梅花象征的品質(zhì)是什么
梅花的突出特點(diǎn)就是能傲霜斗雪，不畏嚴(yán)寒，在大雪紛飛的冬天里開放，梅花的花期一般在2-3月開放，下面給大家分享關(guān)于梅花象征的品質(zhì)是什么，歡迎閱讀!
梅花象征的品質(zhì)
梅花有著堅(jiān)貞不屈、堅(jiān)強(qiáng)、高潔、并且謙虛的品格，給人以立志、奮發(fā)圖強(qiáng)的激勵(lì)。在嚴(yán)寒中，梅花開在百花之前開花，因此梅花在民間被當(dāng)做是傳春報(bào)喜的吉祥象征。梅花是歲寒三友之一，從古代開始，人們無(wú)不贊美它的傲雪精神，欣賞它的孤獨(dú)和不與百花爭(zhēng)春的高潔的美。
梅花的花期
梅花多在早春1～2月先開花，后發(fā)葉，但根據(jù)各地氣候不同開花時(shí)間也有所不同，我國(guó)西南地區(qū)12月至次年1月，華中地區(qū)2～3月，華北地區(qū)3～4月開花，初花至盛花4～7日，至終花15～20日，花單生或有時(shí)2朵同生于1芽?jī)?nèi)，直徑通常2～2.5厘米，香味濃，花梗長(zhǎng)約1～3毫米，花瓣白色至粉紅色倒卵形。
梅花的花語(yǔ)及傳說(shuō),代表著堅(jiān)強(qiáng)傲骨高雅
梅花在每年的春冬兩季開花，花朵顏色繁多，具有很高的觀賞價(jià)值，很多人花友都十分喜歡養(yǎng)殖梅花，但是不知道梅花的花語(yǔ)及傳說(shuō)是什么，梅花的生命力極強(qiáng)，而且稱為中國(guó)十大名花之首、四君子，所以代表著堅(jiān)強(qiáng)傲骨高雅的含義，它的傳說(shuō)也有很多，有花神版、古代版、妖魔版。
梅花代表什么人
高潔堅(jiān)強(qiáng)謙虛品格立志奮發(fā)的人堅(jiān)強(qiáng)，忠貞，高雅堅(jiān)貞不屈，潔身自好，在惡劣的環(huán)境下仍舊堅(jiān)強(qiáng)，志向高雅高風(fēng)亮節(jié)的人勇于拼搏，不畏艱險(xiǎn)的堅(jiān)忍不拔，自強(qiáng)不息的高節(jié)用梅花比喻高潔堅(jiān)強(qiáng)謙虛品格立志奮發(fā)的人。
梅花的象征意義和精神
梅花品質(zhì)：堅(jiān)韌不拔、百折不撓、凌寒獨(dú)立、自強(qiáng)不息的精神品質(zhì);梅花精神寓意：鼓勵(lì)了中國(guó)一代又一代的人奮勇開創(chuàng)，不畏艱險(xiǎn)，創(chuàng)造了優(yōu)秀的文明與生活，為中華民族的精神象征，它能傲立雪中，不畏嚴(yán)寒，不懼霜刀，代表著不畏嚴(yán)寒、不屈不撓，堅(jiān)強(qiáng)、美麗且有德行的人，在民間，還有為人們傳春報(bào)喜的象征。
梅花的故事和寓意
宋武帝的女兒壽陽(yáng)公主，傳說(shuō)是由梅花精靈投胎成人的，因而被譽(yù)為梅花的花神。一天，她在宮里的梅花林中賞梅時(shí)，惓意朦朧地困睡了一會(huì)兒。這時(shí)，恰好有朵梅花飄落在她的額上，留下淡淡的五瓣紅色痕跡。醒來(lái)后，原本嫵媚動(dòng)人的壽陽(yáng)公主，更添姿色，愈加美艷。后來(lái)，人們紛紛把梅花印在額頭上，稱為“梅花妝”。
再說(shuō)另一個(gè)梅花仙子。傳說(shuō)隋朝開皇年間，多情才俊趙師雄到達(dá)羅浮山時(shí)已是日暮時(shí)分。在梅林，他遇見一位美貌女子，兩人一見鐘情。于是對(duì)酌、暢談，身邊有綠衣童子載歌載舞。后來(lái)他們醉了，共眠于梅枝之上。趙師雄醒來(lái)時(shí)，卻不見美人，也不見綠衣童子。這時(shí)，曉風(fēng)凄厲，借著東方泛白的晨光，他凝視梅開枝頭，宛如昨夜承歡的梅花仙子;而那枝頭上的翠羽之鳥，喳喳叫著，左顧右盼，仿佛昨晚唱歌跳舞的綠衣童子。
