2022選擇·創(chuàng)造·未來高考作文精選20篇
2022選擇·創(chuàng)造·未來高考作文精選20篇范文
在學習、工作乃至生活中,大家或多或少都會接觸過作文吧,通過作文可以把我們那些零零散散的思想,聚集在一塊。下面是小編為大家收集的關于選擇創(chuàng)造未來作文精選20篇范文。希望可以幫助大家。
選擇創(chuàng)造未來作文1
心靈，像一張白紙，你無意間給它涂上的顏料，決定它的品質，而那最難涂上的顏色，便是高貴。——題記
"人之初，性本善"，是的，每個人的心靈，在降生的那一刻，都如一汪清澈見底的湖水，隨著身體的生長，每個人都在不經(jīng)意間，涂沫著自己的心靈之色。
例如，因為一樣東西，兩個人爭奪不休,然而,爭吵終要結束，這時，如果一個人選擇了退讓,那么，在選擇的一瞬間,他的心靈也畫上了代表高貴的一筆,另一個人選擇了咄咄逼人，那么，同樣的一瞬間,他的心靈也就因此涂上了重重的丑陋一筆。
其實，要擁有一顆高貴的心靈，首先應該做的，就是給心靈安裝一個刪除鍵。
刪除掉別人曾經(jīng)的丑陋,以一顆高貴之心，去看人，看世界，他們就會在你的眼中變得高貴，變得美麗。
刪除掉浮華的功名利祿,把自己放空，不再為了世上的一切庸俗的東西而忽略自己的內(nèi)心，忽略自己真正想要的想去追求的東西。
刪除掉自己的虛偽，不再戴上自已的假面具，將真實的自己展現(xiàn)給眾人，你會發(fā)現(xiàn)，你會得到一種無與倫比的愉悅。
其次，放棄生活中難免有不平之事,如果你總是糾纏其中，總在不平中生活，未免活得太累,有時真需要學會放棄，放棄才能輕裝前進，放棄才能擺脫糾纏，以博大的胸懷去接受生活的饋贈，不論是好還是壞。
要做到心靈高貴，就要有原則
三百多年前，建筑家伊萊恩受命建造英國市政府，他根據(jù)自己多年的知識經(jīng)驗，巧妙地只運用了一根柱子，就支撐起了整棟樓房，可是，他的這一做法，卻惹怒了政府官員，被告上法庭，無奈之下，他做出了一個智慧的決定——再加四根柱子，可這四根柱子并不與天花板接觸。直到三百多年后，這個秘密才被人發(fā)現(xiàn)，到現(xiàn)在，人們都在贊賞他面對巨大阻力，始終恪守著自己的原則。
心靈，在于高貴。
而我們，是否也應思考一下，我們的心靈，是否涂畫著高貴……
選擇創(chuàng)造未來作文2
《解憂雜貨店》這本書，是我接觸東野圭吾的第一本書。我覺得《解憂雜貨店》是一本表達溫情恰到好處的書。這本書寫出了人跟人之間有那么一點可以相信的地方，你相信我，我相信你，所以我給你回信，誰也沒拿這個事當成一個玩笑。
《解憂雜貨店》這本書主要講了敦也，翔太，幸平，這三個小偷拉開了浪矢雜貨店的大門，同時也打開了那個年代故事的大幕。他們?nèi)齻€小偷誤撞進一家名叫浪矢的雜貨店，無意中發(fā)現(xiàn)外面有人往門口的信箱里投了一封信，是一封求助信。后來發(fā)現(xiàn)看到的竟然是一封來自過去的信，而舊雜貨店竟然有一個秘密的時間通道。
《解憂雜貨店》這個作品的五個章節(jié)采用了不同的角度來分別講述了五個跨越時間的故事，而小說的高 潮就在最后一章出現(xiàn)?！秮碜蕴焐系钠矶\》里，而時間又一次回到現(xiàn)代，他們?nèi)齻€小偷又一次打開了雜貨店的信箱，收到的竟然是他們搶劫了的女孩過去的求助信。然而，作為一個生活在當下時間的人，他們?nèi)齻€小偷很清楚的知道過去的20年發(fā)生了什么事，于是在信里指點著這個陪酒女的人生，最后，也竟然真的成功了。這個女孩叫做武藤晴美，在丸光園孤兒院長大的她一直有心幫助丸光園孤兒院，但是，意外的被三個同樣在丸光園孤兒院長大的孩子搶劫了。還好，三個孩子因為跟蹤過她，才找到解憂雜貨店，才有好奇心幫助那些需要幫助的人，而恰好，他們也幫助了20年前需要幫助的武藤晴美。
《解憂雜貨店》這本書，讀起來總會令人感到溫暖與感動，這種感覺是有種令人發(fā)自內(nèi)心地感受到別人心中所包含的堅強和善良。而在生活中感到迷茫無助的時候，不妨坐下來安靜的閱讀一下這本書。
選擇創(chuàng)造未來作文3
有一種力量是等待，在歲月的長河中，等待使年復一日的期盼凝聚成了一剎的美麗與光輝，如一顆顆明亮的珍珠在這長河中閃耀。于是，這一瞬的'美定格了永恒的不朽。說起等待，它猶如嫩綠的小草期盼芳草如茵的未來，猶如花朵期盼鮮妍斗艷的春天，猶如細流期盼一望無垠的海洋……是這樣一種力量，這樣一種等待，造就了最美麗的自然。
等待是一種力量，它是美好的。穿過歷史的長河，我仿佛看見了戴望舒正撐著油紙傘站在雨巷盡頭等待他期盼的丁香一樣的女郎;我仿佛看見了徐志摩正低眉吟誦詩歌等待他思慕的林徽因;我仿佛看見了翠翠正坐在渡頭等待他生命中重要的那個男子出現(xiàn)……年復一年的等待是一種無可比擬的巨大力量，這種力量賦予了期盼鮮活的生命。無論時間如何流逝，如何洗滌舊跡，這種美麗的仍被等待的力量定格于人們心中，永不磨滅……
他，運籌帷幄，羽扇綸巾，于草廬中靜候那個賞識他的君王。三顧茅廬，是劉備的期待，亦是諸葛亮的期待。一代賢相，功績顯赫，為后人所敬仰，他的成就來自等待。
他，才情萬丈，無奈多次遭貶，仕途不暢，卻仍能高歌“竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕?一蓑煙雨任平生”的坦蕩瀟灑，仍能誦出明月之詩，窈窕之章，他的樂觀曠達源于等待，源于對生活的期盼，期盼仕途光明，期盼千里共嬋娟。是等待的力量讓他勇敢地在這孤獨的路上前行。讓他一次次地走出困境，到達人生的嶄新境界。
