高考歷史易錯知識
高考要考的科目有很多，其中歷史是比較容易復(fù)習(xí)的，重點就是學(xué)生要善于整理好學(xué)過的知識點。下面小編給大家整理了關(guān)于高考歷史復(fù)習(xí)要點知識總結(jié)，歡迎大家閱讀!
高考歷史易錯知識
1.漢代新儒學(xué)
【錯因】誤認為漢朝“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”中的“儒術(shù)”是孔子的“儒學(xué)”。
【正確理解】漢武帝之所以接受董仲舒的新儒學(xué)，根本目的在于它適應(yīng)了中央集權(quán)和國家大一統(tǒng)的需要，已經(jīng)與先秦儒學(xué)大有不同，實際上是“外儒內(nèi)法”。董仲舒在繼承先秦儒學(xué)精華的基礎(chǔ)上，吸取了法家、道家、陰陽五行家的一些思想，宣揚“君權(quán)神授”，建立了“天子受命于天，天下受命于天子”的君主統(tǒng)治秩序，神化了皇權(quán)的同時，也塑造了對君主權(quán)力進行約束的“天”的形象。這一思想適應(yīng)了當(dāng)時加強專制主義中央集權(quán)制度的需要，因此被漢武帝確立為正統(tǒng)思想。
2.明清之際黃宗羲等人的思想
【錯因】認為黃宗羲等人的思想是中國早期的資產(chǎn)階級民主思想。
【正確理解】黃宗羲等人早期民主思想的產(chǎn)生是商品經(jīng)濟發(fā)展的必然產(chǎn)物。但由于明清時期資本主義尚處于萌芽階段，明清之際的進步思想雖反映了資本主義萌芽的時代要求，具有解放思想的進步作用，但只是著眼于對黑暗現(xiàn)實的揭露，并沒有上升到制度批判的層次，更沒有提出廢除封建制度的主張，未明確提出建立新的社會制度，也未形成完整的理論體系。所提出的為君之道與治國之道，仍然沒有跳出“修齊治平”的儒家傳統(tǒng)思想范疇，因此明清之際黃宗羲等人早期的民主思想絕不能等同于資產(chǎn)階級民主思想。
3.中國近代民主思想與明清之際帶有民主色彩的思想
【錯因】認為中國近代民主思想是由明清之際帶有民主色彩的思想發(fā)展而來的。
【正確理解】明末清初，以黃宗羲、顧炎武和王夫之等為代表的進步思想家對君主專制制度進行了批判，構(gòu)筑了帶有時代特色的思想體系，可以將其看作我國早期民主思想的啟蒙，但是它與近代民主思想有著根本的區(qū)別。中國近代民主思想是從西方引進的，它是近代中國先進人士學(xué)習(xí)西方的產(chǎn)物，是中國資產(chǎn)階級變革社會的思想武器。
4.林則徐與魏源的歷史地位
【錯因】對二者的歷史地位認識不到位。
【正確理解】林則徐是近代中國開眼看世界的第一人，但他對西方的了解并不深入，只是開研究、學(xué)習(xí)西方之先河，率先邁出了“師夷長技”的第一步;魏源在此基礎(chǔ)上著《海國圖志》，進一步提出了“師夷長技以制夷”的救國思想。
5.洋務(wù)派和資產(chǎn)階級早期維新派
【錯因】對二者的關(guān)系認識不到位。
【正確理解】洋務(wù)派繼承了林則徐、魏源等人“師夷長技”的方略，并將其付諸實踐，提出了“中學(xué)為體，西學(xué)為用”的方針。早期維新派大多來自洋務(wù)派，洋務(wù)派成員在興辦洋務(wù)的過程中，接觸到西方資本主義先進的政治制度和文化，對封建制度的尊奉產(chǎn)生了動搖，他們一方面繼承了洋務(wù)派“師夷長技”和“中體西用”的思想，另一方面?zhèn)戎赜趯W(xué)習(xí)西方先進的思想文化和政治制度，主張“中學(xué)為主，西學(xué)為輔”，以商戰(zhàn)保國，以制度強國。
6.資產(chǎn)階級維新派和資產(chǎn)階級革命派
【錯因】錯誤地認為維新派主張實行君主立憲制，革命派要求建立資產(chǎn)階級民主共和制，二者是根本對立的。
【正確理解】資產(chǎn)階級維新派與革命派雖然具體主張不同，但都屬于資產(chǎn)階級政治派別。二者根本利益是一致的，都是為了追求資產(chǎn)階級民主政治，發(fā)展資本主義。
7.維新變法運動與新文化運動
【錯因】不理解二者對待儒家思想的不同之處。
