妻子帶著家中僅剩的存款和兒女離開。

  事件引發(fā)思考:“媳婦和媽一起掉水里先救誰”這個(gè)千古難題,是許多男人的噩夢。不需要答案,需要對(duì)倫理道德的反思。難題表面上體現(xiàn)了當(dāng)代人普遍存在的矛盾:婆媳關(guān)系,實(shí)際是需要理性思考的兩難問題。我認(rèn)為,理性才是最終的贏家。婆媳關(guān)系,難以解決的問題。

  現(xiàn)代社會(huì)的夫婦大多獨(dú)生子女,從小嬌生慣養(yǎng),以自我為中心,習(xí)以為常,不受約束?;楹髬蓱T成性,被婆婆嫌棄的很多。老一代人,自立能力很強(qiáng),對(duì)這樣的媳婦,挑三揀四,嫌早嫌晚,嫌懶嫌慢,婆媳矛盾自然爆發(fā)。這時(shí),男人的反應(yīng)決定家人是否安安寧寧,和睦相處,決定家人的幸福及未來。糾結(jié),讓男人不知站在哪一邊?實(shí)際上站在哪一邊都是錯(cuò)。現(xiàn)實(shí)給高豐收上了一堂不知所措的課,好在一切都可以重來。 救媳婦,沒了媽后悔一輩子。很多人說救媽的原因是:媽只有一個(gè),而媳婦可以再娶,這種解釋顯然欠妥。

  患難之計(jì),將昔日的枕邊人推向火坑,怎么看都是不人道的。但是媳婦跟媽比起來,有人性道德底線的人都會(huì)向著媽,畢竟媽是對(duì)你有養(yǎng)育之恩的人,不報(bào)恩反而恩將仇報(bào),讓人嗤之以鼻。但媽年紀(jì)大,沒有能力自救,這是現(xiàn)實(shí)問題;媳婦年輕,有精力有體力,完全可自救,甚至得到鍛煉,這也是現(xiàn)實(shí)問題。好在這種解釋完全可以說得通。

  不救媳婦,對(duì)家庭不負(fù)責(zé)任。想想結(jié)婚時(shí),丈母娘老丈人把寶貝女兒托付給你,是希望你們能走完一生,而不是危機(jī)時(shí)刻被你拋棄,還有孩子,那就該對(duì)孩子的未來負(fù)責(zé)任。媳婦和媽,是一個(gè)男人一生中兩個(gè)至愛的女人,如果真的丟棄了一個(gè),恐怕會(huì)悔恨終生?,F(xiàn)實(shí)中,很多女人問這個(gè)傻問題,是為打探丈夫立場。但事實(shí)真有婆媳一起置于水中的事,讓邢臺(tái)高豐收就遇到。他選擇先救母,因妻子能自救,結(jié)果雙雙獲救,還有他的父親和兩個(gè)孩子,都是妻子救護(hù)的,偉大的女性,巾幗的英雄,但又苦了高豐收。

  理性選擇,做人生的大贏家?,F(xiàn)在看來,媳婦和媽一起掉水里先救誰,不是沒有答案。重在考驗(yàn)一家之主不僅處理好婆媳關(guān)系,讓家庭和睦,更需要理性處理問題,而且在面對(duì)生死考驗(yàn)面前,運(yùn)用智慧,頂住壓力,果斷智慧選取,盡量讓親情愛情各盡其美,才能從容站在倫理道德的制高點(diǎn)。

  否則,失去理性,兩敗俱傷,男人是輸不起的!為了家庭和睦幸福,避免婆媳一起掉水里先救誰的兩難境地,先處理好婆媳關(guān)系。這是打開心結(jié)的一把金鑰匙。兩難選擇需選擇,理性智慧應(yīng)當(dāng)先。

  【修改于點(diǎn)評(píng)】最大亮點(diǎn):一是題目準(zhǔn)確精要,直擊要害;二是開篇引述材料,表明選擇和權(quán)衡;三是運(yùn)用分論點(diǎn),分層次展開論述,表明自己的看法和選擇;四是重在說理:理性分析,理性處理,理性選擇。五是結(jié)尾精煉,照應(yīng)題目和開頭,重申強(qiáng)化觀點(diǎn)。

  中考滿分作文附評(píng)語4

  人情契約 相輔相成

  閱讀下面的材料,根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章(60分)。

  有人說,熟人給你帶了一萬種好處。在熟人社會(huì),從生到死,什么事情都要求人,生得好,要求人;上好學(xué)校,找好工作要求人,想升遷要求人;病了,治得好要求人;死了,燒得好埋得好要求人……上至高官下至百姓,構(gòu)成了一幅中國式的“求人圖卷”。