等待，是“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”的執(zhí)著，是“但愿人長久，千里共嬋娟”希冀，是“歸去，也無風雨也無晴”的平靜……這是一種力量，它讓人生更加豐盈美麗，讓歲月更加從容淡定。這是一種隱匿的美麗，它給人平和的心態(tài)，賜予人生無限的從容。這種力量猶如一個熔爐，它把青春、理想、未來都融合，煅燒出了人生中寶貴的品質：果敢、堅毅和沉著。它將青澀蛻變?yōu)槌墒?，將怯懦打磨成勇敢，將急躁升華為冷靜……
等待，是一種無與倫比的力量，它讓人生更從容、堅毅。在等待中，我們的自身品質得到完善，人生也將更有意義，更加豐盈動人。
選擇創(chuàng)造未來作文4
高尚是一種品格，是一種精神上的純潔，高尚，是簡單的，也是深奧的。
一天，一個長得高高大大的，眉清目秀的中年男子把一條開了擋的褲子拿到一個姓鄧的裁縫那里修補，鄧裁縫上上下下打量了一下這位顧客，又瞧了瞧這條褲子，發(fā)現(xiàn)這褲子顏色十分奇怪，于是對這位顧客說：“您這褲子有些稀奇，不管是面料、還是顏色都有些稀奇，我這里恐怕沒有。您還是到別處去吧!我這接不了這活?！蹦侨税櫫税櫭迹坪鯇︵嚥每p的回答不甚是滿意，吐了吐舌頭，說：“對。我這褲子是很稀奇，但我后天要參加一個婚禮，我要當伴郎，需要穿隆重一點，這樣吧，我給你十塊錢，你就幫幫我吧!”說完便從兜里掏出十元鈔票，塞在鄧裁縫手里說了聲“謝了哈!”轉身就跑了。等鄧裁縫反應過來，已經(jīng)不見人影，手中卻多了張新嶄嶄的十元鈔票。
回到家，鄧裁縫發(fā)現(xiàn)，丈夫已經(jīng)出去買晚上要吃的菜了，于是便坐在沙發(fā)上想該如何對丈夫說呢?她忐忑不安地想：丈夫會說什么呢……他一天到晚工作十分辛苦……如今我卻有又傻乎乎的接了這活，叫我該如何對他說呢……
就在這時門突然被撞了一下，鄧裁縫并沒有嚇得站起來，但心似乎已經(jīng)到了嗓子眼，心跳急劇加速“砰砰砰”
門被鑰匙打開了，丈夫滿頭大汗，雙手拎著菜，上氣不接下氣地說：“老鄧，別楞著呀!來，幫忙提菜!”
“哦，好?！编嚥每p應聲而去，菜都放好了。丈夫坐在沙發(fā)上休息，鄧裁縫坐立不安地說“今天生意咋樣?”
丈夫一揮手，說：“別提了，一點生意也沒有，哦，對了，你生意咋樣?”鄧裁縫支吾道：“我嘛……也不咋的。”說完，心想：早罵晚罵，還不都得遭罵，不如直接告訴他算了，對，豁出去了。這么一想鄧裁縫便把那事兒告訴了丈夫。丈夫喃喃道：“是個問題，都收了人家錢必須把事辦好，咦?我好像也有件上衣跟他顏色差不多，要不……”于是丈夫把自己的想法告訴了鄧裁縫。鄧裁縫猶豫道：“那衣服挺貴的，你一直都不舍得穿，算了，還是不幫他了吧?！闭煞驀烂C道：“哪怎么行，你都收了人家的錢，怎么能不幫人家呢?”最后鄧裁縫還是同意了丈夫的想法，連夜把那條褲子補好了。
兩天后，那人來取，問起布料從何而來時，鄧裁縫如實回答了，那人十分感動，許諾要介紹更多的人來鄧裁縫那里補衣裳。
從這件事我們知道，高尚可能往往“躲”在普通人身上，讓我們發(fā)現(xiàn)身邊的高尚人，也努力去做一個高尚的人，從身邊每一件小事做起。
選擇創(chuàng)造未來作文5
人在危難之中，毅力的堅強有時是不可估量的。汶川大地震那些在死神面前大放生命光彩的生靈是對生命的不易一次最好的慰問和尊敬。堅持生命是一種崇高的信仰。當人一旦面臨外部絕境，他首先想到是如何生存下去。腦海里只能有一個信念，那就是：我要活下去。當人對生活或生命自設絕境時，他會想到：我為什么要活著?我想這個問題曾經(jīng)在很多人的腦海里都應該存在過一段時間吧。這個問題是很值得人去探索和深思的。如果簡單的回答說，為了活著而活著。那不僅是無聊，更是對脆弱生命對燦爛人生的不負責任。無異于行尸走肉。
其實很多人對這個問題是迷茫和無知的，甚至有些人給他三次生命的機會，他都不知道人為什么要活著。進一步說，人活著需要什么。我要站在山巔上雷聲吶喊：需要理想，需要一個人生的目標，需要一個沉重的任務。而人在漫長的歲月中為此去奮斗，拼搏，求索，勵志。那什么樣的人會有理想，這個問題的答案絕對不是“每個人”。我認為只有懂得獨立思考的“人”才會有理想。那什么樣的人會為理想去活著，這個我無法完整的回答。但一定是些不易容于社會，社會不寬容的人。曾經(jīng)，我也有一份崇高的理想和遠大的志向。但隨著歲月的變遷，生命的成長。理想越來越模糊，雖然我還在苦苦堅持自己的信念，但我真的很害怕有一天理想從我腦海里漸漸消失，而終無足跡。理想在人對生命進行活動的不同階段會發(fā)生接替的改變。有些人的理想一輩子可能只有一個，有些人的一輩子在不同的年齡會產(chǎn)生數(shù)個。所以我感覺理想就好似情人，有人一生只愛一個，有人一生不只愛一個，有人一生一個也沒愛……
當人的理想失去后或他已經(jīng)不為理想活著的時候，是不是人生的墮落，與悲哀的開始呢。
選擇創(chuàng)造未來作文6
圍在城里的人想逃出來，城外的人想沖進去，對家庭也罷，職業(yè)也罷，人生的愿望大都如此。
職業(yè)應是一種享受，一生朝著所愛奮斗，為自己喜歡的領悟貢獻，讓自己在社會靠無限的能力有立足之地。
我的理想職業(yè)，是設計師和老師。
