2017五臺(tái)山自駕一日游
2017五臺(tái)山自駕一日游
五臺(tái)山位于山西省東北部五臺(tái)縣境內(nèi)，因五峰如五根擎天大柱，拔地崛起，峰頂平坦如臺(tái)，故名五臺(tái)。又因山上氣候多寒，盛夏仍不知炎暑，故又別稱清涼山。下面是學(xué)習(xí)啦小編整理的2017五臺(tái)山自駕一日游，希望大家能喜歡!
2017五臺(tái)山自駕一日游攻略
寫字崖
奇峰靈崖，隨處皆是，著名者達(dá)五十余處。其中寫字崖，用水灑濕以后，拿手帕仔細(xì)拭擦，崖面會(huì)顯示出類似篆隸體字跡，水干字隱。有人曾揭去表皮石層，結(jié)果下層仍能擦出字來。層層有字，字字不同。據(jù)載曾發(fā)現(xiàn)過“天之三寶日月星，地之三寶水火風(fēng)，人之三寶精氣神”的聯(lián)句。平均海拔1000米以上，最高點(diǎn)北臺(tái)葉門峰海拔3061米，被稱為“華北屋脊”。五臺(tái)山方圓約300公里，因五峰如五根擎天大柱，拔地崛起， 巍然矗立，峰頂平坦如臺(tái)，故名五臺(tái)。又因山上氣候多寒，盛夏仍不知炎暑，故又別稱清涼山。是一個(gè)融自然風(fēng)光、歷史文物、古建藝術(shù)、佛教文化、民俗風(fēng)情、避暑休養(yǎng)為一體的旅游區(qū)。 1982年，五臺(tái)山以山西五臺(tái)山風(fēng)景名勝區(qū)的名義，被國務(wù)院批準(zhǔn)列入第一批國家級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)名單。歷年來獲得了“國家重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)”、“中華十大名山”之一、“國家地質(zhì)公園”、“國家自然與文化雙遺產(chǎn)”、國家AAAAA級(jí)旅游景區(qū)”等國家級(jí)榮譽(yù)。
五臺(tái)山是馳名中外的佛教勝地，是文殊菩薩的道場(chǎng)，而五臺(tái)山又以其建寺歷史之悠久和規(guī)模之宏大，而居佛教四大名山之首——故有金五臺(tái)之稱，在日本、印度、斯里蘭卡、緬甸、尼泊爾等國享有盛名。五臺(tái)山寺廟始建于漢明帝，唐代因“文殊信仰”的繁盛，寺院多達(dá)360多處。清代，隨著喇嘛教傳入五臺(tái)山，出現(xiàn)了各具特色的青、黃二廟。五臺(tái)山五座臺(tái)頂合圍的地區(qū)，稱為臺(tái)內(nèi)，其外圍則稱臺(tái)外。
五爺廟
五爺廟創(chuàng)建于明代，重修于清代，現(xiàn)時(shí)殿宇多為清代所建。坐東向西的文殊殿系明萬歷四十四年創(chuàng)建，面寬三間，分上下兩層，三檐歇山頂，檐建繁復(fù)，上下左右勾連，堅(jiān)固牢實(shí)，裝飾性很強(qiáng)，在五臺(tái)山殿建中別具一格。殿內(nèi)下層供文殊、觀音、普賢三菩薩，文殊騎獅，觀音騎“朝天吼”，普賢騎象，塑像高大。塑工傳神，著彩鮮艷。殿內(nèi)下層左、右、后三壁，立有木制方格，格內(nèi)或兩排或三排放滿三寸高的泥塑貼金小佛像。二層樓上正中懸有明萬歷年間鑄的銅鐘一口，較顯通寺銅鐘略小。殿臺(tái)正中供地藏王菩薩，左側(cè)立地藏王菩薩的弟子道明和尚，右側(cè)立道明和尚的父親，塑為員外的裝束打扮。