黨員干部兩學(xué)一做黨課演講稿
要深刻認(rèn)識(shí)“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育的重大意義，明確目標(biāo)，加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)，扎實(shí)有效的開展學(xué)習(xí)教育。學(xué)習(xí)啦小編為大家整理了黨員干部兩學(xué)一做黨課演講稿3篇，歡迎大家閱讀。
黨員干部兩學(xué)一做黨課演講稿篇1
“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育，指的是“學(xué)黨章黨規(guī)、學(xué)系列講話，做合格黨員”學(xué)習(xí)教育。開展“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育，是面向全體黨員深化黨內(nèi)教育的重要實(shí)踐，是推動(dòng)黨內(nèi)教育從“關(guān)鍵少數(shù)”向廣大黨員拓展、從集中性教育向經(jīng)常性教育延伸的重要舉措。
開展“兩學(xué)一做”教育，基礎(chǔ)在學(xué)、關(guān)鍵在做。沒有鐵打的理論武裝，必然不能成為一名合格的中共黨員，我們要帶著問題學(xué)好黨章黨規(guī)、學(xué)好系列重要講話，抓牢抓實(shí)學(xué)這個(gè)基礎(chǔ)。我們要時(shí)時(shí)刻刻、時(shí)時(shí)處處對照黨章黨規(guī)、一言一行瞄準(zhǔn)系列講話，立足黨章黨規(guī)找問題，依照系列講話改問題。從原著、原文中悟原理，從原理中重行動(dòng)，從行動(dòng)中明方向，真正把黨章的要求落實(shí)到實(shí)際行動(dòng)中去。
開展“兩學(xué)一做”教育，基礎(chǔ)在學(xué)。黨員干部要弄清楚該做什么、不該做什么，能做什么、不能做什么，明白作為一名黨員最基本的要求是什么。關(guān)于學(xué)我們具體可以從以下幾方面進(jìn)行：首先，圍繞專題學(xué)習(xí)討論。做為一名大學(xué)生村官，我們應(yīng)該把個(gè)人自學(xué)與集中學(xué)習(xí)結(jié)合起來，明確自學(xué)要求，引導(dǎo)本村黨員搞好自學(xué)，按照“三會(huì)一課”制度每季度召開一次全體黨員會(huì)議，每次圍繞一個(gè)專題組織討論。學(xué)習(xí)討論內(nèi)容緊密結(jié)合本村實(shí)際、結(jié)合個(gè)人思想工作生活實(shí)際，讓大家在學(xué)習(xí)討論過稱中，真正提高認(rèn)識(shí)，找到差距，明確努力方向。其次，創(chuàng)新上黨課方式。我們應(yīng)本著"實(shí)際、實(shí)用、實(shí)效"的原則,改變過去那種單一的"我說大家聽"、"我講大家記"、"填鴨式"上黨課的傳統(tǒng)形式,變一人講為多人講,讓黨員輪流講課,并進(jìn)行評(píng)比。還應(yīng)鼓勵(lì)黨員聯(lián)系實(shí)際講黨課，注重運(yùn)用身邊事例、現(xiàn)身說法，強(qiáng)化互動(dòng)交流、答疑釋惑，增強(qiáng)黨課的吸引力和感染力。
開展“兩學(xué)一做”教育，關(guān)鍵在做。如何做一名合格的共產(chǎn)黨員，首先，我們應(yīng)該努力學(xué)習(xí)，不斷提高自身素質(zhì)，結(jié)合自身的特點(diǎn)，將所學(xué)知識(shí)結(jié)合到工作中、生活中;其次，樹立正確三觀，堅(jiān)持為民宗旨，正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀是共產(chǎn)黨員思想的“總開關(guān)”;最后，應(yīng)聯(lián)系崗位職責(zé)，發(fā)揮模范作用，作為一名大學(xué)生村官我們應(yīng)該勇于思考、勇于探索、勇于創(chuàng)新，號(hào)召本村黨員解放思想，破除舊觀念。