對藝術這兩個字，我就很敏感，腦海里會浮現(xiàn)各種風土人情的建筑藝術和繪畫藝術。會有多種色彩元素和圖形元素，星星點點，就形成了一個世界。做設計師呢，我希望做建筑設計，為各路追夢人士設計出一個個愛的港灣，設計出符合他們個人需求和生活背景的溫度房，讓家人和自己住在自己設計的房子里，同時，找到自己工作的快感，還可以偶爾去法國、意大利去“修煉”。當然，做一個設計師也不止是口頭說的那么簡單。要走美術專業(yè)，而且要為它付出很多努力。
教師這個職業(yè)，我覺得這個職業(yè)，老師的表達能力、教育理念教育方式和教育深度決定了一位老師(來自一個學生不成熟的感受)。我們很容易在這里找到工作的快感，看到一群那么可愛的孩子在自己的努力和陪伴下走向未來，將自己的知識用很有趣的方式講出來并被接受，是一件很幸福的事。一個教師的言行可能會影響到甚至決定了多少青少年的為人處事和未來。用程管的話說，教育是一場旅行，千山萬水，一路走來甚是愛你，更愛那個和你在一起的我。
我喜歡穩(wěn)定的生活，平凡、踏實、美好。平凡在，自己不用有那么多的壓力，不用總很在意他人的眼光，踏實在，自己在為這個世界做貢獻，為中國的某一領悟貢獻，美好在，可以遇見更美好的人和事，遇見更美好的自己。
選擇創(chuàng)造未來作文7
每個人都有自己的理想，你的理想是什么?是當老師，當醫(yī)生，當老板，當警察還是當畫家······我的理想是當一名數(shù)學家。
其實我以前有過許多的理想。我很小的時候，就有了自己的理想。那時我的理想是當一名音樂家。漸漸地，我又喜歡上了畫畫，想當一名畫家。在我前幾年時，我又想當老師。而現(xiàn)在，我的理想變成了當數(shù)學家。
我想當數(shù)學家的原因不是受家庭的影響，而是因為我對數(shù)學的喜愛。我天生就愛數(shù)學，對數(shù)學有著很大的潛力。我在班里，數(shù)學排前三名，每次考試幾乎都能得滿分。我也很崇拜像華羅庚、高斯、祖沖之、牛頓這樣的數(shù)學名人。所以，我的理想才變成了當一個數(shù)學家。
我當上數(shù)學家后，要解決世界七大數(shù)學難題，攻克世界上至今沒有解答出來的數(shù)學難題。盡管可能我找出答案的一個字就要幾年，找出答案可能需要幾十年，但我覺得，這是值得的，我永遠不會退縮，我要努力，這對于一個數(shù)學家來說是極其重要的。
既然我立志自己的理想是當數(shù)學家，光嘴上說是不行的，我還要付出艱辛的努力。我從現(xiàn)在開始，就要好好學習，不能為現(xiàn)在我的一些對數(shù)學的潛力而得意洋洋，我現(xiàn)在和那些數(shù)學家們還差遠了呢。但是，我開始努力后，就一定能當上數(shù)學家嗎?不。在實現(xiàn)自己的理想的途中有很多我們意想不到的困難，在這些困難面前，我們一定不能低頭，我們要努力奮斗，為自己的理想而奮斗，把困難壓倒。這樣，我們才能實現(xiàn)自己的理想。
所以，從現(xiàn)在開始，我們就為自己的理想進發(fā)!
選擇創(chuàng)造未來作文8
都說“給永遠比拿快樂”，自愿的“被需要”，不僅讓人在忙碌中感到快樂，看到對方接受了自己的幫助，更是一種愛的滿足，更是一種幸福。
人的需要，不一定是金錢，也不一定是地位，而是人的價值，人的價值體現(xiàn)在，被社會需要，被工作需要，被家人需要，甚至被陌生人需要。
他人有需求，自己正好能助一臂之力，這種發(fā)自內(nèi)心的愉悅，勝過一切。有人說幸福是相濡以沫，幸福是腰纏萬貫，幸福是身強力健，幸福是兒孫滿堂......能相濡以沫，是因為你需要我，我需要你，彼此成了依靠。能腰纏萬貫，是因為社會需要你發(fā)揮聰明才智去建設，金錢是你創(chuàng)造價值過后的回報。能身強力健，是因為你知道還有很多事需要你去完成，還有很多人需要你去愛。能兒孫滿堂，是因為有了你，才能維系一個家的紐帶，是你養(yǎng)了一代又一代人，家人需要你這根主心骨。
人只有在無助的時候，才會懂得，自己是多么需要一個肯出手相助的人。而那個被需要的人，或許幫不上什么忙，但有那么一個人可以傾訴，這個世界就不會太孤單。于是，也就懂得了，能在關鍵時刻成為被需要的那個人，是多么重要。而作為被需要的那個人，或許能幫上忙，或許又只是陪伴，一種幸福感油然而生。
真正聰明的人，寧愿人們需要他，而不是感謝他。我覺得這不僅僅是聰明，更是高尚，回報和付出，他更在意的是付出，而付出在自己看來是實現(xiàn)價值，而從外界分析這是大愛。大愛中實現(xiàn)自我價值，很聰明地詮釋了“高尚”二字。
但是，有些人利用自己的能力，使別人不得不需要他，臣服于他，從而斂財甚至傷天害理，這是要遭天譴的。這樣的人，他們癡迷于被人需要，已經(jīng)扭曲了人生觀，從而心生邪念，所以上天不會因為他扭曲的“及時行樂”而眷顧。
愛，與狹隘，出發(fā)點往往是一樣的，但就在某一個節(jié)點出現(xiàn)了念頭上的偏差。就有可能會造成天堂與地獄的差別。被人需要，是一種幸福，這種幸福是用來灌溉自己，而不是用來放縱自己。
選擇創(chuàng)造未來作文9
《莊子?齊物論》里風吹萬竅，聲音各異，有嗚咽聲，有的像鬼哭狼嚎，也有動聽的沉吟，“吹萬不同”，可風一停，就沒了聲音，死氣沉沉。這自由的風來得真好。一如自由的說話，別人無話可說處，你依然有話要說，也許是個性的彰顯，也許是人來瘋，也許是不相信皇帝真穿了新裝的質疑，又或者，是創(chuàng)新意識的靈光一現(xiàn)。有多少張牙舞爪的另類，也就有多少“老魚跳波瘦蛟舞”的詩意，斷不可少了這份自由。