【正確理解】在維新變法運動中，康有為對待儒家思想的態(tài)度是利用和改造，其所著《孔子改制考》中體現(xiàn)了借用孔子的權(quán)威來論證變法的合理性，通過改良儒家思想達到為資產(chǎn)階級服務(wù)的目的;而陳獨秀、李大釗領(lǐng)導(dǎo)的新文化運動則呈現(xiàn)出不同的做法，他們猛烈抨擊儒家思想，有些人甚至喊出“打倒孔家店”的口號，在運動中存在著絕對肯定西方文化、絕對否定儒家思想的錯誤偏向。但無論是資產(chǎn)階級維新派還是激進派，雖然對待儒家思想的立場截然不同，但其本質(zhì)都是在宣傳資產(chǎn)階級思想文化。
8.三大政策與新三民主義
【錯因】認為三大政策就是新三民主義。
【正確理解】新三民主義是革命綱領(lǐng)、具體奮斗目標;三大政策是指導(dǎo)思想、方法、途徑和具體方針。兩者相互依托，都是新民主主義革命時期資產(chǎn)階級革命派的指導(dǎo)思想、政治綱領(lǐng)。三大政策是新三民主義的標志、靈魂;新三民主義充分體現(xiàn)出三大政策的精神。三大政策是新三民主義的實質(zhì)內(nèi)容，是孫中山民主革命思想的升華，符合中國民主革命的實際要求。
高中歷史必修三知識
一、詩歌、小說和戲劇
(一)(18世紀)浪漫主義
1、特點：
①富有幻想和激情，用豐富的想象對現(xiàn)實世界進行鞭撻
②崇尚民主自由
2、背景：
①18世紀后半葉到19世紀中葉，是歐洲資產(chǎn)階級改革與革命的年代
②確立了資本主義制度的歐洲并沒有出現(xiàn)自由、民主、平等、博愛的美好景象
③人們對社會的失望和對現(xiàn)實的不滿催生了浪漫主義和批判現(xiàn)實主義文學(xué)
3、代表作：
①英國拜倫：《恰爾德·哈羅德游記》《唐璜》(被喻為“諷刺現(xiàn)代社會積弊”的百科全書，特色：辛辣地諷刺現(xiàn)實社會);
創(chuàng)作特點：具有民主思想和反叛精神，猛烈抨擊封建專制與資本主義社會的丑惡現(xiàn)象，塑造一些追求個人幸福、愛情、自由的人物，人稱“拜倫式英雄”。
②英國雪萊：《西風(fēng)頌》，將人類的未來寄托于普遍的愛，詩中充滿幻想和憧憬，體現(xiàn)出一種真正的樂觀主義精神。
③德國海涅：《德國——一個冬天的童話》
④法國雨果：《悲慘世界》《巴黎圣母院》
4、影響：
①通過心理描寫揭示了人物的內(nèi)心世界，他們的作品對下層勞動人民寄予深切同情;
②有力地支持了法國大革命后席卷全歐洲民族民主革命運動;
③盡管用人道主義去感化改變世界的愿望落空，但仍給人鼓舞;
④為歐洲文壇樹立一面光輝旗幟。
(二)(18世紀)批判現(xiàn)實主義
1、特點：
①真實地反映和再現(xiàn)現(xiàn)實生活
②暴露社會黑暗，批判現(xiàn)實罪惡
③追求人道主義理想
④重視環(huán)境對塑造人物的決定作用
⑤熱衷于塑造與贊揚英雄和正面人物
2、背景：
①社會生產(chǎn)力大大提高，社會財富迅速增加
②廣大無產(chǎn)階級和勞動群眾赤貧化，資本主義帶來的社會罪惡現(xiàn)象驚人增加
③文學(xué)上人們不滿足浪漫主義的幻想和激情，要求描寫現(xiàn)實生活
3、代表作：
①法國巴爾扎克(法國社會的“書記員“)：《人間喜劇》(資本主義社會的百科全書)
②俄國托爾斯泰：《戰(zhàn)爭與和平》 《安娜·卡列尼娜》《復(fù)活》
③法國司湯達：《紅與黑》
④英國狄更斯：《雙城記》
4、影響：批判現(xiàn)實主義作家剖析社會問題的本質(zhì)。他們的作品提供了認識社會人生的鏡子，在文學(xué)史上占有重要地位。
(三)(19世紀中葉后)無產(chǎn)階級革命文學(xué)
1、背景：19世紀中葉以后，國際共產(chǎn)主義運動風(fēng)起云涌，建立沒有階級壓迫和剝削的美好社會的要求轉(zhuǎn)化為各國工人階級和廣大勞動群眾的直接行動。
2、俄羅斯高爾基：《母親》(革命現(xiàn)實主義文學(xué)的奠基之作)
(四)(20世紀五六十年代)現(xiàn)代荒誕派戲劇
1、內(nèi)容：強調(diào)集中表現(xiàn)自我
2、形式：表現(xiàn)手法與傳統(tǒng)文學(xué)有很大差異：故事的開頭和結(jié)尾沒有一個明顯的理由，故事的背景不明確，很難理解其中的因果關(guān)系。
