成功是否可以被復(fù)制

成功是否可以被復(fù)制

　　對(duì)于成功，或許我們有很多的迷思——

　　在你眼中，成功可以被復(fù)制嗎?為什么?

　　你是否曾經(jīng)感受到自己與他人不一樣，為此你會(huì)感到害怕還是開(kāi)心?

　　在什么重要問(wèn)題上，你與其他人的看法是完全不一樣的?今天就由小編帶著這些問(wèn)題，一起來(lái)尋找關(guān)于“成功”的密碼。

　　1.你只是一條流水線的產(chǎn)品嗎?

　　“是不是只有專家才是最好的老師?每節(jié)課是不是一小時(shí)左右最合適?” 這是可汗學(xué)院對(duì)高等教育中“不二”真理的發(fā)問(wèn)?？珊箤W(xué)院的創(chuàng)始人薩爾曼?可汗對(duì)美國(guó)的基礎(chǔ)教育提出了尖銳的批評(píng)，他說(shuō)美國(guó)的學(xué)科細(xì)分、固定課時(shí)、標(biāo)準(zhǔn)劃一的教育制度讓學(xué)生成為一個(gè)個(gè)沒(méi)有個(gè)性的人，一個(gè)個(gè)只知道被動(dòng)接受知識(shí)而不會(huì)主動(dòng)探索知識(shí)的、喪失了好奇心和冒險(xiǎn)欲望的個(gè)體。

　　反觀中國(guó)也是如此。原本我們是來(lái)自不同家庭環(huán)境，帶著不同個(gè)性，有著不同特點(diǎn)的人，但一進(jìn)入到教育體制，我們就要面對(duì)同樣的老師、同樣的教材、同樣的習(xí)題、同樣的考試，在這些整齊劃一的教育下，我們也都成了整齊劃一的人。

　　當(dāng)我們學(xué)會(huì)了每一篇課文，都要從時(shí)代背景、作者生平、人物形象、中心思想去分析時(shí)，我們會(huì)如何去分析李安的《臥虎藏龍》，去分析李慕白的情欲、玉嬌龍的惡與真，還是去分析江湖人生殊途同歸的命運(yùn)?豆瓣上這樣的影評(píng)比比皆是。但徐皓峰卻截然不同，他寫(xiě)道：“李慕白出現(xiàn)的第一個(gè)鏡頭是平靜地沿著水道行走，這是胡金銓的標(biāo)志，這是文人的出場(chǎng)而不是大俠的出場(chǎng)?！?/p>

　　他用解碼的方式去比較、去解剖鏡頭，當(dāng)他的眼睛看得與普通觀眾全然不同時(shí)，他才會(huì)導(dǎo)演出《師父》這樣一部顛覆武俠傳統(tǒng)的電影。

　　當(dāng)我們學(xué)會(huì)了服從學(xué)校的教育，無(wú)論男女都穿著一樣寬松的藍(lán)色校服，在飄揚(yáng)的國(guó)旗下唱著《國(guó)歌》或者《走進(jìn)新時(shí)代》，我們是永遠(yuǎn)不可能像知乎大V梁邊妖那樣，一米九的個(gè)子卻把棉麻、絲巾穿出一個(gè)男性的優(yōu)雅，也不可能創(chuàng)作出《忐忑》這樣沒(méi)詞沒(méi)調(diào)的神曲。

　　流水線的教育，為我們安裝上零件——同樣的知識(shí)、技能、思想，然后像產(chǎn)品一樣被輸送到社會(huì)上，再成為另一條流水線上的生產(chǎn)者，生產(chǎn)著另一種流水線產(chǎn)品。我們漸漸形成了用單一的標(biāo)準(zhǔn)去提出問(wèn)題，用單一的模式去分析問(wèn)題，用單一的路徑去解決問(wèn)題的行為習(xí)慣。

　　2.你與他人相比，有什么不同嗎?