別人無話可說，或許后知后覺，不及你聰明?；蛟S是大家畏懼權威，如童話故事里看皇帝的新裝，心知肚明，不愿發(fā)聲，裝糊涂。我們這個民族，似乎尤為喜歡沉默為金、韜光養(yǎng)晦。按阿城說法，大概老莊孔孟中的哲學，都是老人做的哲學，我們后人講究少年老成，與此有關。那么，若為真理而發(fā)問，乃至質疑，這種個性的彰顯，就是不畏權威，是“吾愛吾師，但吾更愛真理的”的執(zhí)著。但是，若一味為問而問，為說而說，彰顯個性，便成了張揚個性，是叛逆，是青春荷爾蒙的旺盛，是刷存在感，標新立異。這樣的人，如今多了去，網(wǎng)絡上隨處可見暴跳如雷的鍵盤俠。許多講座提問環(huán)節(jié)，多有怪異的問題，言之無物，不知所云，卻賺足了眼球。
可我們不會因噎廢食，依然寬以待之，由他們各抒己見，因為，不把渠道堵死，才會有精彩之語，才有創(chuàng)新之見。
而創(chuàng)新之人，有時也是彰顯個性之人。創(chuàng)新意識，有時也閃現(xiàn)在愣頭青的張揚里。今日之彰顯，是他日的獨樹一幟;今日之叛逆，是明日的不落窠臼。木心說：“凡是偉大的，都是叛逆的。”
就像黃遵憲寫詩：“我手寫我口，古豈能拘牽?！彼膭?chuàng)新，難免遭人譏諷，可他不在乎。昔日義玄禪師，別人講的他不這樣講，越發(fā)顯得他是野狐禪，被罵得掃地出門，好不凄慘。正所謂“一路行遍天下，無人識得，盡皆起謗”。后開臨濟一宗，法脈延續(xù)最久。當年馬云四處游說，描繪網(wǎng)絡購物的愿景，也四處碰壁，看上去更像是一個歪瓜裂棗的笑話。一以貫之不易，獨辟蹊徑真難。他們的個性、叛逆，是創(chuàng)新最初的倒影，可是，未能修成正果前，只是另類罷了。
所以，呼喚創(chuàng)新，不妨從尊重個性，甚至尊重一個偏見開始。錢鐘書在《論偏見》里說，假如我們不能懷挾偏見，隨時隨地必須得客觀公平、正經(jīng)嚴肅，那就像造屋只有客廳，沒有臥室，又好比在浴室里照鏡子還得做出攝影機頭前的姿態(tài)。羅素也說“須知參差多態(tài)，乃是幸福的本源”。千人一面，時刻保持一種姿態(tài)真讓人膩味?！都t樓夢》里晴雯被攆出賈府，王夫人回賈母似有若無的疑問時，說：“有本事的人難免吊歪?！蹦憧?，有本事和吊歪，創(chuàng)新和個性，總是如影隨形。那么，何必繃著個臉呢?
可是，我們看見多少中規(guī)中矩的標準，扼殺了個性，也扼殺了創(chuàng)新。王國維在《人間詞話》里說：社會上之習慣，殺許多之善人;文學上之習慣，殺許多之天才。多少有棱角的后生被磨得合乎所謂的規(guī)矩，少有創(chuàng)見，沒有創(chuàng)新，察言觀色，人云亦云。龔自珍詩說“不拘一格降人才”，這詩現(xiàn)在依舊不會過時。有人曾批評如今的年輕人暮氣沉沉，沒有朝氣，批評得對，可是，什么環(huán)境促使年輕人特有的蓬勃朝氣日漸稀薄，更值得商榷。否則，未來的年輕人依舊暮氣沉沉。
《一代宗師》有句臺詞我很喜歡。八卦掌掌門人年事已高，承諾退隱，說：“年輕人要出頭，總要給他個機會不是?”世界是屬于年輕人的，年輕人要出頭，不妨就給他們個機會吧，彰顯個性，銳意創(chuàng)新，由他們造反為王去。
選擇創(chuàng)造未來作文10
心中沒有理想，生活便索然無味?！}記
我們都想獲得成功。但是，一個人只有對自己想去哪里、想成為什么人有一個毫不動搖的理想，成功才有可能實現(xiàn)。古今中外，幾乎所有的偉人都是早早的立下了志向。遠大堅定的理想就像一塊磁石吸引著你走向成功，讓成功離自己越來越近。
一個人的志向的確能夠決定這個人的未來。達爾文9歲時對他父親說：世界上還有許多未被發(fā)現(xiàn)的奧秘，我將來要周游世界進行實地考察。而當時的他在老師眼里不過是個異想天開“不務正業(yè)”的學生?？墒?，達爾文卻為了這個夢想一直努力著。終于在1859年出版了震動當時學術界的《物種起源》一書。提出以自然選擇為基礎的進化學說，摧毀了神造論。他自己最終也成為了英國博物學家，進化論的先驅。
沒有理想的人，就像一艘無舵的孤舟，終將被大海吞沒。南后主李煜。文采風流。凡是中國人，凡是識點字的，對李煜寫的詞多多少少都會知道一些：“問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流。的確，在文壇上他的地位是沒有異議的。但作為君主，亡國后不思東山再起。最后客死異鄉(xiāng)，他是失敗的吧。
歌德說過：“人人心中有盞燈，強者經(jīng)風不熄，弱者遇風即滅。這盞燈，就是理想。16歲的_第一次離開家鄉(xiāng)去讀書，臨行前，就作詩一首以銘其心志：“孩兒立志出鄉(xiāng)關，學不成名誓不還，埋骨何須桑梓地，人生無處不青山?！闭蔑@了好男兒志在四方的豪情。此后的20多年里他不斷地努力，經(jīng)歷了一場場血雨腥風的斗爭，帶領中國人民前仆后繼，英勇奮戰(zhàn)，最終建立了新中國。
理想是什么?“理想是羅盤，給船舶引導方向;理想是船舶，載著你出海遠行?！背晒π枰粋€理想。
選擇創(chuàng)造未來作文11
有這樣一個段子，假如你恨一個人，你就先接近他，了解他最愛的小說、電影和動漫，然后統(tǒng)統(tǒng)劇透給他。這的確是最好的報復——假如早知道這些作品的結果是這樣，那欣賞起來又有什么趣味呢?