3、背景：
①19世紀末期以來，西方社會科學(xué)技術(shù)飛速發(fā)展，工業(yè)化程度不斷提高。
②人類在20世紀經(jīng)歷了兩次世紀大戰(zhàn)和席卷歐美資本主義國家的經(jīng)濟危機。
③面對世界大站和經(jīng)濟大蕭條等社會危機的沖擊，人們從理想主義的夢幻中驚醒，深深陷入懷疑迷茫和苦悶之中。文學(xué)藝術(shù)領(lǐng)域在深刻批判現(xiàn)實的同時，興起了反傳統(tǒng)、反理性的現(xiàn)代主義潮流。
4、代表作：
法國貝克特：《等待戈多》
高中歷史必修一知識
一、了解宗法制和分封制的基本內(nèi)容
1、分封制
(1)概念：分封制又叫封邦建國，周王將宗族姻親和功臣分派到各地，廣建封國，各諸侯國必須承認周王的權(quán)威，承擔(dān)各種義務(wù)。即所謂的“封建親戚,以藩屏周”
(2)目的：鞏固統(tǒng)治。
(3)分封對象：同姓親族是分封的主體，還分封功臣、姻親、殷商降族。
(4)作用：
①周人的勢力范圍擴大;
②確立了周王天下共主的地位，鞏固了統(tǒng)治;
③分封制使西周貴族集團形成了“周王—諸侯—卿、大夫—士”的等級序列。
2、宗法制
(1)目的：鞏固分封制形成的統(tǒng)治秩序,解決貴族之間在權(quán)力、財產(chǎn)和土地繼承上的矛盾。
(2)內(nèi)容：周王、諸侯還是卿大夫、士都實行嫡長子繼承制度(宗法制的核心)。嫡長子為大宗，其他嫡長子的其他兄弟(次子、庶子)為小宗。大宗與小宗的關(guān)系是相對的。如諸侯對于周王為小宗，但在本國為大宗。
(3)作用：
①確立了一整套土地、財產(chǎn)和政治地位的分配與繼承制度，保障各級貴族能夠享受“世卿世祿”的特權(quán)。
②有利于凝聚宗族，防止內(nèi)部紛爭，強化王權(quán)，“國”和“家”密切的結(jié)合在一起。
二、列舉從漢到明清政治制度演變的史實
1、漢武帝集權(quán)：西漢的中、外朝制度; 東漢“雖置三公，事歸臺閣”皇帝總攬大權(quán)
2、唐朝三省六部制：
(1)結(jié)構(gòu)：
①三省——中書省(起草詔令)、尚書省(負責(zé)執(zhí)行)、門下省(封駁審議)
②六部——吏部、戶部、禮部、兵部、刑部、工部
(2)作用：提高了辦事效率;相權(quán)一分為三，有利于加強皇權(quán)。
3、宋初強化中央集權(quán)的措施(要注意分割相權(quán)、與削弱地方權(quán)力兩方面)
(1)措施：
①收精兵：原則是統(tǒng)兵權(quán)與調(diào)兵權(quán)分離，三衙(統(tǒng)兵)、樞密院(調(diào)兵)。
②削實權(quán)：在中央把相權(quán)一分為三(實行二府三司制，設(shè)樞密院分割宰相的軍權(quán);設(shè)中書門下作為宰相的辦公機構(gòu)，用參知政事分割宰相的行政權(quán);設(shè)三司使分割宰相的財權(quán));在地方上州郡直屬中央，州郡長官之下設(shè)通判，派文臣出任州郡長官。
③制錢谷：由轉(zhuǎn)運使把地方財賦運到中央，使地方失去割據(jù)的財政基礎(chǔ)。
(2)影響：加強了中央集權(quán)，改變了唐末以來藩鎮(zhèn)割據(jù)的局面。造成了“冗官”、“冗兵”、“冗費”的國家財政危機。
4、元朝：元朝廢三省，實行一省制，即中書省。
5、明朝： 廢除丞相，相權(quán)、皇權(quán)合而為一，專制皇權(quán)發(fā)展到高峰。
明朝設(shè)立內(nèi)閣：明太祖設(shè)殿閣大學(xué)士，明成祖正式設(shè)內(nèi)閣。僅備顧問，不參與決策。
6、清朝設(shè)立軍機處：
①時間：雍正年間
②原因：處理西北緊急軍務(wù)
③職權(quán)：處理軍務(wù)，參與處理內(nèi)政外交、制定軍政大計、審理重大案件。只跪奏筆錄。
④影響：提高了行政效率;軍國大事皆由皇帝裁決，專制皇權(quán)高度發(fā)展。軍機處的設(shè)立，是專制皇權(quán)高度發(fā)展的重要標志。
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