業(yè)余黨校學習總結(jié)

　　我們這一代青年曾被喻為迷失的一代。在浮躁的物質(zhì)世界里，我們懷念五四時期前輩們的轟轟烈烈為理想而奮斗的執(zhí)著和無悔，但我們自身卻很難做到，因為大多數(shù)人的理想已迷失在繁亂浮躁的物質(zhì)世界里，我們追求自我個性的發(fā)展，卻看不到發(fā)展的終極在哪里。越來越多的人開始思考，從思考中沉淀出成熟。

　　追求人的全面發(fā)展和價值的實現(xiàn)也不能單從個人利益考慮。馬克思曾說過： " 只有在集體中，個人才能獲得全面發(fā)展其才能的手段，也就是說，只有在集體中才可能有個人自由。 " 對于我們青年大學生來說，我們最大的集體是國家和民族。歷史的長河奔騰向前，在經(jīng)過前輩們的艱苦奮斗后，我們今天生活在一個發(fā)展的、自由的、幸福的年代。但這并不等于我們可以安于享受，只考慮個人的利益而不用思考國家、民族的前途未來。

　　歷史給予我們崇高而沉重的使命：實現(xiàn)中華民族的振興、推動社會主義的向前發(fā)展。這要求我們在追求個人發(fā)展和人生價值實現(xiàn)過程中一定要把國家和民族的利益放在首位;也只有在為這個大集體利益奮斗的過程中，個人才能獲得全面發(fā)展其才能的機會和手段;也只有投身于光明而偉大的事業(yè)中去，我們的發(fā)展和奮斗才顯得有價值。從這方面來說，追求入黨是幫助我們完成使命、實現(xiàn)追求的途徑。

　　崇高、美好的信仰會被越來越多的人所接受，偉大、正確的政黨也會被越來越多的人所信賴、支持。選擇共-產(chǎn)主義信仰，追求加入共產(chǎn)黨，是青年追求全面發(fā)展的正確選擇。

　　有些人認為，一個人要入了黨就會因為各種約束而變得碌碌無為，自我的發(fā)展受到壓制。無可否認，這種看法受到一定現(xiàn)實原因的影響。在一定的歷史階段，我們并沒有真正解決好人的全面發(fā)展問題：前蘇聯(lián)、東歐一些國家在改革中抽象談論 " 人 " 的發(fā)展，把馬克思主義人道主義化，在一定程度上促成了社會主義的演變;我們也曾把 " 人 " 的問題當作是資產(chǎn)階級的專利而加以批判，忽視經(jīng)濟文化建設，抑制了廣大群眾的積極性、主動性和創(chuàng)造性。

　　但我們應該看到，這種看法是片面、不正確的。馬克思主義原理中是把人的全面發(fā)展作為共-產(chǎn)主義社會的一個主要特征;而中國共產(chǎn)黨把解放和發(fā)展生產(chǎn)力，提高人民的生活水平作為奮斗的目標。歷史的錯誤也不能抹殺在追求的道路上我們所取得的一步步進展。

　　人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，是歷史的主人，人民群眾通過改造世界的實踐活動，創(chuàng)了物質(zhì)財富和精神財富，他們是推動歷史發(fā)展的決定力量。無產(chǎn)階級政黨同資產(chǎn)階級政黨不同之處在于：無產(chǎn)階級政黨自覺地認定 “ 自己是人民群眾在特定的歷史時期為完成特定的歷史任務的一種工具 ” ，江澤民同志曾指出，黨在不同歷史時期的工作重點和任務會隨著情況的變化而變化，但是黨全心全意為人民謀利益的宗旨決不能有絲毫的動搖，否則黨就會變質(zhì)。

　　圍繞著黨的宗旨這個根本問題，江澤民指出，黨的全部任務就是全心全意為人民服務，一切以人民利益作為每一個黨員的最高準繩。我們黨來自人民，植根于人民，服務于人民，黨沒有任何自己的私利，它是實現(xiàn)人民群眾根本利益的工具。所以，江澤民反復強調(diào)，黨的各項政策和全部工作必須以人民擁護不擁護、贊成不贊成、高興不高興、答應不答應作為出發(fā)點和歸宿。這就要求黨的路線方針政策的制定、重大問題的決策，以及決策的執(zhí)行都必須符合人民群眾的利益，得到人民群眾的擁護，黨的各級組織和黨員干部在日常工作中也必須以人民群眾的利益為最高準則，得到人民群眾的支持，從而立于不敗之地。

　　堅持黨的立黨宗旨，從正面來說，就是要加強馬克思主義理論學習和投身于社會主義現(xiàn)代化建設的實踐，以樹立共-產(chǎn)主義信仰;從反面來說，就是要反對各種錯誤傾向，尤其是反對黨內(nèi)的權(quán)力腐-敗。這兩方面是相輔相成的。在整個改革開放過程中都要反對腐-敗，警鐘長鳴。正是從這個意義上，可以說，堅持立黨宗旨的時代特征，在當前就在于堅決反對執(zhí)政黨內(nèi)的權(quán)力腐-敗現(xiàn)象。

　　在新時期，我們堅持黨的全心全意為人民服務，就要做到 :

　　其一，立黨宗旨必須 “ 始終 ” 堅持。黨在不同時期的工作重點和任務會有不同的變化，但黨的全心全意為人民服務的宗旨始終不能變。在社會主義現(xiàn)代化建設的新時期，黨面臨著執(zhí)政、改革開放、發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟的三大考驗。這就要求我們要研究在新情況中如何排除各種右的和 “ 左 ” 的干擾，能 “ 始終 ” 堅持黨的立黨宗旨。