“兩學(xué)一做”，歸根結(jié)底是要加強(qiáng)思想作風(fēng)，解決一部分黨員黨性意識(shí)弱化、宗旨觀念淡薄、組織紀(jì)律渙散等問題。引導(dǎo)黨員干部自覺堅(jiān)定理想信念，增強(qiáng)政治意識(shí)、大局意識(shí)、核心意識(shí)和看齊意識(shí)。
黨員干部兩學(xué)一做黨課演講稿篇2
開展“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育，要在學(xué)黨章黨規(guī)中找問題、找差距，解決黨員個(gè)人行為問題;在學(xué)系列講話中找問題、找差距，解決思想認(rèn)識(shí)問題;在對照工作目標(biāo)任務(wù)中找問題、找差距，爭當(dāng)一名合格的共產(chǎn)黨員。作為鄉(xiāng)鎮(zhèn)一級(jí)，就是要建立“五個(gè)一”工作機(jī)制，切實(shí)抓緊抓好學(xué)習(xí)教育。
一是要建立一套科學(xué)管用的學(xué)習(xí)教育制度。精準(zhǔn)識(shí)別黨員現(xiàn)狀，結(jié)合農(nóng)村、社區(qū)、機(jī)關(guān)、非公經(jīng)濟(jì)組織和社會(huì)組織五個(gè)領(lǐng)域?qū)嶋H，編制學(xué)習(xí)教材，制定年度學(xué)習(xí)計(jì)劃和考核辦法等，形成一套用制度抓學(xué)習(xí)教育的良好工作機(jī)制。
二是要組建一支指導(dǎo)學(xué)習(xí)教育的師資隊(duì)伍。組建以鄉(xiāng)鎮(zhèn)黨委書記為隊(duì)長，吸納黨建工作組成員、“第一書記”、大學(xué)生村官、包村干部為成員的學(xué)習(xí)教育指導(dǎo)員隊(duì)伍，并成立學(xué)習(xí)教育督查組，以片區(qū)為單位，扎實(shí)推進(jìn)學(xué)習(xí)教育。
三是要開展一次學(xué)習(xí)教育主題實(shí)踐活動(dòng)。全力開展“圣地先鋒”行動(dòng)、“2+1”三城聯(lián)創(chuàng)、“跟我學(xué)、跟我做”主題實(shí)踐活動(dòng)，以“守紀(jì)律、講規(guī)矩，做合格黨員”為主題，通過正面引導(dǎo)和警示教育，全力提升黨員整體素質(zhì)。
四是要建立一套合格黨員考核評(píng)價(jià)體系。以黨章黨規(guī)為準(zhǔn)則，從黨員的思想認(rèn)識(shí)水平、遵守紀(jì)律規(guī)矩、工作任務(wù)完成情況、社會(huì)群眾評(píng)價(jià)等方面制定出考核評(píng)價(jià)體系，完善淘汰退出機(jī)制，純潔黨員隊(duì)伍。
五是要培養(yǎng)造就一支合格的黨員隊(duì)伍。分類、分層次明確合格黨員標(biāo)準(zhǔn)，黨政班子成員要自覺做到“五個(gè)表率”;機(jī)關(guān)黨員干部要牢固樹立“五種意識(shí)”;村支部書記、村主任要做到“六過硬”“六牢記”;“第一書記”要當(dāng)好“七員”;農(nóng)村黨員要嚴(yán)格執(zhí)行“七不準(zhǔn)”。
黨員干部兩學(xué)一做黨課演講稿篇3
當(dāng)前，各行各業(yè)基層黨組織不斷加強(qiáng)自身建設(shè)，努力創(chuàng) 建領(lǐng)導(dǎo)班子好、黨員隊(duì)伍好、工作機(jī)制好、工作業(yè)績好、群 眾反映好的五好班子，廣大黨員干部也不甘落后，奮勇爭先， 帶頭學(xué)習(xí)、帶頭爭創(chuàng)佳績、帶頭服務(wù)群眾，爭做優(yōu)秀的共產(chǎn) 黨員。我們 xx 黨支部也開展了豐富多彩的爭先創(chuàng)優(yōu)主題活 動(dòng)，取得良好的效果。
作為一名黨員干部，我們除了整天面 對工作之外，那就是要面對全社會(huì)的監(jiān)督，在這種環(huán)境下生 活工作，需要耐得住寂寞，守的起清貧，穩(wěn)得住心神，經(jīng)得 起考驗(yàn)，而外面世界豐富多彩，繁花似錦，呈現(xiàn)出“世人熙熙 皆為名來、世人嚷嚷皆為利往”的繁忙景象，于是有些同志不 禁產(chǎn)生了疑問：我們整天艱辛的付出，是否失去了人生中很 多美好的東西?我們這樣辛辛苦苦，勤勤懇懇，是否得不償 失?
