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初一人教版語(yǔ)文知識(shí)點(diǎn)第三單元

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關(guān)于任何事物的知識(shí)都有五個(gè)層次或者要素:事物的名稱、定義、形象,有關(guān)事物的智識(shí)或者知識(shí),以及事物本身——這才是知識(shí)的真正目標(biāo)。下面給大家分享一些關(guān)于初一人教版語(yǔ)文知識(shí)點(diǎn)第三單元,希望對(duì)大家有所幫助。

一、課文內(nèi)容梳理

本單元課文都是敘事性作品,寫的都是普通人。

魯迅先生的《阿長(zhǎng)與〈山海經(jīng)〉》所追憶的保姆,雖是一個(gè)粗人,然而質(zhì)樸、善良、熱心。魯迅深情地抒寫了對(duì)這位勞動(dòng)?jì)D女真摯的懷念。

楊絳的《老王》寫自己與車夫的交往,寫車夫艱難困苦的生活和善良厚道的品格,含蓄地提出了關(guān)懷不幸者的社會(huì)問(wèn)題。

李森祥的《臺(tái)階》以農(nóng)民的兒子作為故事敘述者,敘述父親為蓋新屋而拼命苦干的一生,表現(xiàn)農(nóng)民艱難困苦的生存狀態(tài)和他們?yōu)楦淖儸F(xiàn)狀而不懈努力的精神,作品兼有崇敬和憐憫的雙重感情色彩。

北宋歐陽(yáng)修所著的《賣油翁》是一則寫事明理的寓言故事,記述了陳堯咨射箭和賣油翁酌油的事,形象地說(shuō)明了“熟能生巧”“實(shí)踐出真知”“人外有人”的道理。其寓意是,所有技能都能通過(guò)長(zhǎng)期反復(fù)苦練而達(dá)至熟能生巧之境。