神話傳說地藏王菩薩開創(chuàng)九華山道場(chǎng)，當(dāng)?shù)氐囊幻麊T外不賣予地片，后來員外的兒子把地片奉獻(xiàn)出來，并出家當(dāng)了和尚，取法名為道明。放在塑像排列中，道明和尚立于上首，他的父親立于下首。地藏王菩薩的左右外側(cè)，各排列五尊塑像，稱為“十殿閻王”。樓上左、右、后三壁同樣立有木制方格，內(nèi)放小佛像，就連樓頂橫梁上，也排放著小佛像，上下兩層有泥塑小佛像萬余尊，故文殊殿又名萬佛閣。該寺即以這座佛像眾多的萬佛閣命名。
在五臺(tái)山臺(tái)懷鎮(zhèn)北側(cè)。五臺(tái)山五大禪處之一。 規(guī)模較大，歷史最古。寺周山巒起伏，寺內(nèi)殿客巍峨，蒼松翠柏，參插其間，一派佛教勝地風(fēng)光。據(jù)《清涼山志》記載，始建于東永平年間，初名大孚靈鷲寺;北魏孝文帝時(shí)擴(kuò)建，因寺側(cè)有一大花園，賜名花園寺;唐武則天時(shí)曾改稱大華嚴(yán)寺;明太祖重修，賜額“大顯通寺”;清又重修，形成今日規(guī)模。寺字面積8萬平方米，各種建筑四百余間，中軸線殿宇七座，無一協(xié)同。兩廂配殿嚴(yán)整齊備，齋堂禪院完好無損，其中銅殿三間，鑄造精巧。柱額花紋，格扇欞花，全以銅鑄鉤勒而成。銅塔兩座，高8米，形制秀美。門前鐘樓，雄偉壯觀，內(nèi)懸萬斤銅鐘，擊聲可及全山。磚構(gòu)無量殿， 寬七間深四間，重檐檐山頂，規(guī)模宏偉，磚雕精致，內(nèi)供無量壽佛，上部藻井， 華嚴(yán)經(jīng)字塔及各種供器，均為有價(jià)值的歷史遺物。 在五臺(tái)山諸寺中，顯通寺規(guī)模最大，歷史最古，俗稱“祖寺”，朝山禮佛者，必先拜謁顯通寺。
菩薩頂
菩薩頂位於山西省五臺(tái)山的靈鷲峰上，金碧輝煌，絢麗多彩，具有皇宮特色，是五臺(tái)山最大的喇嘛寺院，也是國務(wù)確定的漢族地區(qū)佛教全國重點(diǎn)寺院。
菩薩頂始建於北魏孝文帝時(shí)，稱“大文殊院”。唐太宗貞觀五年(631年)，僧人法云重建，稱“真容院”。宋景德年間，真宗敕建，設(shè)文殊像，賜額“奉真閣”。明永樂年間，真容院“敕改建大文殊寺”。明朝以後至今，一直沿稱“大文殊寺”(又稱“菩薩頂”)。菩薩頂極盛時(shí)期是在清朝。順治十三年(1656年)，將其改為喇嘛廟。此後，康熙皇帝又賜菩薩頂大咧嘛提督印，并命山西全省，其中包括山西巡撫、大同總兵、代州道臺(tái)，統(tǒng)統(tǒng)向其進(jìn)貢。這是清廷以黃教懷柔蒙古、西藏的重要政策。清朝皇帝、蒙古諸王公、西藏喇嘛也每每朝禮五臺(tái)，一般都住菩薩頂，從而樹立了菩窿頂在五臺(tái)黃廟中的統(tǒng)領(lǐng)地位?？滴醵?1683年)春康熙皇帝敕命“改覆本寺大殿琉璃黃瓦”。在等級(jí)森嚴(yán)的封建社會(huì)里，只有皇家建筑才能覆蓋黃琉璃瓦。菩薩頂覆蓋黃琉璃瓦，反映其地位之崇高，此外，為保護(hù)這座具有特殊地位的寺廟，康熙又敕命“於菩薩頂前後山門設(shè)官永鎮(zhèn)，把總(正七品武官)一員，馬兵10名，步兵30名，守護(hù)香火供器”。在清朝，五臺(tái)山的喇嘛教事務(wù)，除鎮(zhèn)海寺等6所黃廟歸章嘉呼圖克圖管轄外，絕大多數(shù)喇嘛寺則歸駐節(jié)菩薩頂?shù)脑_克大喇嘛統(tǒng)率。菩薩頂寺院參照皇制式營造，殿宇上覆蓋黃綠藍(lán)三色琉璃瓦，金碧輝煌，雄冠五臺(tái)。全寺占地9100多平方米，有殿堂樓房110多間，布局結(jié)構(gòu)緊湊而有變化。