梅兒是個(gè)十分孝順、善良的姑娘。父親早亡，母親又患了重病，一時(shí)間她束手無(wú)策。在沉睡中，梅兒夢(mèng)見一個(gè)白胡子老爺爺告訴她，母親陽(yáng)壽已定，但她只要找到山中雪天盛開的花朵，采摘下來(lái)熬成水讓母親喝了，就可以救治母親。梅兒出門尋花，寒風(fēng)凄厲，她在齊腰深的大雪中跋涉，歷經(jīng)了千辛萬(wàn)苦。她的臉、手、腳都被弄得鮮血淋漓，在饑寒交迫中，她暈了過(guò)去。當(dāng)她醒來(lái)時(shí)，眼前突然呈現(xiàn)出一片火紅，是她的鮮血沾滿樹枝，開出灼灼的花朵。梅兒高興極了，連忙采花，熬水給母親喝。最終治愈了母親的病。后來(lái)，人們?yōu)榱思o(jì)念梅兒，就將這種花命名為“梅花”。
傳說(shuō)中的梅花有幾點(diǎn)共性：都發(fā)生在夢(mèng)里;是一段美好經(jīng)歷;其中蘊(yùn)含、充滿了人們對(duì)美好事物的憧憬與向往?，F(xiàn)實(shí)中的梅本是具象的，而梅花一旦成了神物，則充滿情韻，既有了人文的精神寄托，也有了生命的撲朔迷離。
大唐詩(shī)人孟浩然踏雪尋梅，是因?yàn)榕c王維論詩(shī)時(shí)甘拜下風(fēng)，他在自愧不如后，經(jīng)常冒雪騎驢尋梅，想要尋找寫出好詩(shī)的感覺和境界。后來(lái)他終于成功了，寫出了許多優(yōu)秀的田園詩(shī)，與王維并稱唐代最優(yōu)秀的田園詩(shī)人。踏雪尋梅，也成為高士雅趣的代名詞。
絕世風(fēng)華的王昭君，也被說(shuō)成是正月梅花的司花神。她深明大義舍身和親，避免了戰(zhàn)亂，拯救百姓于水火之中。我看過(guò)很多描繪王昭君的古畫，多用白雪紅梅作為背景，我想那是塞外冰天雪地中的梅花，那雪是塞外的雪，那紅梅卻是中原的花，綻放著親情與鄉(xiāng)愁的濃郁情思。那梅花的俏麗冷艷，讓一個(gè)弱女子變得超凡脫俗，高潔無(wú)畏。我仿佛聽見了描繪鳴鏑的琵琶曲，我仿佛看見了邊塞烽火消失后的漢宮春色，我仿佛感覺到了身世淪落的昭君香魂。
元代畫家王冕畫梅成癖。他隱居會(huì)稽九里山中，結(jié)草廬三間，植梅千株，自題為梅花屋、梅花屋主和梅叟。他一生蔑視功名利祿，曾畫梅花題詩(shī)表達(dá)不愿給元朝統(tǒng)治者作畫的決心：“冰花個(gè)個(gè)團(tuán)如玉，笙簫吹它不下來(lái)。”他以終身堅(jiān)決不出仕的氣節(jié)，成就了如梅般的品格與氣節(jié)。
鄭板橋畫竹、蘭、松、石、菊，卻很少畫梅。很多年，同在蘇州以賣畫為生的呂子敬，標(biāo)榜自己畫的梅花是“遠(yuǎn)看花影動(dòng)，近聞?dòng)谢ㄏ?。”而鄭板橋也說(shuō)自己畫梅花遠(yuǎn)不如呂先生。后來(lái)，鄭板橋要搬到揚(yáng)州去，臨行前送給呂子敬一幅梅花。呂子敬看后恍然大悟，原來(lái)鄭板橋不畫梅花，是給自己留碗飯吃。
大師吳昌碩一生酷愛梅花，他親植梅花三十余株，自稱“苦鐵道人梅知己”。他謂畫梅為“掃梅”。一個(gè)“掃”字，體現(xiàn)了他畫梅的特點(diǎn)，那種用朱砂、洋紅所點(diǎn)紅梅，紅紫相間，筆墨酣暢，極富韻致。那墨華水韻，如碎玉橫空，使人不知是雪還是梅。他喜歡表現(xiàn)老梅，而且將老梅的錚錚鐵骨與清香欲放的花朵形成鮮明對(duì)比，產(chǎn)生強(qiáng)烈的視覺效果，有一種掙破寒冬牢籠、喚春歸來(lái)的感覺。大師去世后，他埋骨超山，以梅為伴，被后人傳為美談。