二、單元字詞匯總

9.阿長(zhǎng)與《山海經(jīng)》

惶huáng急:恐懼,慌張。

詰jié問(wèn):追問(wèn),責(zé)問(wèn)。

瘡chuāng疤b?。函徍昧艘院罅粝碌酿?。比喻痛處、短處或隱私。

渴kě慕mù:迫切地希望,殷切盼望。

絮xù說(shuō):絮絮叨叨地說(shuō)。

霹pī靂lì:又急又響的雷,這里指作者受到了極大的震撼。

孤gū孀shuāng:寡婦。

疏shū懶:懶散而不習(xí)慣受拘束。

倘tǎng使shǐ:假如,如果。

懼jù憚dàn:害怕,畏難,畏懼。

憎zēng惡wù:憎恨,厭惡。

震悚sǒng:身體因恐懼或過(guò)度興奮而顫動(dòng)。

粗拙zhuō:粗糙低劣。

面如土色:臉色跟土的顏色一樣,沒(méi)有血色。形容極端驚恐。

深不可測(cè):深得難以測(cè)量。比喻對(duì)人或事物的情況捉摸不透。

情有可原:根據(jù)實(shí)情,有可以原諒的地方。

擄lǔ:俘獲,抓獲。

莫名其妙:沒(méi)有人能說(shuō)出其中的奧秘。形容事情很奇怪,使人不明白。名,說(shuō)出。

10.老王

攥zuàn:用手抓住或抓穩(wěn)。

翳yì:眼角膜病變后留下的疤痕。

惶huáng恐kǒng:惶懼,驚恐。

荒huāng僻pì:人跡罕至且偏遠(yuǎn)。

塌tā?。核萜茢?。

骷kū髏lóu:干枯無(wú)肉的死人頭骨或全副骨骼。

取締dì:明令取消或禁止。

鑲xiāng嵌qiàn:把一物體嵌入另一物體內(nèi)。

愧kuì怍zuò:慚愧。

滯zhì笨:呆滯笨拙。

傴yǔ:彎(腰)曲(背)。

腫zhǒng脹zhàng:肌肉、皮膚或黏膜等組織由于發(fā)炎、淤血或充血而體積增大。

11.臺(tái)階

凹āo凼dàng:周圍高中間低的水坑。

晌shǎng午:中午。

尷gān尬gà:神色、態(tài)度不自然。

煩fán躁zào:煩悶焦躁。

若有所失:感覺(jué)好像丟掉了什么。形容心神不定。

涎xián水:口水。

大庭廣眾dà tíng guǎng zhòng:指人數(shù)眾多的公開(kāi)場(chǎng)合。

微不足道wēi bù zú dào:事物細(xì)小而輕微,不足掛齒。

三、課內(nèi)文言文梳理

(一)課文字詞詳解

賣油翁

陳康肅公①善②射,當(dāng)世無(wú)雙,公③亦④以此⑤自矜(jīn)。⑥嘗射⑦于

①善:擅長(zhǎng)。②射:射箭。③亦:也。④以:憑借。⑤自矜:自夸。⑥嘗:曾經(jīng)。⑦于:在。

家①圃(pǔ),有賣油翁②釋擔(dān)(dàn)③而立,④睨(nì)⑤之久而不⑥去。見(jiàn)其發(fā)⑦矢(shǐ)十

①圃:園子。②釋:放下。③而:連詞,表示承接,可以不翻譯。④睨:斜著眼看,這里形容不在意的樣子。⑤之:指代陳堯咨射箭。⑥去:離開(kāi)。⑦矢:箭,“發(fā)矢”就是射箭。

中八-九,①但微②頷(hàn)③之。

①但:只。②頷:點(diǎn)頭。③之:指陳堯咨射箭十中八-九這一情況。

康肅問(wèn)曰:“①汝(rǔ)亦知射乎?②吾射不亦精乎?”翁曰:“無(wú)他,③但手熟(shú)④爾。”

①汝:你。②吾:我。③但:只,與前一個(gè)“但”意思相同。④爾:同“耳”,相當(dāng)于“罷了”。

康肅①忿(fèn)然曰:“②爾③安敢④輕吾射!”翁曰:“以我酌(zhuó)油知⑤之?!雹弈巳∫缓J

①忿然:氣憤的樣子。然,表示“……的樣子”。在翻譯句子時(shí)“忿然曰”可以翻譯為“生氣地說(shuō)”。②爾:你。注意稱呼的變化,前面“汝”,這里“爾”,翻譯雖相同,但語(yǔ)氣實(shí)則大不同。③安:怎么。④輕:作動(dòng)詞用,輕視。⑤之:指射箭也是憑手熟的道理。⑥乃:于是。

①置②于地,③以錢覆④其口,⑤徐以杓(sháo)酌油瀝(lì)⑥之,⑦自錢孔入,⑧而錢不濕。

①置:放置。②于:在。③以:用。④其:代詞,指代葫蘆。⑤徐:慢慢地。⑥之:指油。⑦自:從。⑧而:連詞,表示轉(zhuǎn)折,翻譯為“但是”。

①因曰:“我亦無(wú)他,②惟手熟(shú)爾?!笨得C笑③而遣(qiǎn)④之。

①因:于是。②惟:只是。③而:連詞,表示修飾,相當(dāng)于“著”。④之:代詞,指賣油翁。

(二)重點(diǎn)句子翻譯

1.有賣油翁釋擔(dān)而立,睨之久而不去。

一個(gè)賣油的老頭兒放下?lián)?,站在那兒,斜著眼看他,很長(zhǎng)時(shí)間都不離開(kāi)。

2.見(jiàn)其發(fā)矢十中八-九,但微頷之。

(賣油的老頭兒)看到他每十箭射中八-九箭,只是對(duì)此微微點(diǎn)頭。

3.翁曰:“以我酌油知之?!?/p>

賣油的老頭兒說(shuō):“憑我倒油(的經(jīng)驗(yàn))知道這個(gè)(道理)?!?/p>

4.以錢覆其口,徐以杓酌油瀝之。

用一枚銅錢蓋住葫蘆的口,慢慢地用勺子倒油(通過(guò)銅錢方孔)滴入(葫蘆)。

5.我亦無(wú)他,惟手熟爾。

我也沒(méi)有別的(奧妙),只是手熟罷了。

(三)揣摩語(yǔ)言

1.“爾安敢輕吾射!”

寫出了陳堯咨的驕橫之態(tài)。

2.“手熟”兩個(gè)字表現(xiàn)了賣油翁對(duì)陳堯咨箭術(shù)不以為意的態(tài)度。

3.“以我酌油知之?!?/p>

表現(xiàn)了賣油翁從容自若的態(tài)度。

4.詳寫賣油翁“酌油”這段文字的目的是什么?

為了刻畫人物和表達(dá)中心的需要,詳寫賣油翁瀝油技藝的高超,突出他以理服暴、以“酌油”技藝制勝對(duì)方的形象;對(duì)陳堯咨恃技驕橫則無(wú)較詳細(xì)的描寫,突出了各自的性格,文章中心也得以突出。

5.第一段寫“公亦以此自矜”,又寫賣油翁“微頷之”為下文兩人起沖突做鋪墊。

(四)課文分析

1.陳堯咨對(duì)待賣油翁的態(tài)度前后發(fā)生了怎樣的變化?原因是什么?