　　其二，堅持立黨宗旨中的 “ 最廣大人民 ” 的利益。黨的階級性質(zhì)沒有變，作為無產(chǎn)階級的先鋒隊，必然要代表無產(chǎn)階級的利益。但是在新的時期確實又面臨著大量的新情況：我國的所有制結(jié)構(gòu)發(fā)生了很大的變化，除了以公有制為主體外，還存在大量的非公有制成份;隨著所有制結(jié)構(gòu)的變化，分配方式也發(fā)生了變化，除了作為主體的按勞分配形式外，還出現(xiàn)了在法律范圍內(nèi)的按資本和按技術(shù)分配的形式;此外，還出現(xiàn)了實際存在著地區(qū)之間和社會成員之間的收入懸殊;在國有企業(yè)改革和經(jīng)濟結(jié)構(gòu)調(diào)整中出現(xiàn)了一批下崗職工，等等。這就要求我們要研究在新情況下如何堅持黨的階級屬性，正確處理無產(chǎn)階級與其他群體的關(guān)系，以堅持 “ 最廣大人民 ” 的利益。

　　其三，堅持立黨宗旨中廣大人民的 “ 根本 ” 利益。根本利益相對于眼前利益和局部利益而言，但又離不開眼前利益和局部利益。在從計劃經(jīng)濟向市場經(jīng)濟的轉(zhuǎn)軌過程中，利益多元化和利益多樣化以及由此而引起的利益之間的沖突是題中應有之義。這就要求我們研究在新情況下如何妥善協(xié)調(diào)和正確處理各種利益關(guān)系，以堅持廣大人民的 “ 根本 ” 利益。

　　我們堅持黨的宗旨，還必須把全心全意為人民服務同實事求是結(jié)合起來。

　　人類社會作為物質(zhì)世界的特殊形式就在于社會生活在本質(zhì)上是實踐的，社會現(xiàn)實及其規(guī)律的客觀性是通過人的有意識的實踐活動形成并發(fā)生作用的。人民群眾是實踐的主體，因而是社會歷史的創(chuàng)造者。人民群眾及其實踐活動是社會現(xiàn)實及其規(guī)律的體現(xiàn)者。 “ 始終代表最廣大人民的根本利益 ” 的立黨宗旨正是從這一歷史唯物主義的基本原理得出的必然結(jié)論。 “ 實事求是 ” 中的 “ 實事 ” 在本質(zhì)上就是人民群眾創(chuàng)造社會歷史的實踐活動，而人民群眾創(chuàng)造社會歷史的實踐活動是與他們的利益密切地聯(lián)系在一起的。這就邏輯地推出，立黨宗旨和黨的思想路線相比較，前者更為根本。毛澤東指出， “ 為什么人的問題，是一個根本的問題，原則的問題。 ” 江澤民要求全黨同志和全體干部， “ 做人民的忠心耿耿的勤務員，永遠把人民的利益擺在第一位。 ” 原因就在于此。

　　中國共產(chǎn)黨為要實現(xiàn)為最廣大人民的根本利益而奮斗的愿望，就必須把握處于社會主義初級階段的中國社會的現(xiàn)實和規(guī)律，并且在行動中以處處不違背之為準則;離開了 “ 實事求是 ” ，則 “ 始終代表最廣大人民的根本利益 ” 就成為海市蜃樓。把握處于社會主義初級階段的中國社會的現(xiàn)實和規(guī)律，就必須以探求如何為最廣大人民的根本利益服務為目的，并且在行動中把關(guān)于中國社會的現(xiàn)實和規(guī)律的認識轉(zhuǎn)化為實現(xiàn)目的的方法;離開了 “ 始終代表最廣大人民的根本利益 ” ，則 “ 實事求是 ” 就沒有目的和方向。

　　“ 一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來，到群眾中去 ” 的群眾路線是中國共產(chǎn)黨在長期革命和建設中發(fā)展起來的，是實現(xiàn)黨的思想路線、政治路線、組織路線的根本，是黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和政治優(yōu)勢。改革開放總設計師鄧小平曾反復強調(diào)： “ 黨離不開人民，人民離不開黨 ” ，要求全黨必須高度警惕和堅決克服脫離群眾的危險，一再嚴肅批評脫離群眾的錯誤。革命導師列寧也曾經(jīng)講過，執(zhí)政黨最大的危險就是脫離群眾。

　　江澤民同志在 “ 七一 ” 講話中指出： “ 八十年的實踐啟示我們，必須始終緊緊依靠人民群眾，誠心誠意為人民謀利益，從人民群眾中汲取前進的不竭力量。始終保持同人民群眾的血肉聯(lián)系，是我們黨戰(zhàn)勝各種困難和風險、不斷取得事業(yè)成功的根本保證。在任何時候任何情況下，與人民群眾同呼吸共命運的立場不能變，全心全意為人民服務的宗旨不能忘，堅信群眾是真正英雄的歷史唯物主義觀點不能丟。必須始終把體現(xiàn)人民群眾的意志和利益作為我們一切工作的出發(fā)點和歸宿，始終把依靠人民群眾的智慧和力量作為我們推進事業(yè)的根本保證。 ” 這段話高度闡明了我們的黨在新時期應時刻不忘人民群眾這一根本。