的確是這樣，所謂劇透，就是將劇情提前告訴他人。這就包含兩種，一是將自己經(jīng)過猜想、推理的合理想法說出去;另一種是以前看過這部作品，然后以“早知道結果是這樣”的心態(tài)秀出去。前者縱使推理有多合理，也總有一種不確定性，這樣的劇透反而給不知道結果的人們一種懸念，而后者則不然，將已經(jīng)定好的結局告訴他人，不僅破壞了被劇透者對結局的懸念，同時也是他們的欣賞作品的過程也索然無味?？梢?，惡意劇透黨的確是可恨的，相信他們本人也知道這一點。
既然如此，他們又是什么心態(tài)呢?一是“早知道結果是這樣”的心理優(yōu)越感，而劇透給他人，就是將優(yōu)越感表現(xiàn)出來了過程。還有就是一種損人不利己的惡作劇心態(tài)，以及希望他人關注自己的一種嘩眾取寵的心態(tài)。如果說還有其他原因的話，也可能他們原先為劇透黨所苦，想要小小的報復一下，因此才成為惡意劇透的一員。
劇透黨們最喜歡的是那些懸疑、驚悚作品，一句早早的“他就是兇手”可以破壞一個人的全部雅興。而那些作者為了“意料之外”“情理之中”的結局而特意埋下的伏筆，往往也成了無用功。但還好劇透黨們也有天敵，向來是不會有人介意動作片和喜劇的劇透，早知道“正義戰(zhàn)勝邪惡”的結果，照舊不會影響被劇透者的心情。還有就是那些大家都耳熟能詳?shù)淖髌?，有誰會因為早知道諸葛亮出師未捷身先死就不去讀《三國演義》，又有誰會因為被劇透唐僧四人會取得真經(jīng)而覺得《西游記》索然無味?還有另一類作品，作者直接在開頭點破結尾，讓你早知道結果是這樣，但絲毫不妨礙欣賞的樂趣。魯迅小說多用倒敘手法，反而使小說更具懸念;馬爾克斯《一樁事先張揚的兇殺案》，盡管“事先張揚”，結局也早已注定，但絲毫不影響讀者閱讀的樂趣，小說中的人性，才是馬爾克斯的指向所在。或許這樣的作品，就可以稱作“經(jīng)典”吧。
但不管經(jīng)典不經(jīng)典，惡意劇透總是不好的行為，又是無意劇透也會成為眾矢之的。也正因此，為了表示對不了解作品的人的尊重，豆瓣、貼吧上寫書評、影評的人往往會貼上“劇透向”“慎入”等標簽，照顧那些沒看過作品，也不想早知道結果是這樣的人們。相反，各大門戶網(wǎng)站、報紙等專業(yè)媒體卻常常“不經(jīng)意”劇透，不知是專業(yè)功底不夠，對網(wǎng)民、讀者不負責，還是故意炒作的緣故。
不管是惡意劇透、還是無意劇透，不管是個人、還是媒體，對于那些劇透黨們，我只想說：你們省省吧，沒有人愿意早知道結果是這樣。同樣，對于那些反對劇透的人們，我也想告訴你們一個好消息：我們的人生沒有劇透，沒有人早知道結果是這樣。
選擇創(chuàng)造未來作文12
那輝煌的盛唐早已過去，但詩歌仍千百年來在人們心間流淌;古希臘的城邦早已覆亡，而那自由民主的星火卻依舊蔓延，在更深廣的土地上，燃燒了幾千年。
猶太王大衛(wèi)在戒指上刻有一句銘文“一切都會過去”。是的，沒有什么可以永存，最宏偉的大廈最終也不過化作歷史風塵中的一把碎土，但我們創(chuàng)造過的思想與美，卻在它們的載體與軀殼湮滅后，化作歷史風沙中的一抹余香，纏繞亙古，永不逝去。
當年左光斗被魏忠賢殺害后，他的喉骨被命令磨成粉，隨(后)魏忠賢一飲而下。連喉骨也徹底地碎了，魏忠賢才徹底放心了，如此，你還如何再上書、進言?他卻不知，自己飲下的，是一生的恐懼。那東林黨人的傲骨不滅，他們的靈魂成為奸惡之人永遠的噩夢，也幻化成為歷史一曲永恒悲壯的絕響。
是的，一切都不會過去。形式的過去預言著內(nèi)涵的永存。
而今，在這個身邊風景迅速變化的年代里，你是否曾聞到，那風中的余香?古龍曾說，有人的地方就有江湖。而有生活的地方，有人生活的地方就有傳承與遺留。有那么多人感慨的無非物質文化遺產(chǎn)的喪失，于是他們迫切地想重建，想發(fā)揚光大。如此并沒有錯，只是有許多的文化，它隨著歷史的云煙，早已很難在當今世界坐上一把輝煌的交椅。它們的位置，應當成為風中的淡淡香氣，人們精神家園的盆景，在無聲中滋養(yǎng)與溫潤我們的感情。那些遺忘是必然的啊，傳統(tǒng)的審美，或是略帶迷信色彩的習俗，它們其實從未在(我們)身邊消散，只是硬性地想換回轟轟烈烈的紀念形式，我們才反會感(覺)〔到〕，它們逝去的姿態(tài)。
并且一切都能，都值得成為那風中的余香。逝與留的辯證正是自然與歷史最智慧的斟酌。當表面隨著風沙漸漸融化，那內(nèi)核也正緩緩顯露它的精華。時光逝留的沙漏，更能讓我們看清一樣事物它真正的價值。大西北的敦煌，曾經(jīng)的飛天完整而清晰，但對畫上它的人，它只是壁畫;如今的它雖干涸百孔，卻更能承擔歷史的厚重，真正的杰作，必是經(jīng)過歷史風霜的淘洗，然后逝去了一些，卻更余留了真和美。
我們這個年代，是否想讓后世回望的時候能找尋到如此一些不滅的精魂?那就讓文學的泡沫，讓市場的包裝淡去些吧，它們，只會在風中逸散。
一直難忘的一次畫展，是新興的畫家自辦的，朋友看到一幅畫問我，那究竟是傳統(tǒng)畫風還是后現(xiàn)代的?我看著那幅畫，很溫暖。
那一刻，我仿佛聞到了風中的余香。
選擇創(chuàng)造未來作文13
我是小人物中的一員，小人物亦有生活，亦如用顯微鏡觀察一滴水，鏡中也會別有洞天，小人物的生活好比一面哈哈鏡，反映出不同的快樂與追求。
顯微鏡觀小人物
把目光放到最細。身為小人物的我如今坐在考場中。為了自己的明天，為了自己的夢想而拼搏。在考場外的父母，正在焦急地等待著我們，烈日當空，滴滴汗珠流過臉頰，流下的是一道道對兒女殷切的期望。
用顯微鏡把目光放到最小處;柴米油鹽，一日三餐，小人物每天重復著看似單調(diào)而又毫無意義的活動。然而這些活動卻成為了維系整個社會正常運轉的必不可少的元素。有的人需要付出，有的人需要公正，有的人需要認真。正因為這些“有的人”在自己的崗位上默默無聞地耕耘著，社會才能正常運轉。著名相聲演員馮鞏在春晚上曾經(jīng)有過一段經(jīng)典的臺詞：在相聲界我演員演的最好，在演員里我導演導的最好，在導演里我編劇編的最好，在編劇界我相聲說得最棒。所以請記住，在別人的天空里我們可以是星星，在自己的天空里卻必須是太陽。
著名指揮家舟舟天生染色體缺少，但是在全家人的努力引導下，舟舟走向了指揮道路。一路的艱辛，終于有所收獲。殘聯(lián)主席鄧樸方曾擁抱著舟舟，深情地說：“一切生命都是偉大的!”