陳堯咨由生氣到不得不為賣油翁高超的酌油技巧所折服。__因?yàn)樗麖馁u油翁的表演中明白了“無(wú)他,但手熟爾”的道理。

2.讀了課文,你認(rèn)為一個(gè)人應(yīng)該如何看待自己的長(zhǎng)處?又該如何看待他人的長(zhǎng)處?

要把自己的長(zhǎng)處當(dāng)作一種戰(zhàn)勝困難、張揚(yáng)個(gè)性的資源優(yōu)勢(shì),而不是進(jìn)行宣揚(yáng)的資本。__對(duì)別人的長(zhǎng)處,應(yīng)善于汲取所長(zhǎng)、學(xué)為己用,不可嫉妒詆毀。

3.這個(gè)故事揭示了什么道理?

熟能生巧,即使有什么長(zhǎng)處也沒(méi)必要驕傲自滿的道理。

四、名著導(dǎo)讀

《駱駝祥子》導(dǎo)讀

(一)作者簡(jiǎn)介

老舍(1899-1966),現(xiàn)當(dāng)代作家。原名舒慶春,字舍予,滿族,北京人。他一生寫了約計(jì)800萬(wàn)字的作品。老舍以長(zhǎng)篇小說(shuō)和劇作著稱于世。他的作品大都取材于市民生活,為中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)開(kāi)拓了重要的題材領(lǐng)域。他的作品已被譯成20余種文字出版,具有獨(dú)特的幽默風(fēng)格和濃郁的民族色彩。

主要著作有:長(zhǎng)篇小說(shuō)《駱駝祥子》《四世同堂》,中篇小說(shuō)《月牙兒》《我這一輩子》,短篇小說(shuō)集《趕集》《櫻海集》《蛤藻集》《火車集》《貧血集》,劇本《龍須溝》《茶館》,另有《老舍劇作全集》《老舍散文集》《老舍詩(shī)選》《老舍文藝評(píng)論集》和《老舍文集》等。

(二)作品簡(jiǎn)評(píng)

《駱駝祥子》用同情的筆觸描繪出這樣一幕悲劇:二十世紀(jì)二十年代的北京,一個(gè)勤勞、壯實(shí)的底層社會(huì)小人物——祥子,懷著發(fā)家、奮斗的美好夢(mèng)想,不顧生活的萬(wàn)千磨難努力地生活,卻最終為黑暗的暴風(fēng)雨所吞噬。它揭示了當(dāng)時(shí)“小人物”的奴隸心理和希望的最終破滅。隨著主人公祥子心愛(ài)的女人小福子的自殺,祥子熄滅了個(gè)人奮斗的最后一點(diǎn)火花。這是舊中國(guó)老北京貧苦市民的典型命運(yùn)。

《駱駝祥子》具有非常鮮明的藝術(shù)特色,主要表現(xiàn)為三個(gè)方面:結(jié)構(gòu)緊湊,筆觸嚴(yán)謹(jǐn);心理描寫豐富多變,細(xì)膩深刻;“京味兒”描寫真實(shí)生動(dòng),親切隨和。語(yǔ)言上的京腔京調(diào)簡(jiǎn)潔樸實(shí)、自然明快,北京口語(yǔ)更凸顯了人物特色。

《駱駝祥子》在中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上具有極其重要的特殊位置。它以城市貧民生活題材的視角,拓展了新文學(xué)的表現(xiàn)范圍,為新文學(xué)的發(fā)展做出了特殊的貢獻(xiàn)。因此,《駱駝祥子》奠定了老舍在中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上的重要地位。從《駱駝祥子》開(kāi)始,老舍才真正地為中國(guó)現(xiàn)代小說(shuō)藝術(shù)的發(fā)展做出了傳世的貢獻(xiàn),而這種貢獻(xiàn)的突出表現(xiàn)就在于他所創(chuàng)立的獨(dú)特的文體風(fēng)格(或稱“文學(xué)風(fēng)格”)——“北京味兒”,也就是我們現(xiàn)在說(shuō)的“京味小說(shuō)”。

