牡丹亭記題詞文言文翻譯及注釋
牡丹亭記題詞文言文翻譯及注釋
《牡丹亭記題詞》是《湯顯祖詩(shī)文集》卷三十三的一篇散文。《牡丹亭記》又名《牡丹亭還魂記》，或簡(jiǎn)稱《牡丹亭》或《還魂記》，是湯顯祖最得意的代表作。牡丹亭記題詞文言文翻譯及注釋是如何呢?本文是學(xué)習(xí)啦小編整理的牡丹亭記題詞文言文翻譯及注釋資料，僅供參考。
牡丹亭記題詞文言文原文
牡丹亭記題詞
作者：湯顯祖
天下女子有情，寧有如杜麗娘者乎!夢(mèng)其人即病，病即彌連，至手畫(huà)形容傳于世而后死。死三年矣，復(fù)能溟莫中求得其所夢(mèng)者而生。如麗娘者，乃可謂之有情人耳。情不知所起，一往而深，生者可以死，死可以生。生而不可與死，死而不可復(fù)生者，皆非情之至也。夢(mèng)中之情，何必非真，天下豈少夢(mèng)中之人耶?必因薦枕而成親，待掛冠而為密者，皆形骸之論也。
傳杜太守事者，彷彿晉武都守李仲文，廣州守馮孝將兒女事。予稍為更而演之。至于杜守收考柳生，亦如漢睢陽(yáng)王收考談生也。
嗟夫，人世之事，非人世所可盡。自非通人，恒以理相格耳。第云理之所必?zé)o，安知情之所必有邪!
——選自上海古籍出版社排印本《湯顯祖詩(shī)文集》
〔明〕湯顯祖
牡丹亭記題詞文言文注釋
(1)彌連：即“彌留”，言久病不愈?！赌档ね?middot;診祟》旦白：“我自春游一夢(mèng)，臥病至今。”
(2)手畫(huà)形容：指親手為自己畫(huà)像。見(jiàn)該劇第十四出《寫真》。
(3)溟莫：指陰間。溟，同“冥”。
(4)薦枕：薦枕席?！段倪x》宋玉《高唐賦》：“聞君游高唐，愿薦枕席。”李善注：“薦，進(jìn)也，欲親近于枕席，求親昵之意也。”
(5)掛冠：謂辭官。密：親近。
(6)形?。盒误w，對(duì)精神而言。意謂膚淺之說(shuō)。
(7)晉武都守李仲文：《搜神后記》卷四：“武都太守李仲文喪女，暫葬郡城之北。其后任張世之之男子常，夢(mèng)女來(lái)就，遂共枕席。后發(fā)棺視之，女尸已生肉，顏?zhàn)巳绻省５虮话l(fā)棺，未能復(fù)生。”廣州守馮孝將兒女事：馮孝將為廣州太守時(shí)，他的兒子夢(mèng)見(jiàn)一女子說(shuō)：“我是前太守北海徐玄方女，不幸早亡，亡來(lái)今已四年，為鬼所枉殺。……應(yīng)為君妻。”后來(lái)在本命年的生日，掘棺開(kāi)視，女子體貌如故，遂為夫婦。事見(jiàn)《搜神后記》卷四，又見(jiàn)《異苑》及《幽明錄》等。
(8)漢睢陽(yáng)王收考談生：《列異傳》：“漢談生，四十無(wú)婦，夜半讀書(shū)，有女子來(lái)就生為夫婦，約三年中不能用火照。后生一子，已二歲，生夜伺其寢，以燭照之，腰上已生肉，腰下但有枯骨。婦覺(jué)，以一珠袍與生，并裂取生衣裾而去。后生持袍詣市，睢陽(yáng)王家買之。王識(shí)女袍，以生為盜墓賊，乃收拷生。生以實(shí)對(duì)。王視女冢如故。發(fā)現(xiàn)之，得談生衣裾。又視生兒正如王女，乃認(rèn)談生為婿。”又見(jiàn)于《搜神記》。
(9)通人：學(xué)通古今的人。
(10)格：推究。 [2]
牡丹亭記題詞文言文翻譯
天下女子的多情，難道還有像杜麗娘那樣的嗎?夢(mèng)見(jiàn)那位情人就得病，一病而迅即不起，以至親手描繪自己的畫(huà)像傳于世以后就死了。死去三年了，又能在冥冥之中尋求到所夢(mèng)的人而復(fù)生。像杜麗娘這樣，才可以稱得上是多情的人了。她的情在不知不覺(jué)中激發(fā)起來(lái)，而且越來(lái)越深，活著時(shí)可以為情而死，死了又可以為情而生。活著不愿為情而死，死而不能復(fù)生的，都不能算是感情的極點(diǎn)啊。夢(mèng)中產(chǎn)生的情，為什么一定不是真的呢，天下難道還缺少這樣的夢(mèng)中之人嗎?一定要挨到男女同席了才算是成親，等到掛冠辭官后才感覺(jué)安全的，都是只看事情表面的說(shuō)法啊。
記述杜太守事跡的故事，模仿了晉代武都太守李仲文、廣州太守馮孝將兒女戀愛(ài)的傳說(shuō)。我稍加改動(dòng)而寫成了這個(gè)劇本。至于杜太守拘押拷打柳夢(mèng)梅，也就象漢代睢陽(yáng)王拘押拷打談生了。
唉，人世的事情，不是人世所能理解透徹的。自己不是學(xué)問(wèn)貫通古今的人，所以常常用“理”去加以推究了。只是一味強(qiáng)調(diào)(杜麗娘死而復(fù)生與柳夢(mèng)梅結(jié)合的事)從理的角度看一定沒(méi)有，又怎么知道從情的角度看一定存在呢?
牡丹亭記題詞作品賞析
它通過(guò)女主角杜麗娘與柳夢(mèng)梅生死離合的愛(ài)情故事，熱情歌頌了杜麗娘的至情，歌頌了反道學(xué)、反禮教，追求愛(ài)情自由的斗爭(zhēng)精神。這篇題詞作于1598年(萬(wàn)歷二十六年)，在作者在遂昌棄官返臨川后數(shù)月寫成。文中強(qiáng)調(diào)情的神奇作用，并以“情”駁“理”，表現(xiàn)了作者新的思想觀點(diǎn)。
牡丹亭記題詞作者簡(jiǎn)介
湯顯祖(1550—1616)，字義仍，號(hào)海若，又號(hào)若士，別稱清遠(yuǎn)道人，臨川(今屬江西)人。1583年(萬(wàn)歷十一年)進(jìn)士，曾任南京太常博士、禮部主事等職。1591年(萬(wàn)歷十九年)，因抗疏抨擊朝政，被貶廣東徐聞典史。后調(diào)浙江遂昌知縣。1598年(萬(wàn)歷二十六年)，棄官歸家，不再做官。
湯顯祖以戲劇名世，著有“臨川四夢(mèng)”，包括了《紫釵記》、《還魂記》(即《牡丹亭》)、《南柯記》、《邯鄲記》，其中以《牡丹亭》最著名。
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