其實(shí)，借用現(xiàn)代社會(huì)一句充滿辯證法的語言講就是：有 得必有失，我們在也許失去了個(gè)人更好的發(fā)展機(jī)會(huì)，也許失 去了物質(zhì)更加富足的生活，但我們保護(hù)了歷史文物，發(fā)揚(yáng)了 歷史文化和不屈不饒的民族精神，服務(wù)了社會(huì)，了解了更多 的歷史文化知識(shí)，擁有了更為豐富的精神文化生活，人生更 加充實(shí)更加有意義了，同時(shí) xx 為我們提供的養(yǎng)身立命的場 所，為我們源源不斷地提供了穩(wěn)定的個(gè)人經(jīng)濟(jì)收入，也讓我 們擁有了精神充實(shí)、物質(zhì)充足的生活。因此，我們應(yīng)當(dāng)正確 認(rèn)識(shí)和對待得與失，在奉獻(xiàn)中實(shí)現(xiàn)紅巖人價(jià)值。下面，我主 要講四點(diǎn)內(nèi)容。
一、正確認(rèn)識(shí)得與失辯證關(guān)系
得與失是對立統(tǒng)一的關(guān)系，而且兩者是密切相連，可以 相互轉(zhuǎn)化的。我們大家都知道一個(gè)成語，叫做：“塞翁失馬， 焉知禍福。”它來源于一則古代故事。在古代北方邊境上，住 著一個(gè)擅長推測吉兇禍福的老人，一天的他家的馬跑到了胡 人駐地，周圍鄰居都擔(dān)心老人想不開，于是都來安慰他，但 老人卻樂觀地說：這不見得是壞事啊!過來幾個(gè)月，老人馬帶 著胡人的駿馬回家來了，鄰居們又去祝賀，老人卻擔(dān)心地說: 這也不見得是好事啊!結(jié)果他的兒子在騎胡人的駿馬時(shí)，不 深摔斷了大腿，成了一個(gè)瘸子，熱心的鄰居又來勸慰他，他 卻說：這也許會(huì)變成一件好事啊!過了一年，胡人大舉入侵 邊塞，所有青壯年都被征兵入伍，邊塞附近的人戰(zhàn)死沙場的 有十分之九，老人的兒子因?yàn)橥热扯庥谡鲬?zhàn)，結(jié)果保住了 性命。這則故事充分說明有得必有失的道理，并且好事可能 會(huì)變成壞事，失去局部的利益可能會(huì)得到完整的人生。 縱觀我們身邊的活生生的例子，都驗(yàn)證了有得必有失的 道理。在近幾年的重慶大黑風(fēng)暴中，多個(gè)顯赫一時(shí)的高官紛 紛落馬。
為了取得更高的職位，得到更多的物質(zhì)享受他們有 的行賄受賄，跑官要官，終于坐上了高位，大肆貪贓枉法， 大搞腐敗，瘋狂攫取錢財(cái)，過著驕奢淫逸、醉生夢死的腐朽 生活，可以說榮譽(yù)有了，金錢有了，地位有了，美女也有了， 似乎什么都有了;有的人甚至縱容、支持黑惡勢力發(fā)展，撈 取非法為了取得更高的職位，的好處，出門前呼后擁，進(jìn)門 錦衣玉食，似乎呼風(fēng)喚雨，無所不能，可謂有錢有勢，虛榮 心得到極大滿足，也得到了一時(shí)的快活。然而他們沒有清醒 地意識(shí)到:在似乎要風(fēng)得風(fēng)，要雨得雨，什么都不缺，什么都 擁有的同時(shí)，他們卻失去了黨員干部的黨性修養(yǎng)，失去了國 家工作人員的奉獻(xiàn)精神，忘記了廉潔奉公、執(zhí)政為民的宗旨。