(三)內(nèi)容簡(jiǎn)介

祥子來(lái)自鄉(xiāng)間,帶著中國(guó)農(nóng)村破敗凋敝的大背景,也帶著農(nóng)民的質(zhì)樸和固執(zhí)。當(dāng)他認(rèn)準(zhǔn)了拉車這一行,他就成了“車迷”,一心想買上自己的車。憑著勤勞和堅(jiān)韌,他省吃儉用,花了三年的時(shí)間,終于實(shí)現(xiàn)了這個(gè)理想,成為自食其力的上等車夫(“一起”)。但當(dāng)時(shí)中國(guó)軍閥混戰(zhàn)的社會(huì)環(huán)境,不容他有絲毫的個(gè)人幻想。不到半年,他就在兵荒馬亂中被逃兵擄走,失去了洋車,只牽回三匹駱駝(“一落”)。祥子沒(méi)有灰心,依然倔強(qiáng)地從頭開(kāi)始,更加克己地拉車攢錢??蛇@次還沒(méi)等他再買上車,所有的積蓄又被孫偵探敲詐洗劫一空,買車的夢(mèng)想再次成為泡影(“二起二落”)。當(dāng)他又一次拉上自己的車,是以與虎妞成就畸形的婚姻為代價(jià)的。但好景不長(zhǎng),虎妞死于難產(chǎn),祥子人車兩空(“三起三落”)。生活捉弄了他,他也開(kāi)始游戲生活。吃喝嫖賭,祥子徹底墮落為城市的垃圾,變成一具失去靈魂的行尸走肉。

《紅巖》導(dǎo)讀

(一)作者簡(jiǎn)介

羅廣斌(1924—1967),四川成都人。1948年加入中國(guó)共產(chǎn)黨。從事學(xué)運(yùn)工作,并利用其家庭關(guān)系進(jìn)行統(tǒng)戰(zhàn)和策反工作。1948年9月因叛徒出賣在成都被捕,先后囚于渣滓洞、白公館監(jiān)獄。獄中堅(jiān)持斗爭(zhēng),拒絕其兄羅廣文(蔣介石嫡系)的保釋,寧愿坐牢,也不寫悔過(guò)書(shū),和難友一起秘密制作五星紅旗,迎接解放。1949年11月27日大屠殺之夜,策反看守楊欽典帶領(lǐng)難友集體越獄成功。解放后歷任共青團(tuán)重慶市委常委、市統(tǒng)戰(zhàn)部長(zhǎng)、市文聯(lián)作協(xié)會(huì)員等職,積極從事宣傳烈士革命事跡的工作,是《紅巖》小說(shuō)主創(chuàng)人之一。1967年被誣為叛徒,迫害致死。

楊益言(1925-), 四川武勝縣人。1940年在同濟(jì)大學(xué)讀書(shū),后因在上海參加學(xué)生運(yùn)動(dòng)被學(xué)校開(kāi)除。1948年8月被捕,囚禁于重慶“中美合作所”渣滓洞,重慶解放前夕被營(yíng)救出獄。解放后在重慶市委工作,先后任科長(zhǎng)、辦公室主任、常委等職。1963年加入中國(guó)作家協(xié)會(huì),為四川省重慶文聯(lián)專業(yè)作家。1979年出席中國(guó)文學(xué)藝術(shù)工作者第四次代表大會(huì),當(dāng)選為中國(guó)文學(xué)藝術(shù)界聯(lián)合會(huì)委員。1980年曾當(dāng)選為中國(guó)作家協(xié)會(huì)四川分會(huì)副主席。

(三)內(nèi)容簡(jiǎn)介

1948年,中國(guó)在國(guó)民黨的統(tǒng)治下處在黎明前最黑暗的時(shí)刻。為了配合工人運(yùn)動(dòng),重慶地下黨工運(yùn)書(shū)記許云峰命甫志高建立沙坪書(shū)店,作為地下黨的備用聯(lián)絡(luò)站。甫志高為了表現(xiàn)自己,不顧聯(lián)絡(luò)站的保密性質(zhì),擅自擴(kuò)大書(shū)店規(guī)模,銷售進(jìn)步書(shū)刊。

一天,區(qū)委書(shū)記江姐要去華鎣山根據(jù)地,甫志高到碼頭為江姐送行,江姐囑咐他要注意隱蔽,他嘴上答應(yīng),心里卻不以為然。江姐到離根據(jù)地不遠(yuǎn)的一座縣城時(shí),發(fā)現(xiàn)自己的丈夫、華鎣山縱隊(duì)政委彭松濤的人頭被高掛城頭。見(jiàn)到縱隊(duì)司令員“雙槍老太婆”后,她忍住悲痛,堅(jiān)決要求到丈夫生前戰(zhàn)斗的地方工作。