羅蒼寺位于五臺(tái)山臺(tái)懷鎮(zhèn)顯通寺和十方堂之間，始建于唐代。據(jù)說由于此處顯過圣燈，所以名落佛寺。明代弘治年間重修，康熙四十四年(1705)又時(shí)進(jìn)行了大規(guī)模的改建，并由青廟改為黃廟，而落佛寺也改名為“羅蒼寺”。
羅蒼寺是五臺(tái)山保存完好的十大黃廟之一和五大禪寺之一，寺內(nèi)兩幢木構(gòu)小樓以接待十方客人而聞名。據(jù)傳，羅蒼寺過去香火鼎盛，尤其是黃教的信徒，經(jīng)年絡(luò)絡(luò)不絕，它成為五臺(tái)山黃廟中很有影響的一座寺院。在山門前有一對(duì)唐代石獅，大而雄壯嚴(yán)的氣氛。
羅蒼寺既然已經(jīng)從青廟變成黃廟，難怪羅蒼寺文殊大殿內(nèi)的騎獅文殊菩薩像面部并非金色而早呈乳白色，故名白文殊;文殊菩薩的坐騎獅子臥在蓮臺(tái)上而不是站著或臥在磚臺(tái)上;肩膀兩邊伸出肩花，花在分別放著經(jīng)書和智慧劍。這些都體現(xiàn)了黃廟中文殊像的特點(diǎn)。
在五臺(tái)山臺(tái)懷鎮(zhèn)顯通寺南側(cè)。五臺(tái)山五大禪處一。原是顯通寺的塔院，明代重修舍利塔時(shí)獨(dú)立為寺，改用今名。寺前有木牌坊三間，玲瓏雅致，為明萬歷年間所筑。寺內(nèi)主要建筑，大雄寶殿在前，藏經(jīng)閣在后，舍利塔位居其中，周設(shè)廊屋，東列禪院，布局完整。各殿塑像保存完好，藏經(jīng)閣內(nèi)木制轉(zhuǎn)輪藏二十層，各層滿放藏經(jīng)。供信士禮拜與僧侶頌誦。寺內(nèi)以舍利塔為主，塔基座正方形，藏式，總高約60米，全部用米漿攔和石灰砌筑而成，在青山綠叢之中，高聳的白塔格外醒目。塔剎，露盤，寶珠皆為銅鑄，塔腰及露盤四周各懸風(fēng)鐸，風(fēng)來叮當(dāng)作響，極富古剎風(fēng)趣。
臺(tái)懷諸寺，群山環(huán)峙，塔院寺位居在前，高大的白引人神往，人們把它看作五臺(tái)山的標(biāo)志。
大多數(shù)到過五臺(tái)山的人五臺(tái)山，通常只是到了以五臺(tái)縣臺(tái)懷鎮(zhèn)為中心的歷史悠久、規(guī)模宏大的寺院群。而真正意義上的五臺(tái)山實(shí)際上是指五臺(tái)縣的五座相互連接環(huán)繞、挺拔秀麗的山峰。它們分別是：東臺(tái)望海峰、西臺(tái)掛月峰、南臺(tái)錦繡峰、北臺(tái)葉斗峰和中臺(tái)翠巖峰。由于五山峰海拔均在3000米以上，因此除了一些虔誠的佛教徒能夠登臨五峰臺(tái)頂朝拜文殊菩薩外，很少有人能夠到達(dá)五臺(tái)。也是由于臺(tái)懷鎮(zhèn)寺院群分布在五座山峰之間，因此，人們通常就把到過臺(tái)懷鎮(zhèn)視為去過五臺(tái)山了。