  也有人說,熟人會(huì)給你帶來十萬種壞處。社會(huì)壞就壞在“熟人文化”,無論做什么事,第一件想到的就是找熟人,找熟人會(huì)導(dǎo)致潛規(guī)則,社會(huì)也就異化為身份社會(huì)、人情社會(huì)、官本位社會(huì)、制外社會(huì),江湖社會(huì),內(nèi)耗社會(huì)。未被熟人傷害過的人不足以語人生。

  還有人說,往往是生人之間才有真正的規(guī)則,生人文化才是契約文化。一個(gè)理想的陌生人社會(huì),是契約社會(huì)、法理法治社會(huì)。同陌生人建立信任,是人類信任進(jìn)化史的最后一章。

  請(qǐng)結(jié)合材料的內(nèi)容,闡述你的看法和理由。不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文,要求選好角度,確定立意,明確文體,自擬標(biāo)題;不要套作,不得抄襲。

  優(yōu)秀作文

  人情契約,相輔相成

  有人青睞熟人社會(huì),源于它的方便;有人厭惡熟人社會(huì),源于它的麻煩;有人崇尚生人社會(huì),源于它的公平。在我看來,社會(huì)并不應(yīng)該被如此簡單的劃分。保持與熟人間的深厚友情,是不可缺少的,同時(shí)建立生人社會(huì)的規(guī)則和信任,二者兼而有之,才是處事之道。

  熟人社會(huì)的確為我們提供便利。自古以來,人與情就密不可分。人不同于機(jī)器,我們會(huì)在生活工作中,情不自禁地流露情感,正因?yàn)槿说谋拘匀绱耍鲇趦?nèi)心喜好等自身原因?yàn)楸舜颂峁┍憷讶怀蔀楸厝?,在一定程度范圍?nèi)這種方式會(huì)帶來很多的捷徑使彼此受益也是無可厚非的。而生人社會(huì)將公平公正發(fā)揚(yáng)光大,生人之間本身沒有過往的交集,因此在很大程度上能依靠規(guī)則公平辦事。在沒有情感牽連的基礎(chǔ)上,規(guī)則的建立和決策的實(shí)施,顯然相對(duì)自然,從而使生人之間達(dá)成契約,讓公平公正公開成為可能而契約精神得到彰顯。

  人情與契約結(jié)合促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步。生活在一個(gè)絕對(duì)的熟人社會(huì),還是一個(gè)理想的生人社會(huì),實(shí)際上都有一定的缺憾。熟人在提供方便的同時(shí),不乏出現(xiàn)社會(huì)異化的現(xiàn)象,使人相互依賴,最終甚至?xí)斜皇烊藗Φ膼汗?。而完全的生人社?huì)中,人如同一臺(tái)臺(tái)冰冷的機(jī)器相互碰撞摩擦,人情便隨之被磨滅,被冷漠無情所替代。然而,倘若在鞏固人情的同時(shí),達(dá)成契約,將二者相輔相承,不僅可以避免社會(huì)風(fēng)氣異化,而且可以填補(bǔ)人心的空缺,促進(jìn)人與人之間的交流。這種社會(huì)狀態(tài)當(dāng)然是理想的,法律法規(guī)看似無情卻有情,這是社會(huì)的進(jìn)步。

  人情與契約結(jié)合是追求的境界。因?yàn)榫邆涓星?,我們將簡單的接觸逐漸升級(jí)成為溝通并彼此建立深厚的友誼,這個(gè)世界也因此不再冷清,充滿了溫暖的人情味,社會(huì)的發(fā)展也愈加人性化。但前提是,必須在情感的基礎(chǔ)上建立契約,互相規(guī)范行為,不許逾越底線,只有完善法治,防止不良社會(huì)風(fēng)氣的蔓延。遵規(guī)守矩,依照規(guī)則辦事。因此,人情與契約相融合,使社會(huì)有條理健康的發(fā)展,這樣的社會(huì)才是追求的最高境界。

  我認(rèn)為,無論是何種社會(huì),建立信任是不可或缺的。只有人情與契約相輔相承的社會(huì)中,我們從人情中學(xué)會(huì)關(guān)心他人,在契約中彼此建立信任,二者融會(huì)貫通,信任在這樣理想的社會(huì)中會(huì)更加牢固,規(guī)則意識(shí)的基礎(chǔ)更加夯實(shí)。汲取熟人社會(huì)中人性的真善美,建立生人社會(huì)契約中的公平法治,現(xiàn)實(shí)社會(huì)才能發(fā)展成為人情與契約相輔相承的理想社會(huì)。(鄭博文)