甫志高又自作主張吸收一名叫鄭克昌的青年入店工作,許云峰知道情況后大吃一驚,幾經(jīng)分析發(fā)現(xiàn)鄭克昌行跡可疑,便讓甫志高通知所有人員迅速轉(zhuǎn)移。甫志高卻根本不聽(tīng)勸告,反認(rèn)為許云峰嫉妒自己的工作成績(jī),結(jié)果被捕并成了可恥的叛徒。由于他的告密,許云峰、成崗、余新江和劉思揚(yáng)等人很快相繼被捕。特務(wù)頭子徐鵬飛得意忘形,妄圖借此將重慶地下黨一網(wǎng)打盡。然而,他使盡各種伎倆,都沒(méi)能從許云峰等人身上得到任何所需的東西。兇殘的敵人為了得到口供,瘋狂地折磨政治犯。他們給犯人食用霉?fàn)€的食物,而且在炎熱的夏天限制飲水?dāng)?shù)量,妄圖用炎熱、蚊蟲(chóng)、饑餓和干渴動(dòng)搖革命者的意志。為了粉碎敵人的陰謀,獄中難友趁放風(fēng)時(shí)在墻角挖出一眼泉水,在保護(hù)泉水的斗爭(zhēng)中,龍光華英勇?tīng)奚z難友絕食抗議敵人的暴行,敵人不得不妥協(xié)讓步。

叛徒甫志高帶領(lǐng)特務(wù)竄到鄉(xiāng)下,江姐不幸被捕,關(guān)押在渣滓洞里。在獄中,她受盡了折磨,兇殘的敵人把竹簽釘進(jìn)了她的十指。面對(duì)毒刑,她傲然宣告:“毒刑拷打是太小的考驗(yàn),竹簽子是竹做的,共產(chǎn)黨員的意志是鋼鐵鑄成的!”江姐的英雄氣概驚天地,泣鬼神!秋去冬來(lái),轉(zhuǎn)眼到了年底。全國(guó)革命形勢(shì)呈現(xiàn)一片開(kāi)朗的景象,國(guó)民黨當(dāng)局在受到沉重打擊后開(kāi)始放出“和談空氣”。陰歷年三十,渣滓洞全體難友舉行了一個(gè)別開(kāi)生面的聯(lián)歡會(huì)。更令人高興的是,地下黨派人與他們?nèi)〉昧寺?lián)系。敵人為了表示和談的“誠(chéng)意”,假稱釋放了一批政治犯,但實(shí)際上只將來(lái)自資本家家庭的共產(chǎn)黨員劉思揚(yáng)一人遣回家中軟禁。在他被送回劉公館的第二天夜里,一個(gè)自稱姓朱的共產(chǎn)黨員潛入劉家,說(shuō)他受區(qū)委書(shū)記李敬原的委派,前來(lái)了解劉思揚(yáng)在獄中的表現(xiàn),并要他詳細(xì)匯報(bào)獄中地下黨的情況。正當(dāng)劉思揚(yáng)對(duì)此人懷疑時(shí),李敬原派人送來(lái)真實(shí)情報(bào),揭穿了這個(gè)偽裝特務(wù)鄭克昌的真面目。劉思揚(yáng)來(lái)不及轉(zhuǎn)移,又被抓起來(lái)關(guān)進(jìn)另一所監(jiān)獄“白公館”。鄭克昌在誘騙劉思揚(yáng)失敗后,又偽裝成同情革命的記者高邦晉打入渣滓洞。他妄圖通過(guò)苦肉計(jì)刺探獄中地下黨的秘密。余新江等人識(shí)破了他的偽裝,并借敵人之手除掉了這個(gè)陰險(xiǎn)的特務(wù)。

解放軍日益逼近重慶,地下黨準(zhǔn)備組織獄中暴動(dòng)。在白公館裝瘋多年的共產(chǎn)黨員華子良與獄中黨組織接上了關(guān)系。同時(shí),關(guān)在地窖中的許云峰用手指和鐵鐐挖出了一條秘密通道。當(dāng)解放軍攻入四川即將解放重慶的時(shí)候,徐鵬飛等人狗急跳墻,提前秘密殺害了許云峰、江姐、成崗等人。就在許云峰等人被害當(dāng)天的晚上,渣滓洞和白公館同時(shí)發(fā)生了暴動(dòng)。劉思揚(yáng)、丁長(zhǎng)發(fā)等一些同志犧牲了。但更多的同志終于沖出了魔窟,伴隨著解放軍隆隆的炮聲,迎接黎明時(shí)分外燦爛的曙光!