五臺(tái)山原先并不叫五臺(tái)山，而是叫紫府山，也稱作五峰山道場(chǎng)。這里曾是道士們修行的地方。到了東漢永平11年(公元68年)，天竺(今印度)高僧迦葉摩騰、竺法蘭從洛陽白馬寺來到五峰山一帶，認(rèn)為這里是文殊菩薩講經(jīng)說法的道場(chǎng)，于是就想在這里建筑寺院，供奉文殊菩薩。可是這里的道士并不同意，最后由漢明帝在洛陽白馬寺主持，舉行道士與兩位高僧的賽法，結(jié)果兩位高僧獲勝。從此，佛教界在臺(tái)懷鎮(zhèn)一帶就取得了建筑佛教寺院的權(quán)利，所建的第一座寺院就是如今的顯通寺。從此，歷經(jīng)各個(gè)朝代的修建、擴(kuò)建，以臺(tái)懷鎮(zhèn)為中心的寺院最多時(shí)曾達(dá)到360多座，直到今天還保留著100多座。因此，五臺(tái)山也就以其佛教寺院歷史悠久、規(guī)模宏大位于全國佛教四大名山之首。
至于五峰山更名為五臺(tái)山，這里面還有一段鮮為人知的故事。據(jù)傳說，遠(yuǎn)古時(shí)代的五峰山一帶氣候異常惡劣，常年酷暑，當(dāng)?shù)匕傩湛嗖豢把?，時(shí)逢文殊菩薩在那里講經(jīng)說法，見到黎民百姓的疾苦，深表同情，于是發(fā)大愿拯救百姓脫離苦海。文殊菩薩裝扮成一個(gè)化緣的和尚，行程萬里到東海龍王那里尋求幫助。他在龍宮門口發(fā)現(xiàn)了一塊能散發(fā)涼風(fēng)的巨大青石，于是便把它帶了回來。當(dāng)他把那塊大青石(東海龍王的歇龍寶石)放置在五峰山一道山谷里時(shí)，剎那間，那里一下就變成了草豐水美、清涼無比的天然牧場(chǎng)。此后，那條山谷也被起名叫做清涼谷。人們?cè)谏焦壤锝艘蛔略海瑢⒛乔鍥鍪υ谠簝?nèi)。為此，五峰山又名清涼山。后來，隋文帝聽說此事后，便下詔在五座山峰的臺(tái)頂各建一座寺院供奉文殊菩薩。即東臺(tái)頂?shù)穆斆魑氖猓髋_(tái)頂?shù)莫{子吼文殊，南臺(tái)頂?shù)闹腔畚氖?，北臺(tái)頂?shù)臒o垢文殊，中臺(tái)頂?shù)娜嫱氖狻Ｔ跂|臺(tái)頂能看日出，西臺(tái)頂能賞明月，南臺(tái)頂能觀山花，北臺(tái)頂能望瑞雪。這就是五臺(tái)山的由來。
2017五臺(tái)山自駕一日游：文化景觀遺產(chǎn)
2009年6月26日，五臺(tái)山被正在西班牙召開的第33屆世界遺產(chǎn)委員會(huì)會(huì)議作為文化景觀列入《世界遺產(chǎn)名錄》。至此，中國已有38處世界遺產(chǎn)，其中文化遺產(chǎn)27處，自然遺產(chǎn)7處，文化和自然混合遺產(chǎn)4處。五臺(tái)山成為繼廬山之后的中國第二個(gè)被作為“文化景觀”列入《世界遺產(chǎn)名錄》的景點(diǎn)。
五臺(tái)山申遺大事記
1999年，五臺(tái)山申遺逐漸進(jìn)入景區(qū)管理者議事日程。
2002年，首次邀請(qǐng)國內(nèi)遺產(chǎn)專家來山西就遺產(chǎn)資源進(jìn)行實(shí)地考察、評(píng)估。
2004年，申遺工作正式啟動(dòng)，成立了由國內(nèi)省內(nèi)自然與文化遺產(chǎn)專家組成的申遺專家組，進(jìn)行了系統(tǒng)的資源評(píng)估，并確定以申報(bào)自然與文化雙遺產(chǎn)為主。
2005年，成立了由省長為組長，省級(jí)相關(guān)廳、局為成員，建設(shè)廳為牽頭單位的申報(bào)世界遺產(chǎn)領(lǐng)導(dǎo)組，統(tǒng)一協(xié)調(diào)，組織遺產(chǎn)申報(bào)的全面工作。
2006年，被國家建設(shè)部授予“中國國家自然與文化遺產(chǎn)地”稱號(hào)，順利進(jìn)入世界遺產(chǎn)提名地名錄。