結(jié)果，有的押赴刑場、結(jié)束了年輕的生命;有的讓人深陷囹 圄，青燈相伴，孤立無援，在鐵窗里度過殘年余生。一朝醒 來，他們似乎什么都沒有了，不但失去了官位和利益，而且 失去了自由，失去了家庭和親情。面對陷入腐敗泥淖的親人， 父母怎么去面對街坊鄰居?妻子怎么在朋友同事面前從從 容容地生活?而孩子如何面對周圍同學(xué)的恥笑、譏諷、排擠、 挖苦、甚至欺侮?在自卑的陰影下，孩子又怎么能夠直面慘 淡的人生?所以說，他們過多追求“得”，卻將自己輸?shù)镁猓?因此我們應(yīng)該將得失看的開，想得開，拿得起，放的下，珍 惜現(xiàn)在擁有的，放棄不該擁有的，追求一種有尊嚴(yán)、有光明、 有意義的生活。
二、正確理解得與失的關(guān)系
1、有利于加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，爭創(chuàng)一流成績 我們 xx 的黨員干部要想耐得住寂寞，踏踏實(shí)實(shí)地、一 步一個(gè)腳印地做好本職工作，以極大的熱情參與爭先創(chuàng)優(yōu)活 動(dòng)，必須加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，正確認(rèn)識(shí)理解得失關(guān)系。明白了有 得必有失的道理，我們就可以認(rèn)識(shí)到崗位工作重要性，就可 以感受到我們生活的充實(shí)，增強(qiáng)我們爭創(chuàng)一流成績的信心。 在博物館工作，我們遠(yuǎn)離了世間的喧囂與干擾，遠(yuǎn)離的爭名 奪利的角逐場，遠(yuǎn)離了光怪陸離的商場，靜下心來服務(wù)游客， 大力宣揚(yáng)愛國主義民族文化，弘揚(yáng)追求崇高理想、無私奉獻(xiàn) 的紅巖精神，從從容容工作，心安理得生活，快樂學(xué)習(xí)進(jìn)步， 在奉獻(xiàn)社會(huì)中讓自己的人生閃閃發(fā)光，這是多么有意義的人 生!因此我們要珍惜崗位，珍惜生活，拼搏奮進(jìn)，開拓進(jìn)取， 做出一流的成績，回報(bào)黨和政府給我們帶來的“所得”。
2、有利于改善黨員精神面貌，增進(jìn)黨員干部隊(duì)伍的團(tuán) 工作生活中總會(huì)有一些不如意、不滿意，在分配工作時(shí)，有些同志可能任務(wù)多了一些，責(zé)任大了一些;干部提拔時(shí)， 有些同志可能因?yàn)橘Y歷、能力、學(xué)識(shí)、思想素質(zhì)全都達(dá)標(biāo)了， 但是參與競崗的人多，優(yōu)秀人才多，競爭激烈，結(jié)果部分同 志落選了。人非圣賢孰，孰能無惑?工作中的這些事情往往 影響人們情緒和工作熱情，如果人人拈輕怕重、挑肥揀瘦， 那我們的重要工作誰來做?如果人人能夠順利升職，那我們 的社會(huì)還存在競爭嗎?如果人人大事小事計(jì)較利害得失，那 我們的隊(duì)伍不就成為一盤散沙了嗎?我們的博物館怎么發(fā)展 呢?我們的工資福利怎么保障呢?我們干了重活，說明我們得 到了組織和同志們的信任，得到良好的鍛煉機(jī)會(huì)，能夠快速 成長進(jìn)步;我們升職未果，失去了一次提升的機(jī)會(huì)，卻得到 了良好的鍛煉，增長了見識(shí)，為下一次的成功奠定了堅(jiān)實(shí)基 礎(chǔ)。如果我們對工作中的得失有一個(gè)正確的態(tài)度，那么我們 每個(gè)人都會(huì)消除了不良的攀比思想，變得寬宏大量，心情舒 暢，有利于改善黨員精神面貌，增進(jìn)黨員干部隊(duì)伍的團(tuán)結(jié)。
三、正確認(rèn)識(shí)我們的人生價(jià)值