【練習(xí)鞏固】

1.祥子是老舍的長(zhǎng)篇代表作《駱駝祥子》中的一個(gè)人物形象。這部作品描寫來(lái)自農(nóng)村的淳樸、健壯的祥子,到北平謀生創(chuàng)業(yè),三次買車又三次落空,并終于墮落到生活的谷底的故事。

2.祥子與車是《駱駝祥子》的基本線索,與祥子有著密切關(guān)系的女主人公是虎妞。

3.祥子是老舍筆下一個(gè)被侮辱、被損害的下層勞動(dòng)者形象,他本是農(nóng)民,進(jìn)城后以拉車為生?;㈡な窍樽拥钠拮樱彩擒噺S主劉四爺?shù)呐畠骸?/p>

4.祥子的第一輛車被搶走以后,千辛萬(wàn)苦積攢的準(zhǔn)備第二次買車的錢被孫偵探給洗劫了。

5.“我算明白了,干苦活兒的打算獨(dú)自一個(gè)人混好,比登天還難”是老馬的感嘆。

6.《駱駝祥子》中祥子失去土地后流落到北平拉車。

7.老舍的作品在中國(guó)現(xiàn)代小說(shuō)藝術(shù)發(fā)展中有十分突出的地位,與茅盾、巴金的長(zhǎng)篇?jiǎng)?chuàng)作一起構(gòu)成現(xiàn)代長(zhǎng)篇小說(shuō)藝術(shù)的三大高峰。

8.《駱駝祥子》被譽(yù)為“抗戰(zhàn)前夕中國(guó)最佳的長(zhǎng)篇小說(shuō)”。

9.虎妞的變態(tài)情欲,二強(qiáng)子逼女賣淫的病態(tài)行為,以及小福子自殺的悲劇,對(duì)祥子來(lái)說(shuō),都是鎖住他的“心獄”。

10.《駱駝祥子》中的祥子在兵荒馬亂中被搶走了車,卻冒險(xiǎn)牽回了三匹駱駝。

11.在《駱駝祥子》中,既是剝削者又是被剝削者的是虎妞。

12.《駱駝祥子》中的小福子是一個(gè)美麗、要強(qiáng)、勤儉的女子,后因生活所迫淪為娼妓,終因不甘生活的屈辱而含恨自縊。

五、課外古詩(shī)詞誦讀

(一)竹里館

王 維

獨(dú)坐幽里,彈琴?gòu)?fù)長(zhǎng)。

深林人不知,明月來(lái)相照。

譯文:月夜,獨(dú)坐在幽深的竹林里,時(shí)而彈彈琴,時(shí)而吹吹口哨。竹林里僻靜幽深,無(wú)人相伴,唯有明月似解人意,偏來(lái)相照。

賞析:以彈琴長(zhǎng)嘯,反襯月夜竹林的幽靜;以明月的光影,反襯深林的昏暗,表面看來(lái)平平淡淡,似乎信手拈來(lái),隨意寫趣,其實(shí)卻是獨(dú)具匠心的大手筆。

前兩句寫詩(shī)人獨(dú)自一人坐在幽深茂密的竹林之中,一邊彈著琴弦,一邊又發(fā)出長(zhǎng)長(zhǎng)的嘯聲。其實(shí),不論“彈琴”還是“長(zhǎng)嘯”,都體現(xiàn)出詩(shī)人高雅閑淡、超凡脫俗的氣質(zhì),而這并非常人可與之共鳴的。所以后兩句說(shuō):“深林人不知,明月來(lái)相照?!币馑际钦f(shuō),自己僻居深林之中,也并不為此感到孤獨(dú),因?yàn)槟且惠嗮嵉脑铝吝€在時(shí)時(shí)陪伴著自己。

容易出現(xiàn)的錯(cuò)別字:篁(皇) 嘯(肅 蕭)

(二)春夜洛城聞笛

李 白

誰(shuí)家玉笛暗飛聲,散入春風(fēng)滿洛城。

此夜曲中聞?wù)哿?,何人不起故情?/p>

譯文:夜深人靜的時(shí)候,不知從誰(shuí)家響起了悠揚(yáng)的笛聲。這美妙悠揚(yáng)的聲音,隨著春風(fēng)彌漫了整個(gè)洛陽(yáng)城。在這靜靜的黑夜里,忽然聽(tīng)到感人肺腑的折柳曲,有誰(shuí)不為此勾起懷念故鄉(xiāng)的情思啊!