顯微鏡下的小人物其實并不渺小，他們很偉大，他們用意志與精神支撐起了整個家庭，整個集體，乃至整個社會。小人物就如金字塔基，為金字塔的高度奠基。小人物，不平凡。
哈哈鏡觀小人物
身為小人物的我親身經(jīng)歷了小人物的生活，就如同一面哈哈鏡，百態(tài)人生，世間冷暖，無不囊括其中。離合悲歡，成功失敗，無不各異。但相同的是，哈哈鏡中的小人物是有血有肉的，無論是菜市場討價還價的家庭主婦，站臺上送走兒女的父母，還是如今身在考場中的我們，無一不是有血有肉的。
社會每天都在向前進，不同的人物也會有不同的追求與夢想，有草根英雄，草根演員，每個人都不虛人間此行。小人物也有夢想，小人物也有追求。哈哈鏡中的他們夢想與追求是很不相同的，他們現(xiàn)在生活著，亦快樂著;他們可能平凡，但定有理想，有抱負。那個創(chuàng)造了奇跡的保羅帕茲，一個手機推銷員，通過執(zhí)著追求，成為了一位光芒四射、眼睛里燃燒著無限激情的藝術家!他帶給我們的感動，除了才華之外，更因為他的勇氣與執(zhí)著!他用自己的經(jīng)歷證明了，小人物的夢想，足以震撼世界!只要你不停地走，倔強地走!
身為小人物中的一員，我愿意把自己放在顯微鏡下反觀內(nèi)心，也愿意把自己放在哈哈鏡前快樂人生。做一個小人物，要真實，要快樂，不簡單。
選擇創(chuàng)造未來作文14
有時候我們會像小孩癡迷一件玩具一樣，朝著自己的夢想奔跑，看著美麗的光球，不停地加速，到眼前才發(fā)現(xiàn)那原是海市蜃樓。
于是后悔了，后悔在跑的過程中錯過了欣賞風景的機會，想要折身返回，卻發(fā)現(xiàn)風景已逝，無可挽回。
其實，人在跑的時候，不要只顧著深邃的藍天，我們的腳下還有廣袤的大地。
在人生起跑線上，每一個人都會有一個起點，也會有一個終點。
快樂的人在奔跑的過程中會享受沿途的娛樂。
抱怨命運的人，在奔跑的過程中會喪失那一份信念，最終無功而返。
曾在《感動中學生的一百故事》中看到過這樣一個故事。
十個身有殘疾的小孩進行比賽，其中一個跑得飛快，忽然他摔倒在地，觀眾的心猛地一驚，比賽不能進行下去了，但出現(xiàn)的場面卻讓所有在場的人感動得流下眼淚。其余九個小孩都停下自己的腳步，全部走到這個摔倒小孩的面前，扶起他，對他的傷口進行短暫的處理，然后手挽手“走”向┲盞恪
這是一次特殊的賽跑比賽，我不知道最終的結果如何，但我想他們十個人一定會成為很好的朋友，不為比賽的結果，就憑那停下來的瞬間。
朋友，在奔跑的過程中，你是否有過此種經(jīng)驗，不論有沒有，在今后的人生中，你需要這種經(jīng)驗，為著這份善心，我們終究要改變頭腦中一些根深蒂固的觀念。
在高考前夕，每個人都小心翼翼地捧著一個水晶球，不甘心落后，爭先恐后地向前跑，生怕落在后面。忽然間一個同學說了一句話：我們是被線羈絆的風箏。一瞬間，所有的同學都清醒了。原來，我們在奔跑的過程中除了競爭，還有那么多純潔的友誼。
很多時候，我們只考慮自身。在跑的過程中根本不會顧及他人，其實，很多人只是無心，面對殘酷的生存競爭，每個人都沒有理由——選擇了一種方式：那就是向前跑，一直跑，把所有的人全都拋在腦后。
其實，我們可以換種方式跑，帶著快樂向前跑，帶著感恩向前跑，帶著一顆單純的心向前跑，也許我們會跑到“天堂”，看到天堂的顏色。
天堂是什么顏色，你看到了什么，又沒看到什么，我并不清楚，也許重新出發(fā)，跑在生命之途中，你會在不經(jīng)意中看到天堂的顏色。
選擇創(chuàng)造未來作文15
都德的《最后一課》一直以來就深深地震撼我的內(nèi)心。如果連自己的母語都無法說，那將是怎樣的一種痛苦!
直至今天，在“英語”世界“殖民”的今天，法國仍舊以舉國之力“捍衛(wèi)”法蘭西語言的尊嚴，法蘭西語言學院是專門負責督察法國文學報刊中法語不規(guī)范行為，而法國的外交官被規(guī)定，在任何正式的公共場合中，都必須用法語發(fā)言……
我們源遠流長的漢語文化是否到了應該被捍衛(wèi)的時候呢?