我們 xx 主要的通過學(xué)習(xí)中國共產(chǎn)黨的革命戰(zhàn)爭年代的 歷史畫面向社會(huì)宣傳共產(chǎn)黨人的的革命精神，無數(shù)革命先烈 艱苦奮斗的革命歷程，堅(jiān)定的公民共產(chǎn)主義信念、無私奉獻(xiàn)、 為了崇高理想而敢于犧牲的精神，對當(dāng)今的市場經(jīng)濟(jì)社會(huì)有 著重要的借鑒意義，對于弘揚(yáng)愛國主義、集體主義有著獨(dú)特 的導(dǎo)向功能。世界上有千千萬萬個(gè)，有多種多樣的職業(yè)，然 而都無法接受這種革命英雄主義的熏陶，因此我們?yōu)檫@樣的 工作環(huán)境而自豪，能為向社會(huì)宣揚(yáng)這種精神而驕傲，這也是 我們所有紅巖的一大“所得”，這種高尚的文化環(huán)境能夠使我們 黨員變得更加高尚，具備共產(chǎn)黨人的高風(fēng)亮節(jié)，本身就能體 現(xiàn)我們的人生價(jià)值。
恩格斯說：人是生活，動(dòng)物則是生存。他告訴我們?nèi)撕?動(dòng)物的根本區(qū)別在于人具有高度發(fā)達(dá)的大腦和思維，人有高 尚的思想精神追求，所以將那些極端自私自利、損害人民群 眾根本利益的人稱之為“禽獸不如”。人活著總要有精神追求， 總要對家庭、對周圍的人、對社會(huì)有用處，就是我們平時(shí)所 說的要“做一個(gè)對社會(huì)有用的人”，這種“用處”也就是人生價(jià)值 的體現(xiàn)。一個(gè)對他人、對社會(huì)沒有良性用處、只有破壞力的 人，比如那些貪污腐化分子、危害一方的黑惡勢力，會(huì)成為 千夫所指、遭受人民群眾唾棄的對象，其人生與動(dòng)物無異， 人生也不會(huì)有價(jià)值。我們紅巖人對社會(huì)精神文明建設(shè)具有重 大推動(dòng)作用，對于凈化社會(huì)風(fēng)氣、改善人們的精神面貌具有 積極的“用處”，我們博物館所從事的是一項(xiàng)對社會(huì)發(fā)展有積極 意義的工作，我們的人生價(jià)值就是通過服務(wù)奉獻(xiàn)社會(huì)，豐富 人民的文化生活和思想世界。歸根結(jié)底，我們紅巖人的人生 價(jià)值就是服務(wù)與奉獻(xiàn)社會(huì)。
四、如何正確對待得與失，在奉獻(xiàn)中實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。
1、樹立“正當(dāng)取得”意識(shí)，以合情合理合法的正當(dāng)途徑謀 取利益、職位和榮譽(yù)。 古人云：君子愛財(cái)，取之有道，“得”之道并不是不擇手段 的謀取，不是巧取豪奪，更不是營私舞弊、欺騙群眾，而是 通合情合理合法的正當(dāng)途徑去的取得。在市場經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展 的今天，人們越來越重視用非法經(jīng)濟(jì)手段謀取更大的利益和 好處，使人們面臨越來越多的誘惑。反觀那些落馬的高官和 失職瀆職人員，有些人也曾勤勤懇懇工作，為社會(huì)發(fā)展做出 了一定貢獻(xiàn)。但是在面對金錢財(cái)色的誘惑時(shí)，沒有堅(jiān)持“正當(dāng) 取得”的原則，結(jié)果向誘惑投降，陷入了不法分子設(shè)計(jì)好的圈 套，最終不能自拔，與犯罪分子同流合污，淪為人民的罪人。 無數(shù)事實(shí)和案例雄辯地證明，凡是通過不正當(dāng)手段得來的錢 財(cái)和職位，最終不能維持長久，甚至?xí)萑敕缸锏纳顪Y。