賞析:“誰(shuí)家玉笛暗飛聲”,誰(shuí)家的玉笛,在靜夜里悄悄地響起?詩(shī)人或許正在讀書(shū)、閑坐,或做著其他的事。一曲笛聲不期而響,夜深人靜,清遠(yuǎn)而動(dòng)聽(tīng)。他被吸引住了,循聲望去,卻辨不清笛聲來(lái)自哪里?!坝竦选?,指玉制的笛,或是笛子的美稱,或是羌笛的代稱,不確定,存疑。

“散入春風(fēng)滿洛城”,春風(fēng)徐徐,笛聲飄散在風(fēng)中,風(fēng)又吹送笛聲,飄滿了洛陽(yáng)城,讓人想到“此曲只應(yīng)天上有”。這一句雖帶有藝術(shù)的夸張,卻襯出笛聲的動(dòng)人、夜的安靜。唯其如此,才會(huì)在詩(shī)人的聽(tīng)覺(jué)與想象中飄滿洛城,似乎其他的聲音都不存在了,似乎全城人都在凝神靜聽(tīng)。

“此夜曲中聞?wù)哿?,今夜,縹緲的笛樂(lè)中,我聽(tīng)到了思鄉(xiāng)懷親的《折楊柳》。笛樂(lè)飄飄,如此動(dòng)人,究竟吹的是什么曲子呢?“折柳”,即《折楊柳》,漢代樂(lè)府曲名,內(nèi)容多寫離別之情?!傲敝C音“留”。古人送別親友時(shí),折柳相贈(zèng),暗示留戀、留念的意思。古人還有折柳寄遠(yuǎn)的習(xí)慣,是盼遠(yuǎn)游親人早歸的意思。

“何人不起故園情”,聽(tīng)到這笛聲,誰(shuí)不會(huì)動(dòng)思鄉(xiāng)之情呢?聯(lián)系第一句看,這種游子懷念故園的感情,最初可能是隱藏的、莫可名狀的,因偶然聽(tīng)到的笛聲突然明朗、強(qiáng)烈起來(lái)了。笛聲來(lái)自何處,何人在吹?是和自己一般的游子?是樂(lè)工?是歌妓?這些都讓詩(shī)人和讀者去猜測(cè)。而這些又都無(wú)須一一去分別,因?yàn)樗监l(xiāng)之情對(duì)游子來(lái)說(shuō),都是共有的。它綿綿不絕,彌漫在夜空中,纏繞在游子心頭,抹不去,化不開(kāi)?!昂稳恕币辉~概括性極強(qiáng),實(shí)則是突出詩(shī)人的思鄉(xiāng)之情。

容易出現(xiàn)的錯(cuò)別字:園(圓)

(三)逢入京使

岑 參

故園東望路漫,雙袖龍鐘淚不干。

馬上相逢無(wú)紙筆,憑君傳語(yǔ)報(bào)平安。

譯文:回頭東望故園千里,路途遙遠(yuǎn)迷漫;滿面龍鐘兩袖淋漓,涕淚依然不干。途中與君馬上邂逅,修書(shū)卻無(wú)紙筆;唯有托你捎個(gè)口信,回家報(bào)個(gè)平安。

賞析:“故園東望路漫漫”,寫的是眼前的實(shí)際感受。詩(shī)人已經(jīng)離開(kāi)“故園”多日,正行進(jìn)在去往西域的途中,回望東邊的家鄉(xiāng)長(zhǎng)安城當(dāng)然是漫漫長(zhǎng)路,思念之情不免襲上心頭,鄉(xiāng)愁難收。“故園”,指的是在長(zhǎng)安的家。“東望”是點(diǎn)明長(zhǎng)安的位置。

“雙袖龍鐘淚不干”,意思是說(shuō)思鄉(xiāng)之淚怎么也擦不干,以至于把兩只袖子都擦濕了,可眼淚就是止不住。這句運(yùn)用了夸張的修辭手法表現(xiàn)思念親人之情,也為下文寫捎書(shū)回家“報(bào)平安”做了一個(gè)很好的鋪墊。