漢語以其生生不息的生命力流傳了幾千年而未衰亡，這種強大的生命力早已被世人所折服。同為四大古文明，埃及文化早已在尼羅河水的泛濫和英國的殖民中泡得失去顏色;絢爛的古巴比倫文化在風沙的肆虐中成了廢墟;而強大的瑪雅文化，如今人們只有在亞馬遜原始叢林的遺址里想象它曾經(jīng)的輝煌。唯有漢語，成為流傳五千年的文化屹立不倒，為世人所尊崇。
可是如今，漢語似乎被人們丟棄在遺忘的角落。在肯德基、麥當勞等外來快餐文化橫行中國的時候，外來語言也極大地沖擊著漢語的地位。
漢語，我們的母語，如今已愛莫能助岌岌可危，等待我們的捍衛(wèi)。據(jù)中國語言學會的調(diào)查，在如今成千上萬的注冊商標中，有百分之五十是“洋”商標，采用外語名稱固然無可厚非，可怕的是那種崇洋媚外的心理。大學語文不及格無所謂，但英語四級過不了卻拿不到畢業(yè)證書，制度的畸形使如今很多的學子畢業(yè)后寫文章是漏洞百出。
我很敬佩諾貝爾獎得主楊振寧先生，在頒獎儀式上，楊先生堅持用漢語發(fā)言，捍衛(wèi)了作為一個中國人的母語的應有地位，盡管楊先生的漢語不甚標準，盡管楊先生只是一個美籍華人。但憑此對漢語的拳拳赤子之心，我們沒有理由不敬佩楊振寧先生，他不僅是學術上的巨匠，也是人格上的大師。
有人比喻如今的漢語就像一條流行的牛仔褲，盡管是新的，卻洋洋灑灑地打著幾塊補丁。媚俗、低級、粗濫的語言就是這些“補丁”。我真的不希望我們流傳千百年的漢語，被司馬遷、魯迅等人推向一個又一個高峰的漢語，就此露出衰亡的征兆。
捍衛(wèi)漢語，捍衛(wèi)我們的母語!
選擇創(chuàng)造未來作文16
或曰："以德報怨，何如"子曰："何以報德以直抱怨，以德報德。"
——《論語》
當受助者們在叢飛的捐助下過上正常的生活時，回望病危的叢飛，他們是否感到一絲焦急與不安他們是否曾考慮過對于叢飛的愛心，何以為報
先哲孔子早已為我們找到了完美的答案——以德報德。
我們生活在一個光怪陸離的社會，一個科技水平、生活水平都比先秦高得多的環(huán)境里，我們不能放棄先哲留給我們的真善美。以德報德不僅是兩千年前的準則，也應當是我們當代人的道德底線。
我不想一味地抱怨世風日下，也不會口口聲聲訴說社會陰暗。我想我們每個人都應該做一次內(nèi)心的拷問，心靈呼喚感恩與報答，社會需要良知與正義。這些，你做到了嗎
我曾讀過一個故事。
一個山間的夜晚，一位禪師正坐在自己的小屋外打坐修禪。這時，從黑暗中竄出一個人影，他偷偷地溜進了禪師的小屋。清貧的禪師室內(nèi)竟無一物可拿，不一會兒，那人就失望地出來了。正當他走到門口，竟看見禪師對著他，像是在等他。沒等他開口，禪師就把自己的外衣脫下，披在他身上，說："山里風大，穿上這衣服下山吧。"那人無地自容，披上衣服匆匆走了。禪師目送著，自言自語道："愿我能送他一輪明月。"第二天清晨，禪師在門口發(fā)現(xiàn)了昨晚那件衣服整整齊齊地放著。禪師欣慰地笑了："我真的送了他一輪明月!"
這是一個關于德的故事，是一個善舉救贖一顆心靈的故事。這一輪明月，不就是我們的心靈守望的美德與良知嗎
也許你曾經(jīng)受過別人的幫助，感受過關愛的溫暖，也許你也曾有過"贈人玫瑰，手有余香"的經(jīng)歷，也許你看到了社會的黑暗，也許我們大家一樣都在盼著一個美好的理想世界的到來。那就請不要忘記感恩于人，那就讓我們大家都以德報德，甚至以德報怨。
以德報德，是生命與生命間高境界的交流。以德報德，是對愛心最好的慰藉。以德報德，是偉大的情懷。以德報德，更是對美好社會的深情呼喚。
選擇創(chuàng)造未來作文17
我很喜歡那樣一 個比喻："人是能思考的葦草。"也許思考就是那個讓人可以凌駕于萬物之上的臺階。但也正是這思考的能力賦予了人類以思想，從而把人類置于了很多旭旭的境地，比如親情與真理。
我清楚地記得康德曾經(jīng)說過:"有兩樣東西我越是思考就越感到無上敬畏之情:我們頭上的燦爛星空，我們心中的道德法則。"這句鎊刻在人類思想史上的話語，也許很精當?shù)貫槿祟悢[脫尷尬境地，提供了柳暗花明的一招堅持自然真理與思想的道德法則。也許這樣，人類才可以真正做一棵生長在自然之基上的能思考的葦草。
我相信人類在判斷認知事物的時候一定都會烙上思想感情的印跡，更何況是那樣一種與生俱來揮之不去的神圣感情。中國歷史長河中清風明月般的人物當然有，但是完全割裂親情毫無私念的例子又實在不算多。而我也許真的不太主張做一個冷血無情的人，否則世界沒有了感情，也沒有了色彩。
我很喜歡魯迅，喜歡他那橫眉下的犀利思想。先生一定可以算是一個深刻的人。而先生客觀冷靜的觀點絕不是眾叛親離而來的，"無情末必真豪杰，憐子如何不丈夫"這是先生的詩，而先生也是這樣做的。所以先生的面孔永遠是鮮活的，泛著血的殷紅。
世界失去了親情的牽絆將會變得多么蒼白，多么令人窒息。當然我們也很難接受一個親情泛濫的、失真與扭曲的世界。我相信人們可以找到一個折中的契合點，而不是偏激地走向極端。
去過草原的人一定會驚異于牧草的柔順和堅韌，人這棵可以思考的葦草也許也應該這樣遵循著自然與思想的雙重法則在風中生存。
柔情也許是一把雙刃劍，正負的功能淬于一身，但也許它更可以算是一把刻刀，在尊重真理的前提下刻出生活的特質與生命的特質：讓生命美麗而不輕佻，繁華而不浮躁。
選擇創(chuàng)造未來作文18
許多古代帝王在他們創(chuàng)業(yè)之初，往往廣開言路、廣納良賢，以致萬人擁戴，最終因之直搗黃龍，建立霸業(yè)。創(chuàng)業(yè)中扶持他們的不僅有他們的親信，的則是當初慕名投奔的四方奇士。然而，在霸業(yè)建成之后，又有多少非親信的戰(zhàn)將良才可留用于朝，抑或幸存世間，于是便有了后面的帝王去推倒他，建立他們的霸業(yè)……如此循環(huán)、周而復始的歷史當中，人們分明地悟出了那些賢圣早已高呼的處世之理:兼聽則明。