2007年，按照世界遺產(chǎn)組織的要求，在9個(gè)寺院以及臺(tái)頂?shù)暮诵膮^(qū)進(jìn)行了集中整治和新區(qū)服務(wù)基地建設(shè)。
2008年1月，申報(bào)文本正式上報(bào)世界遺產(chǎn)中心，經(jīng)遺產(chǎn)專家委員會(huì)通過文本審核后，9月8日至12日世界遺產(chǎn)中心委托國際自然資源保護(hù)聯(lián)盟專家和國際古跡遺址理事會(huì)專家進(jìn)行了實(shí)地考察、評(píng)估。
2009年6月26日，北京時(shí)間下午18時(shí)36分，在西班牙塞維利亞舉行的第33屆世界遺產(chǎn)大會(huì)上，五臺(tái)山被正式列入《世界遺產(chǎn)名錄》。
2017五臺(tái)山自駕一日游：五臺(tái)勝景
五臺(tái)山由東西南北中五大高峰組成，據(jù)說代表著文殊菩薩的五種智慧：大圓鏡智，妙觀察智，平等性智，成所作智，法界體性智;以及五方佛：東方阿輇佛，西方阿彌陀佛，南方寶生佛，北方不空成就佛，中央毗盧遮那佛。
東臺(tái)名望海峰，海拔2795米，東臺(tái)頂上“蒸云浴日，爽氣澄秋，東望明霞，如陂似鏡，即大海也，”故冠此名。由于海拔高，臺(tái)頂氣溫低，盛夏時(shí)節(jié)，仍須穿棉衣。中國佛協(xié)前會(huì)長趙樸初填詞贊曰：“東臺(tái)頂，盛夏尚披裘。天著霞衣迎日出，峰騰云海作舟浮，朝氣滿神州。”
登山奇趣西臺(tái)名掛月峰，海拔2773米，西臺(tái)峰“頂廣平，月墜峰巔，儼若懸鏡，因以為名。”有詩贊曰：“西嶺巍峨接遠(yuǎn)蒼，回瞻鄉(xiāng)國白云傍。孤峰嶺翠連三晉，八水分流潤四方。晴日野華鋪蜀錦，秋風(fēng)仙桂落天香。當(dāng)年獅子曾遺跡，巖谷常浮五色光。”
北臺(tái)名葉斗峰，海拔3058米，五臺(tái)最高，有“華北屋脊”之稱，其臺(tái)“頂平廣，圓周四里，其下仰視，巔摩斗杓，故以為名。”康熙皇帝賦詩贊曰：“絕磴摩群峭，高寒逼斗宮。鐘鳴千嶂外，人語九霄中。朔雪晴猶積，春冰暖未融。憑虛看陸海，此地即方蓬。”
中臺(tái)翠巖峰，海拔2894米，其臺(tái)“頂廣平，圓周五里，巔巒雄曠，翠靄浮空，因以為名。”有詩贊曰：“群峰面面擁奇觀，朝雨和煙積翠巒。策杖千山渾不倦，披裘六月尚余寒。蒼崖碧嶂周遭合，古木黃沙四望寬。云霧漸看山半起，卻疑身已在云端。”
五臺(tái)山建的最早的寺院：今顯通寺的前身大孚靈鷲寺，建于東漢永平十一年
五臺(tái)山仰天大佛有多大：1996年在峰巒起伏的弓步山(普化寺南)發(fā)現(xiàn)的仰天大佛，長達(dá)3000余米。
五臺(tái)山五臺(tái)山最高的塔：塔院寺大白塔，高56.3米。
五臺(tái)山最高的文殊菩薩像：殊像寺文殊駕狻猊像，總高9.87米。
五臺(tái)山最高的觀世音菩薩像：金閣寺千手千眼觀世音菩薩，高17.7米。
五臺(tái)山最長的石臺(tái)階路：登黛螺頂?shù)拇笾锹?，全長508米，共有1080個(gè)石臺(tái)階。
五臺(tái)山最重的銅鐘：顯通寺鐘樓內(nèi)懸掛的幽冥鐘，重達(dá)九千九百九十九斤半。
五臺(tái)山最大的銅鍋：菩薩頂大銅鍋，鍋口直徑2米，高1.06米。