  【修改與點(diǎn)評(píng)】

  1.本文最大亮點(diǎn):一是題目《人情契約,相輔相成》涵蓋中心,表明觀點(diǎn)和態(tài)度;二是開篇用排比句式引用材料,提出觀點(diǎn),表明選擇和權(quán)衡;二是圍繞中心論點(diǎn),分層次論述。在論述中多處展示了比較與思辨;三是展示了個(gè)性化論述語言的魅力,說理透徹明晰。四是結(jié)尾再次重申話題和論點(diǎn),再次表明觀點(diǎn)和態(tài)度,照應(yīng)開頭??偸沁@次作文進(jìn)步很大。

  中考滿分作文附評(píng)語5

  好風(fēng)憑借力

  狐貍失足掉進(jìn)井里,在山羊的協(xié)助下,它又跳出了井口。這便是“借”的智慧。

  濾過浮躁的氣息,褪去歷史的枷鎖,中國在經(jīng)濟(jì)浪潮中尋找前進(jìn)的方向,可趕超西方,路在何處?曰:借!

  “君子性非異也,善假于物也。”借他山之石,可以攻玉。一季的波詭云譎,一季的風(fēng)生水起,沒有石橋玉樓,沒有秦磚漢瓦,可上海這個(gè)背倚滾滾長江面向浩瀚大洋的城市,卻能獨(dú)占經(jīng)濟(jì)螯頭。這其中,“借”功不可沒。

  依稀記得百余年前“師夷長技”的吶喊,未曾忘懷傳播西方文明的先驅(qū)徐文啟;黃浦江上聲聲汽笛仍在耳畔,四方土語與歐美語言交會(huì)……就是這么個(gè)敢于“借”的城市,不愿充當(dāng)傷痕斑斑的獨(dú)孤英雄,不喜歡長期處于孤芳自賞的形態(tài),坦誠地向世界“借”文化,“借”技術(shù),“借”經(jīng)驗(yàn),“借”人才,于是迎來了德國大眾,迎來了赫赫總裁,迎來了發(fā)展史上的神話。崇洋而不媚外,在“借物”中一躍站到了世人面前。

  “偷來梨蕊三分白,皆得梅花一縷魂。”似乎北京在“借”方面更勝一籌。淡去了轟轟烈烈的歷史,遠(yuǎn)去了鼓角爭鳴,卻依稀保留著王者的氣魄,而又融入了某些時(shí)代因素,北京借來的,是一種精魂!

  背靠長城,面南而坐,端肅安穩(wěn),盡管沉淀了千年文化積習(xí),卻不排斥時(shí)代潮流。這里沒有鋪天蓋地的外商,卻有中科院——那種執(zhí)著、鉆研的精神;這里沒有那許多叱咤商界的CEO,卻有鼎鼎大名的學(xué)者導(dǎo)師——那種拼搏、實(shí)干的精神;沒有一夜而起的眾多“歐式建筑”,卻有古樸莊嚴(yán)的四合院——一樣凝結(jié)著智慧。借來的精神與其固有的精神融合,讓北京平穩(wěn)中蒸蒸日上,不標(biāo)榜清高出世,不排斥別種文化,似淺實(shí)深,似散實(shí)精,在“借”中騰飛!

  北京和上海,如兩條巨龍,引領(lǐng)我們走向“借”的坦途:可以借來他國技術(shù)并化為我有,可以引進(jìn)外來資金為我國創(chuàng)造財(cái)富,可以借西班牙的斗牛士精神、日本的大和精神、美利堅(jiān)的“山姆大叔”精神、德意志的愛國精神,結(jié)合中華民族的“老黃牛”精神,匯成國民趕超精神,讓民族復(fù)興不再是夢!

  好風(fēng)憑借力,已將京滬推向世人面前;

  好風(fēng)憑借力,正將中華巨龍推往云端;

  好風(fēng)憑借力,讓我們乘著它一飛沖天!

  【教師點(diǎn)評(píng)】

  材料作文,理解角度不同,得到的啟示也就不盡相同。本文能在正確領(lǐng)會(huì)寓言中心的基礎(chǔ)上,獨(dú)辟蹊徑,從狐貍脫險(xiǎn)的角度看出“借”的智慧。又以上海與北京的發(fā)展為例,較好地闡述了“借”的作用和意義。“好風(fēng)憑借力,送我上青云”,這詩句的引用既使得文章主題顯豁,又增添了文章的氣勢與魅力。而排比句段的運(yùn)用,也使文章平添許多文采與靈氣。

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