世間的萬事萬物都現(xiàn)實地存在著，并且它們的存在永恒的不以人的意志而轉移，而惟有實踐才能檢驗出真理。
于是，人們由于各自經(jīng)歷多少或種類不同——實踐的具體差別的存在，每個人掌握的真理的種類與多少也各不相同，于是，人們對客觀存在的事物的認識也各不相同。
在面對未曾經(jīng)歷過的事物時，人需要依據(jù)自己掌握的有關真理抑或可以稱為成功的經(jīng)驗去具體推斷，然后獲得個人對此事物的認知，于是，人與人對同一件事物的認知便具備了產(chǎn)生分歧的可能，然而孰對孰錯，只有待實踐慢慢的或迅速的給出"檢驗報告"。
若問有第三人為的決策，他應如何抉擇，那么且只能是他均衡再三，再以自己的認識做出盡量客觀的推斷，并選擇，因為物質是永遠的客觀存在，而不以人的意志為轉移。
若是此人顧念其中有一策為親信或是自己情有獨鐘的某人所出，而心存偏見于另一策，那么無疑此人終將成為一個徹底的失敗者，因為運氣再好也不能當本領用，究其一生，終將挫敗絕對必然。
古代帝王有兒人最終成就了名副其實的千秋霸業(yè)?恐怕難數(shù)，怎么數(shù)呢?所以，舊的各種制度在更迭之后終而為現(xiàn)代的民主制度取而代之，其根本的原因就在于，舊的各種制度下，政治決策少且難于兼聽，而新的現(xiàn)代民主制度利于兼聽，兼聽可以使國家更富強，社會更進步。
評古論今 說理透徹
文章由評說古代帝王，總結歷史教訓入手，提出問題，展開論述對歷史進行了深沉的反思，省悟到因情感經(jīng)驗偏聽偏信，則亡淬智地廣開言路，廣納賢良，則興，于是鮮明地提出自己的觀點:"兼砂則明"。之后，站在哲學的高度追根溯源，剖析人們的認知心理評析人們的認知行為。最終，高視點的提出:"舊的各種制度在更迭之后終而為現(xiàn)代的民主制度取而代之，其根本的原因就在于，舊的各利制度下，政治決策少且難于兼聽，而新的現(xiàn)代民主制度利于兼聽"的擬識。在層層深入的透徹說理中，我們不僅看到可貴的認知能力分析能力，更能看到一種社會責任感。
選擇創(chuàng)造未來作文19
為夢做些什么，希望大家能夠喜歡!
有人說過，夢是心靈鏡子，它會在每時每刻映照出心靈最深處的情緒與期望——題記夢，插上了一雙翅膀，就是想，想安上了一個期望，就是夢。在沉睡的某個黑夜，夜，依舊那么的靜，美夢伴隨我們?nèi)胨?，一切都是那么安然。在失眠的某個黑夜，夜，依舊是那么荒涼，噩夢的陪伴，使黎明是如此的遙遠。
黎明的來臨，心中帶著僥幸與恐懼或不舍與期望，忙碌的進行著一切的工作，讓所有的一切遺忘昨日那個夢。昨日的那個夢，在今日的夜晚又再次沖上了心頭，夢中的你看著別人的成功之路，自己內(nèi)心也隱約有些焦急。昨日的那個噩耗，在今日有再次沖上了心靈，夢中的我，失去了所有，遺忘了一切，自己內(nèi)心難免有些不安。
是不是?我應該為他日的那個夢做些改變了。我不愿永遠都沉浸在夢中，夢的不安與焦急中。既然心動了，那么就去勇敢的插上一雙翅膀。既然不安了，那么就賜予噩耗一個期望。又何必淪陷于自己的幻象之中，那又有什么意思呢?
心靈最深處的呼喚，它讓你去關注別人，也是在希望你關注自己。不應該在情緒的抉擇中，進行徘徊。不應該在殘敗的環(huán)境中，抉擇猶豫。心里的想象與抉擇，真的會快樂嗎?不要在猶豫了，為所謂的夢而改變!
將內(nèi)心的焦慮與恐懼轉化為前行的動力，堅持不懈的原因。給自己一雙翅膀，給自己一份期盼。在布滿迷霧與陷阱的空中，樂觀而卑微地在天空中自由自在的翱翔!
選擇創(chuàng)造未來作文20
唱念做打，生旦凈末，“咿咿呀呀”中粉墨登場，她是中國的國粹——京劇。韻律十足，動感四射，她是大媽們的最愛——廣場舞。
在一個陽春白雪，一個下里巴人，看似天差地別，但她們站在一起，笑得燦爛：“不，我們都是中國!”
歷經(jīng)歲月洗禮，炮火紛飛，京劇蘊含著深厚的文化內(nèi)涵，從唱詞到唱腔，從服飾到妝容，她就像一個文化符號，使人說起中國，便有個黑臉的包公開始“哇呀呀呀”。而作為舞壇新秀，廣場舞的興起只在近幾年，但鮮明的節(jié)奏、簡單的動作使她迅速在大媽中流行，掀起了一股廣場舞熱。但無論是高雅的京劇抑或是通俗的廣場舞，不可否認的是，她們都給人以精神的愉悅享受。那么對高雅還是通俗的糾結就可放到一邊了。
偌大的廣場，有空地，有戲臺，臺上是水袖青衣，臺下是“動次達次”;臺上人沉浸在戲中，或喜或嗔，或哀或憤，臺下人陶醉在曲中，或進或退，或旋或蹲;有人品一杯香茗，跟著臺上人搖頭晃腦、念念有詞，有人放下手中物什，跟著臺下人旋轉跳躍，舞步翩躚。
什么是雅?什么是俗?每個人臉上都呈現(xiàn)笑意時，又有什么高下之分呢?
如今的中國，有沉迷京劇的票友，也有喜愛跳舞的大媽，他們的審美情趣截然不同，但沒必要爭吵、沒必要糾結，各人有各人的路。地廣物博的中國不敢故作清高，也不撒潑打滾，他推出京劇、廣場舞兩個姑娘，“誰喜歡跟誰玩兒就跟誰玩兒吧!”于是，他笑了，她笑了，大家都笑了。
當今世界發(fā)展迅速，多元的文化也呈現(xiàn)新的面貌，作為世界上最古老的國家之一的中國，其文化更是紛雜。古老的文化藝術與新興的娛樂活動仿佛勢不兩立，但中國以其融會貫通的包容心將兩者有機的統(tǒng)一了起來。無論陽春白雪還是下里巴人，只是中國這個泱泱大國不同的面貌罷了。
當京劇遇上廣場舞，大雅遇上大俗，沒有爭論嘲笑，只有理解友好，雅俗共賞，雅俗皆樂，所以每個人都可以快樂，進而整個中國都幸福。
水袖舞青衣，鼓點動腰肢。雅俗共歡樂，幸福滿中國。