五臺(tái)山最高的山峰：北臺(tái)頂，海拔3058米。
五臺(tái)山最古老的塔：佛光寺祖師塔，建于北魏。
五臺(tái)山最古老的石獅：羅喉寺建于唐代的石獅。
給五臺(tái)山撰寫碑文最多的人：清康熙皇帝，在五臺(tái)山現(xiàn)存150多篇碑文中，寫有20篇。
游覽五臺(tái)山留下詩作最多的人：清乾隆皇帝，在搜集成冊(cè)的詩作中有他的39首。
五臺(tái)山最高的殿宇：金閣寺觀音殿，殿高18米。
五臺(tái)山最古老的寺院：南禪寺，建于唐建中三年(782年)
五臺(tái)山塑的最好的塑像：吉祥寺燈籠文殊菩薩。
五臺(tái)山最負(fù)盛名的壁畫：巖山寺金代壁畫。
五臺(tái)山最古老的彩塑：南禪寺大佛殿內(nèi)的唐代彩塑。
2017五臺(tái)山自駕一日游：美食
五臺(tái)山地區(qū)有許多獨(dú)具特色的菜肴和風(fēng)味小吃，在這里您可以品嘗到肉片熗香蘑、清炒臺(tái)蘑、小雞燉臺(tái)蘑等傳統(tǒng)名菜，口味清香而不油膩。 到了五臺(tái)山的中心地帶——臺(tái)懷鎮(zhèn)，可在鎮(zhèn)中的餐廳里一享當(dāng)?shù)氐拿牢叮€可以到家庭旅舍中去品嘗主人精心制做的具有地方風(fēng)味的家常飯菜。
臺(tái)蘑
撥爛子為五臺(tái)的家常小吃，作法非常簡(jiǎn)單，味道卻特別棒。撥爛子以土豆為主料，也可加入胡羅卜、韭菜等蔬菜一起做。先將土豆擦成鴨舌狀的片，切細(xì)淋水后均勻撒裹面粉上火蒸熟。加上蔬菜、干辣椒及調(diào)味品入鍋熗炒即成。
到了五臺(tái)山一定要記住買點(diǎn)臺(tái)蘑.臺(tái)蘑，是對(duì)產(chǎn)于山西省五臺(tái)山地區(qū)蘑菇的簡(jiǎn)稱，是一種營養(yǎng)極高的食用菌類作物，又稱“天花菜”。
一、營養(yǎng)價(jià)值高，入筵席串湯可解肉膩、舒腸胃。素食可解饞、治病、長壽，是五臺(tái)山上佛教徒每餐必不可少的佳肴;
二、醫(yī)療功效好，長期食用可延年益壽，而且能產(chǎn)生對(duì)病毒的抗體，增加對(duì)感冒等病毒性疾病的抵抗力;還能起降低膽固醇，防止動(dòng)脈硬化、腎臟病、膽結(jié)石、糖尿病、肝硬化等作用。
線路選擇
(1)自駕車;
(2)隨團(tuán);
(3)乘楊家車(伊麗莎爾)北京六里橋——五臺(tái)山;
(4)火車北京站乘K701次火車到五臺(tái)山(21：13——03：47)接團(tuán)后乘班車，約1小時(shí)后到達(dá)五臺(tái)山。返程：五臺(tái)山乘班車到火車站后乘K702次返北京;京游客可乘火車到五臺(tái)山站(屬繁峙縣瞎，原名砂河站)轉(zhuǎn)汽車，呼和浩特、包頭、大同游客可在原平、忻州各站下車，然后轉(zhuǎn)乘汽車前往五臺(tái)山。如果從上海、南京、蘇州、無錫、徐州、濟(jì)南、石家莊、西安、鄭州方向去五臺(tái)山，可先搭快車到太原，太原市五一廣場(chǎng)有長途車直達(dá)五臺(tái)山
2017五臺(tái)山自駕一日游：路線選擇
四月下旬至十月中旬自駕車來五臺(tái)山
A線：北京(上高速)——昌平——宣化——大同(游云崗石窟)——渾源——(游恒山、懸空寺)——應(yīng)縣(游應(yīng)縣木塔)——白馬石——砂河——五臺(tái)山 或北京(上高速)——大同(上高速)——懷仁(下高速)——應(yīng)縣——白馬石——砂河——五臺(tái)山