“馬上相逢無(wú)紙筆,憑君傳語(yǔ)報(bào)平安”,這兩句是寫遇到入京使者時(shí)欲捎書(shū)回家報(bào)平安又苦于沒(méi)有紙筆的情形,完全是馬上相逢、行者匆匆的口氣,寫得十分傳神。“逢”字點(diǎn)出了題目,在趕赴安西的途中,遇到作為入京使者的故人,彼此都鞍馬倥傯,交臂而過(guò),一個(gè)繼續(xù)西行,一個(gè)東歸長(zhǎng)安,而自己的妻子也正在長(zhǎng)安,正好托故人帶封平安家信回去;可偏偏又無(wú)紙筆,也顧不上寫信了,只好托故人帶個(gè)口信,“憑君傳語(yǔ)報(bào)平安”吧。這最后一句詩(shī),處理得很簡(jiǎn)單,收束得很干凈利落,但簡(jiǎn)凈之中寄寓著詩(shī)人的一片深情,寄至味于淡薄,頗有韻味。岑參此行是抱著“功名只向馬上取”的雄心,所以此時(shí),他的心情是復(fù)雜的。他一方面有對(duì)帝京、故園相思眷戀的柔情,一方面也表現(xiàn)了詩(shī)人開(kāi)闊豪邁的胸襟。

容易出現(xiàn)的錯(cuò)別字:漫(曼)

(四)晚 春

韓 愈

草樹(shù)知春不久歸,百般紅紫斗芳菲。

楊花榆莢無(wú)才思,解漫天雪飛。

譯文:春天不久就將歸去,花草樹(shù)木想方設(shè)法挽留春天,一時(shí)間爭(zhēng)奇斗艷,人間萬(wàn)紫千紅。可憐楊花榆錢,沒(méi)有艷麗姿色,只知漫天飛舞,好似片片雪花。

賞析:這是一首描繪暮春景色的七言絕句。雖然詩(shī)只是寫百卉千花爭(zhēng)奇斗艷的尋常景,但寫得工巧奇特,別開(kāi)生面。詩(shī)人不寫百花稀落、暮春凋零,卻寫草木留春而呈萬(wàn)紫千紅的動(dòng)人情景。詩(shī)人體物入微,發(fā)前人未得之秘,反一般詩(shī)人晚春遲暮之感,摹花草燦爛之情狀,展晚春滿目之風(fēng)采。寥寥幾筆,便展示出滿眼風(fēng)光、令人耳目一新的景象。

此詩(shī)熔景與理于一爐,在景物描寫中蘊(yùn)含著人生哲理:詩(shī)人通過(guò)“草木”有“知”、惜春爭(zhēng)艷的場(chǎng)景描寫,反映的其實(shí)是自己對(duì)春天大好風(fēng)光的珍惜之情。面對(duì)晚春景象,詩(shī)人一反常見(jiàn)的惜春傷感之情,變被動(dòng)感受為主觀參與,情緒樂(lè)觀向上,很有新意?!皸罨ㄓ芮v”不因“無(wú)才思”而藏拙,不畏“班門弄斧”之譏,避短用長(zhǎng),爭(zhēng)鳴爭(zhēng)放,為“晚春”添色。這勇氣非??蓯?ài)。這就給人以啟示:一個(gè)人“無(wú)才思”并不可怕,要緊的是珍惜光陰,不失時(shí)機(jī),“春光”是不負(fù)“楊花榆莢”這樣的有心人的。

如果說(shuō)此詩(shī)真有寓意,就應(yīng)當(dāng)是其中所含的一種生活哲理。從韓愈生平為人來(lái)看,他既是“文起八代之衰”的宗師,又是力矯元和輕熟詩(shī)風(fēng)的奇險(xiǎn)詩(shī)派的開(kāi)山人物,頗具膽力。他能欣賞“楊花榆莢”的勇氣不為無(wú)因。他除了自己在群芳斗艷的元和詩(shī)壇獨(dú)樹(shù)一幟外,還極力稱揚(yáng)當(dāng)時(shí)不為人重視的孟郊、賈島,這二人的奇僻瘦硬的詩(shī)風(fēng)也是當(dāng)時(shí)詩(shī)壇的別調(diào),不也屬于“楊花榆莢”之列嗎?由此可見(jiàn),韓愈對(duì)他所創(chuàng)造的“楊花榆莢”形象,未必不帶同情,未必是一味挖苦。甚而可以說(shuō),詩(shī)人是以此鼓勵(lì)“無(wú)才思”者敢于創(chuàng)造。詩(shī)人對(duì)“楊花榆莢”是愛(ài)而知其丑,所以嘲戲半假半真、亦莊亦諧。他并非存心托諷,而是觀楊花飛舞而忽有所感觸,隨寄一點(diǎn)幽默的情趣。詩(shī)的妙處也在這里。

此詩(shī)之寓意,見(jiàn)仁見(jiàn)智,不同的人生閱歷和心緒可能有不同的領(lǐng)悟。

容易出現(xiàn)的錯(cuò)別字:惟(唯) 作(做)

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