這 正應(yīng)驗(yàn)了一句俗語：莫伸手，伸手必被捉。作為 xx 的黨員 干部，我們更應(yīng)當(dāng)遵紀(jì)守法，模范地執(zhí)行黨的方針、路線、 政策，始終保持共產(chǎn)黨員的先進(jìn)性，做群眾的示范榜樣，想 取得好成績，要靠真才實(shí)學(xué)和實(shí)干精神;想評(píng)上先進(jìn)，要靠 拼搏奮斗和群眾的支持，以合理的途徑取得榮譽(yù)。同時(shí)，還 要注意珍惜現(xiàn)在得到的崗位、職位、榮譽(yù)等，做到愛崗敬業(yè)， 以無限的熱情和高度責(zé)任感對待工作。反之，如果不珍惜現(xiàn) 在擁有的，馬馬虎虎，得過且過，甚至出現(xiàn)失職瀆職現(xiàn)象， 那么現(xiàn)有擁有的也會(huì)失去。
2、樹立“坦然失去”的意識(shí)，從容地應(yīng)對挫折成敗與個(gè)人 得失。 如果不能坦然地面對失去，不能正視現(xiàn)實(shí)中的挫折成 敗，往往會(huì)導(dǎo)致心理失衡，甚至?xí)淖內(nèi)松姆较?。這方面 有深刻教育。畢玉璽曾經(jīng)在上個(gè)世紀(jì) 90 年代擔(dān)任過北京通 縣縣長，期間工作認(rèn)真努力，大刀闊斧進(jìn)行經(jīng)濟(jì)改革，對通 縣社會(huì)發(fā)展做出了積極貢獻(xiàn)。后來，被調(diào)任北京市交通局當(dāng) 副局長，由于他對交通行業(yè)不熟悉，所以很長一段時(shí)間，他 成了毫無實(shí)權(quán)的虛職和閑人。長期大權(quán)在握的他不能坦然地 面對“失去實(shí)權(quán)”，心結(jié)解不開，對組織心生怨恨，長期悶悶不 樂，竟然得了嚴(yán)重抑郁癥。此時(shí)，其妻子竟然給他開了一副 治療抑郁癥的良方，即升官無望那就大斂錢財(cái)，彌補(bǔ)仕途的 缺憾與挫折，促進(jìn)心理平衡。這一招正中畢玉璽下懷，適逢 組織讓其兼任首都公路發(fā)展集團(tuán)董事長，于是畢玉璽大肆收 受賄賂，生活作風(fēng)也腐化墮落起來。不能坦然面對失去，缺 乏良好的心理素質(zhì)，竟然改變了其人生軌跡，促使其走進(jìn)了 監(jiān)獄的大門。生活中我們會(huì)碰到無數(shù)的挫折失敗，也會(huì)面對 各種各樣的“失去”，比如失去晉升的機(jī)會(huì)，失去工資晉級(jí)的機(jī) 會(huì)、失去轉(zhuǎn)崗的機(jī)會(huì)等，我們都應(yīng)當(dāng)坦然面對，從容應(yīng)付， 以良好的心態(tài)泰然處之。當(dāng)我們身處逆境，要想到“天將降大 任于斯人也”的古訓(xùn)，把艱難困苦看作成功成才的必經(jīng)磨難; 當(dāng)我們遭遇失敗時(shí)，要思考“失敗是成功之母”的名言，把失 敗看作積累經(jīng)驗(yàn)的過程;當(dāng)我們失去一些機(jī)會(huì)時(shí)，仍然要保 持平和的心態(tài)，樹立“坦然面對失去”的意識(shí)，以勝不驕敗不 餒的樂觀精神和積極進(jìn)取的作風(fēng)，投入到具體的工作。