B線：北京(上高速)——房山——高碑店——保定——望都(下高速)——唐縣——白合——野北——阜平——石咀——五臺(tái)山 (共計(jì)365KM)
C線：北京(108國道)東馬各莊——李各莊—南款——杜家臺(tái)——淶源(108國道)李家莊——神堂堡——砂河——五臺(tái)山 或北京——淶源——走馬驛——阜平——東下關(guān)——石咀——五臺(tái)山
十月下旬至來年四月中旬自駕車來五臺(tái)山
建議線路：北京(上高速)——石家莊——太原——忻州(下高速)——定襄——東冶——五臺(tái)——茹村——石盆口——松巖口——石咀——五臺(tái)山
2017五臺(tái)山自駕一日游：駕駛注意事項(xiàng)
(1)五臺(tái)山景區(qū)內(nèi)有國有加油站，最高標(biāo)號(hào)有97號(hào)汽油。
(2)自駕車游客不要讓陌生人以任何理由搭車。
(3)自駕車來山時(shí)請(qǐng)注意慢行，個(gè)別路段較窄，注意鳴號(hào)行駛，決不能空檔滑行。
2017五臺(tái)山自駕一日游：旅游貼士
五臺(tái)山海拔很高，雖然處于與北京大致相同的緯度，但氣候特征卻和中國東北部的大興安嶺差不多。 春秋季節(jié)：4月上旬至10月上旬，平均氣溫在10℃——20℃之間，夜間最低氣溫為8℃——17℃之間。冬季：每年10月下旬至次年4月上旬，日平均氣溫在0℃——10℃之間。
夏季旅游
五臺(tái)山地區(qū)夏季濕度大，常有雨水，上山需帶雨具。春、秋兩季來五臺(tái)山旅游，需帶毛衣、毛褲。你若想登東臺(tái)觀日出，得租棉大衣才行。從北邊的繁峙、砂河一帶翻越鴻門巖來五臺(tái)山，需注意季節(jié)和氣候變化。5月以前和9月以后，高入云端的公路被積雪封堵，難以通行，只有5至9月的中間4個(gè)多月可以通行。夏季是到五臺(tái)山旅游的最佳季節(jié)。
冬季旅游
冬季的五臺(tái)山，既冰凍雪寒，又寧靜美麗，與其他季節(jié)截然不同，充滿另外一種風(fēng)情，雖然時(shí)有風(fēng)暴、大雪，但阻擋不了冬季五臺(tái)山朝圣者堅(jiān)強(qiáng)的腳步。 冬季游覽五臺(tái)山要注意旅店。冬季五臺(tái)山95%的五臺(tái)山賓館酒店停止?fàn)I業(yè)，只有少數(shù)幾家酒店正常營業(yè)。 因此，酒店的選擇余地小，尤其是周末空余的房間極少。要選擇那些大型的酒店，入住率高，暖氣供應(yīng)充足。
門票價(jià)格
五臺(tái)山淡季門票價(jià)格：140 元/人(11月1日到3月31日為淡季) 五臺(tái)山旺季門票價(jià)格：168元/人(4月1日到10月31日為旺季) 五臺(tái)山優(yōu)惠政策 學(xué)生、殘疾人以及60周歲以上老人憑證半價(jià)優(yōu)惠; 兒童(身高1.2米以下)、現(xiàn)役軍人、革命傷殘軍人、70周歲以上老年人(含70周歲)以及寺院僧尼(持戒牒證)憑證免票; 記者、國家一級(jí)以上作家、攝影家、旅行社經(jīng)理、導(dǎo)游以及團(tuán)隊(duì)司機(jī)憑證免票。
五臺(tái)山環(huán)保車收費(fèi)：50元/人，16人以上團(tuán)體優(yōu)惠價(jià)格40元/ 人。