網(wǎng)絡(luò)用語拉低了社會(huì)格調(diào)嗎閱讀答案

時(shí)間：2017-08-01 15:14:16 麗儀1102由分享

　　隨著科技的發(fā)展，社交軟件的層出不窮，許多經(jīng)常上網(wǎng)的人帶來了許許多多無厘頭的網(wǎng)絡(luò)用語。到底網(wǎng)絡(luò)用語會(huì)不會(huì)拉低社會(huì)格調(diào)?文章將對(duì)這方面進(jìn)行闡述。下面由學(xué)習(xí)啦小編為大家?guī)砭W(wǎng)絡(luò)用語拉低了社會(huì)格調(diào)嗎閱讀答案，希望對(duì)大家有幫助!

　　網(wǎng)絡(luò)用語拉低了社會(huì)格調(diào)嗎閱讀材料

　　《別讓粗鄙網(wǎng)語拉低文化品位》一文提出，當(dāng)前網(wǎng)絡(luò)熱詞“不乏‘尼瑪’‘撕逼’之類格調(diào)低下、有傷風(fēng)化的粗鄙化網(wǎng)語”“低俗、粗鄙的網(wǎng)語大行其道，對(duì)漢語的純凈和美感造成傷害的同時(shí)也拉低了社會(huì)的文化品位”。因此，必須“捍衛(wèi)漢語言文化的圣潔，對(duì) 網(wǎng)語要甄別與規(guī)范”。

　　這種“原則性”的指導(dǎo)隔段時(shí)間就有人重提，這次是把嚴(yán)重性上升為維護(hù)“漢語言文化的圣潔”。去年一篇文章《媒體用語要有“三條線”》則把這個(gè)問題提高到了捍衛(wèi)“五千年?duì)N爛文明的文化”的高度。然而，這種高屋建瓴的批判似乎注定解決不了問題，因為它沒有弄清楚造成這種“污染”的到底是新詞還是運(yùn)用新詞的人。

　　如果造成污染的是新詞，在網(wǎng)上對(duì)之進(jìn)行審查、過濾和刪除，便能起到禁止的效果。如果造成污染的是運(yùn)用新詞的人，那么事情另當(dāng)別論了。問題的關(guān)鍵是如何以理服人，讓他們打心底自覺避免使用。

　　語言是出于表意和傳情的需要，并為之服務(wù)的工具。需要是發(fā)明之母，強(qiáng)行禁止一些新詞，就會(huì)有別的新詞創(chuàng)造出來。主張對(duì)語言進(jìn)行審查和管控的人們對(duì)語言的基本特點(diǎn)缺乏認(rèn)識(shí)，那就是語言來自于人，除了表意和傳情，日常用語還是一種社會(huì)行為。使用沒格調(diào)熱詞的人并不是不知道沒格調(diào)，而是根本就不在乎那個(gè)，或是有意要反抗。這就像““””時(shí)，許多人開口就用“大老粗”的語言，這是一種對(duì)資產(chǎn)階級(jí)及其文化的“造反”行為。社會(huì)上的“哥們語言”也是一樣，那些油里油氣、流氓氣十足的語言會(huì)讓“文明人”聽著覺得不順耳，甚至反感。但又如何?這些語言可以看作是社會(huì)邊緣人、受漠視者用來當(dāng)作一種逆反行為，你能用“漢語言文化的圣潔”或“五千燦爛文化”去教化他?

　　人類學(xué)家馬林諾斯基最早從社會(huì)行為角度來看待語言運(yùn)用。他從人類學(xué)的角度提出，語言是人參與人群活動(dòng)的一種方式。需要“抓住說話者的觀點(diǎn)和他們與生活的關(guān)系，了解他們對(duì)世界的看法”。我們?cè)谟龅脚c自己不同的語言人群時(shí)，必須設(shè)身處地地理解他們的語言――把這種理解放在原來的文化位置上。

　　語言學(xué)家奧斯汀把“言語行為”分為三種：言內(nèi)行為、言外行為和言后行為。在語言中，格調(diào)是一種不確定的“言后行為”。為表現(xiàn)格調(diào)而表現(xiàn)格調(diào)，反而會(huì)讓人覺得是在裝腔作勢(shì)。主張禁絕“低格調(diào)”網(wǎng)語的論點(diǎn)也有其“言后行為”的一面，它的效果也是不確定的一一有的人會(huì)覺得義正辭嚴(yán);有的人則會(huì)覺得那是自以為是;更有人會(huì)覺得那是假裝高尚。因此，自愛、自重之人一般不會(huì)拿這個(gè)問題來大做道德文章。

　　(《中國新聞周刊》2017 年05 期有刪改)

　　網(wǎng)絡(luò)用語拉低了社會(huì)格調(diào)嗎閱讀題目

　　1.對(duì)于“杜絕粗鄙化網(wǎng)絡(luò)語言”，下列說法不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是

　　A.通過技術(shù)對(duì)網(wǎng)絡(luò)語言進(jìn)行審查、過濾和刪除，可以禁止那些造成污染的粗鄙化網(wǎng)絡(luò)新詞。

　　B.強(qiáng)行禁止使用粗鄙化的網(wǎng)絡(luò)語言不一定有效，粗鄙化的網(wǎng)絡(luò)語言滿足了一些網(wǎng)友傳情和表意的需要。

　　C.在遇到我們不能理解的粗鄙網(wǎng)語時(shí)，要多從對(duì)方的角度理解他的語言文化，才能夠盡量避免造成誤解。

　　D.只有做到以理服人，讓使用者自覺避免使用粗鄙網(wǎng)語，才能從根本上杜絕網(wǎng)絡(luò)語言的粗鄙化。

　　2.下列對(duì)原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是

　　A.《別讓粗鄙網(wǎng)語拉低文化品位》《媒體用語要有“三條線”》等文章，反映了其作者對(duì)語言的基本特點(diǎn)缺乏認(rèn)識(shí)。

　　B.““””時(shí)的“大老粗”語言和社會(huì)上的“哥們兒語言”，都可能是特定人群的一種叛逆行為，即使反感也不見得能夠杜絕。

　　C.粗鄙的語言使用者根本不在乎格調(diào)，單純從文化層面教化去糾正他們不使用粗鄙語言的做法，是沒有用的。

　　D.自重、自愛之人不會(huì)一味從道德層面批判“低格調(diào)”網(wǎng)絡(luò)語言，這是因?yàn)樗麄冎肋@ 是一種不確定的言后行為。

　　3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是

　　A.網(wǎng)絡(luò)語言的粗鄙化趨勢(shì)傷害了漢語的純凈和美感，拉低了當(dāng)代社會(huì)的文化品位，所以引發(fā)一些人來捍衛(wèi)漢語言文化的圣潔。

　　B.雖然不斷有文章對(duì)粗鄙化網(wǎng)語現(xiàn)象進(jìn)行批判，但這些批判可能無法解決問題，因?yàn)榕?判者沒有搞清楚問題的根源所在。

　　C.馬林諾斯基最早從社會(huì)行為角度提出，只要抓住說話者的觀點(diǎn)和他們與生活的關(guān)系，了解他們對(duì)世界的看法，就能了解其語言。

　　D.一味地主張禁絕“低格調(diào)”網(wǎng)語可能會(huì)被認(rèn)為是為了表現(xiàn)格調(diào)而表現(xiàn)格調(diào)，這不但不能解決問題，反而容易讓人感覺是在裝腔作勢(shì)。