　　48歲的蘇格蘭人蘇珊·波伊爾2009年參加了選秀節(jié)目《英國(guó)達(dá)人秀》而一舉爆紅，幾乎每個(gè)人都喜歡蘇珊大媽，因?yàn)槟阍僖舱也坏竭@樣一位胖胖的、萌萌的、堅(jiān)持夢(mèng)想又有一副好嗓子的大媽了。

　　在蘇珊大媽之后，再?zèng)]有出現(xiàn)第二個(gè)同類型歌手，沒(méi)有出現(xiàn)諸如“瑪麗大媽”“珍妮大媽”或者“托尼大叔”“邁克大叔”，蘇珊大媽的成功是獨(dú)一無(wú)二、不可復(fù)制的。她之所以能被很多人喜愛(ài)，是因?yàn)樗?dú)特、太反常規(guī)了，而任何對(duì)蘇珊大媽的模仿都必然無(wú)法再次創(chuàng)造出這種獨(dú)特性。

　　硅谷著名的風(fēng)險(xiǎn)投資家彼得•蒂爾在每次面試應(yīng)聘者時(shí)都會(huì)問(wèn)一個(gè)問(wèn)題：“在什么重要問(wèn)題上你與其他人有不同看法?”因?yàn)槊總€(gè)人都在學(xué)校里接受過(guò)長(zhǎng)期的教育，被灌輸了許多被普遍認(rèn)可的知識(shí)和想法，要形成與其他人不一樣的想法是非常難得的，既需要智慧也需要勇氣。而他要尋找的就是這樣獨(dú)特的人。

　　戰(zhàn)略管理大師邁克爾·波特說(shuō)：“戰(zhàn)略的意義就在于讓你遠(yuǎn)離競(jìng)爭(zhēng)，戰(zhàn)略不是要你做得更好，而是要你做得不同。”對(duì)個(gè)人而言同樣如此，一個(gè)顯而易見(jiàn)的事實(shí)是：如果你與大多數(shù)人相比，沒(méi)有什么特殊之處，那么為什么社會(huì)要給你超出平均水準(zhǔn)的回報(bào)?

　　3.優(yōu)秀的習(xí)慣

　　習(xí)慣是一種頑強(qiáng)而巨大的力量，他可以主宰人生，因此人應(yīng)該通過(guò)完美的教育去建立好習(xí)慣。一個(gè)很簡(jiǎn)單的例子，在上學(xué)的時(shí)候，老師們總是這么教育那些忘記完成作業(yè)的學(xué)生：“你忘了寫(xiě)作業(yè)，為什么沒(méi)有忘了吃飯睡覺(jué)?”

　　沒(méi)錯(cuò)，這就是習(xí)慣的力量。因?yàn)槲覀円呀?jīng)形成了一種固定的習(xí)慣，到點(diǎn)吃飯到點(diǎn)睡覺(jué)，完全是自己身體的一種慣性。當(dāng)我們不去做這件事的時(shí)候，反而會(huì)覺(jué)得很不適應(yīng)。

　　當(dāng)然，吃飯睡覺(jué)對(duì)于我們?nèi)祟悂?lái)說(shuō)，是一種生理需求，所以習(xí)慣的建立也會(huì)更加容易。但是，即使是其他的一些習(xí)慣，也可以通過(guò)一定的方法來(lái)逐步建立和培養(yǎng)。優(yōu)秀其實(shí)也是一種習(xí)慣。當(dāng)我們習(xí)慣了優(yōu)秀時(shí)，習(xí)慣了成為別人的孩子時(shí)，我們就會(huì)逼著自己用更高的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)要求自己，于是形成了良性循環(huán);同樣，如果是一個(gè)頑劣的壞孩子，他的這些壞習(xí)慣也是一種慣性。讓他一下子變好，一方面太難，另一方面他也會(huì)不適應(yīng)。那么我們有哪些改變我們?nèi)松暮昧?xí)慣呢?耐心?自我反省?珍惜時(shí)間?學(xué)習(xí)和借鑒?當(dāng)然這些都是基本必要的，但是最有效的一條還是和有好習(xí)慣的人交往，關(guān)于這點(diǎn)，其實(shí)有書(shū)共讀這種開(kāi)創(chuàng)式的讀書(shū)模式，完美的詮釋了這一點(diǎn)。當(dāng)我們一個(gè)人讀書(shū)讀不下去的時(shí)候，就來(lái)到有書(shū)，看看有書(shū)君給我們帶來(lái)的知識(shí)盛宴，也看看其他書(shū)友的讀書(shū)心得，就會(huì)讓自己有更加足夠的動(dòng)力去讀完一本書(shū)。

　　近朱者赤，近墨者黑。

　　當(dāng)我們?cè)趦?yōu)秀的人群中，在擁有好習(xí)慣的人群中，就會(huì)影響自己變得更加優(yōu)秀。