3、樹立集體主義觀念，淡化個(gè)人得失，維護(hù)大局利益 和長遠(yuǎn)利益。 集體主義能夠讓我們淡化個(gè)人的利害得失，看重集體和 國家的大局利益和長遠(yuǎn)利益;能夠使我們超然物外，灑脫行 事，引領(lǐng)我們提高思想覺悟，少計(jì)較個(gè)人得失，少盲目攀比， 多考慮整體利益?？梢哉f集體主義是指導(dǎo)我們正確對待得失 的一副良藥。xx 等一批革命先烈，在山河破碎的舊中國不懼 艱險(xiǎn)，奮起抗?fàn)?，表現(xiàn)出祖國前途命運(yùn)高于一切的精神，因 為她們都知道破巢之下、安有完卵的事理，都明白國破家無 的道理。再看看xx 行業(yè)，有些省份的xx，雖然基礎(chǔ)設(shè)施好， 建設(shè)的參觀項(xiàng)目也很有特色，但是由于整個(gè)隊(duì)伍缺乏集體主 義觀念，過分強(qiáng)調(diào)個(gè)人的利益得失，造成相互攀比，人心渙 散，導(dǎo)致 xx 經(jīng)營不善，冷冷清清。中國有句古話叫做：皮 之不存毛將焉附，作為職工我們就是毛，博物館就是皮，我 們只有樹立集體主義觀念，堅(jiān)持個(gè)人服從集體、局部服從整 體的原則，維護(hù)大局利益和長遠(yuǎn)利益，才能促進(jìn) xx 的蓬勃 發(fā)展。個(gè)人可能要做出一些犧牲，但是博物館發(fā)展壯大了， 我們的工作和生活條件就會(huì)改善，我們也將會(huì)收獲更多。
4、樹立無私奉獻(xiàn)觀念，看輕成敗得失，實(shí)現(xiàn)紅巖人的 價(jià)值。 奉獻(xiàn)強(qiáng)調(diào)黨員干部對社會(huì)、對單位、對國家的付出與 貢獻(xiàn)，突出無償?shù)?、無條件地服務(wù)人民群眾，與之相對立的 一些詞語是索取，索要，或者獲得，奉獻(xiàn)詞義本身就要求我 們將得失成敗放在腦后，全心全意為人民服務(wù)，達(dá)到一種只 求貢獻(xiàn)而不求所得的忘我境界。共產(chǎn)黨人不否定個(gè)人對物質(zhì) 與文化生活的追求，不否定個(gè)人利益，但更強(qiáng)調(diào)奉獻(xiàn)與服務(wù) 精神，所以我們要看輕成敗得失與個(gè)人利益，樹立奉獻(xiàn)觀念， 人人爭當(dāng)先鋒模范，人人提高服務(wù)質(zhì)量，團(tuán)結(jié)友愛，相互幫 助，相互支持，做一個(gè)對家庭、對同事、對單位、對社會(huì)有 用的人，有理想追求、有尊嚴(yán)地活著，展示黨員干部的精彩 人生，實(shí)現(xiàn)xx 人的價(jià)值。 兩千多年前的孟子說過：魚我所欲也，熊掌亦我所欲也， 兩者不可兼得，舍魚而取熊掌者也。在經(jīng)濟(jì)日益發(fā)達(dá)的今天， 我們舍去和失去的應(yīng)該是非法的利益和腐朽的物欲，選擇和 追求的應(yīng)該是崇高的理想和高尚的精神生活。作為用先進(jìn)思 想武裝的共產(chǎn)黨員，我們不但要科學(xué)理解得與失的辯證關(guān)系 和意義，還要正確對待個(gè)人生活工作中的得與失，堅(jiān)持以合 情合理合法的正當(dāng)途徑謀取利益、職位和榮譽(yù)，保持健康良 好的心態(tài)，從容地應(yīng)對挫折成敗，更重要的是以更高的標(biāo)準(zhǔn) 嚴(yán)格要求自己，用超然物外的高姿態(tài)，樹立集體主義觀念和 奉獻(xiàn)意識(shí)，淡化、看輕個(gè)人得失，維護(hù)大局利益和長遠(yuǎn)利益， 在奉獻(xiàn)中實(shí)現(xiàn)紅巖人價(jià)值。
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