高三歷史實(shí)用學(xué)習(xí)方法

高三歷史實(shí)用學(xué)習(xí)方法_高三歷史優(yōu)秀學(xué)習(xí)方法

學(xué)習(xí)方法應(yīng)該注重培養(yǎng)學(xué)生的跨學(xué)科學(xué)習(xí)能力，以幫助他們更好地理解和應(yīng)用不同領(lǐng)域的知識(shí)。這里給大家分享一些關(guān)于高三歷史實(shí)用學(xué)習(xí)方法，供大家參考學(xué)習(xí)。

高三歷史實(shí)用學(xué)習(xí)方法

一、讀史可以明智。興趣是第一老師，真的不錯(cuò)。一定要設(shè)法培養(yǎng)自己的興趣。

二、縱橫比較，我覺得這個(gè)方法不錯(cuò)。比方說孔子是生活在公元前551——479，那么誰和他是同時(shí)代的人，他們?cè)诟髯缘念I(lǐng)域做了什么？翻開課本看一下。又比如說華佗，他是醫(yī)學(xué)家，他生活在東漢末年，那么你再想想，在別的朝代，各有哪些醫(yī)學(xué)家，他們有什么成就。列一個(gè)表格，免的遺漏。總之，就是要突破歷史書上這一課、那一課的限制，要系統(tǒng)的分析，還要對(duì)每個(gè)朝代做個(gè)總結(jié)。

三、還有就是把學(xué)歷史當(dāng)成看故事，經(jīng)?？匆恍v史方面的書或電視劇，在故事中就把歷史記住了，比方說，你看武則天的電視劇，里面有長孫無忌、儲(chǔ)遂良，你就知道他們是同時(shí)代的人，再一看，儲(chǔ)遂良還是個(gè)書法家。

四、還有，就是每一科都通用的，腦子放電影。就是，每當(dāng)你閑下來的時(shí)候，比方說睡覺前，想一想，看看能想起什么，什么東西你懂了么？沒記住的，沒懂的，第二天，趕緊看一下。到了第二天，再放電影，相信你記不住的，不懂的就會(huì)少很多。如果還有，那么起來之后，趕緊再看。

高三歷史優(yōu)秀學(xué)習(xí)方法

1、首先要勤奮刻苦，歷史是文科科目，幾乎所有的內(nèi)容都需要記憶，因此高三文科生想要學(xué)好歷史，就得勤奮，把需要背的都背一背。

除了歷史背的東西多以外，政治、語文、英語也要大量的背知識(shí)點(diǎn)，所以文科生應(yīng)該早起，充分利用最佳時(shí)間，提高學(xué)習(xí)效率。

2、提升課堂效率，課堂聽課非常重要，要集中精力認(rèn)真聽課，聽課也有聽課的方法，課前預(yù)習(xí)是很重要的，可以在預(yù)習(xí)的過程中把自己理解的這一課的知識(shí)框架和系統(tǒng)大致構(gòu)建出來，充分去領(lǐng)會(huì)書上每一個(gè)部分、每一個(gè)框題是為了說明什么。然后在聽課的過程中，有的放矢地在原有的基礎(chǔ)上調(diào)整自己的思路和框架，形成一份完整的聽課筆記，課后再與參考書上的知識(shí)重點(diǎn)、知識(shí)框架進(jìn)行對(duì)比補(bǔ)充，拓展自己的思路。

高三歷史常用學(xué)習(xí)方法

中國傳統(tǒng)文化主流思想的演變

考點(diǎn)1 春秋戰(zhàn)國時(shí)期的百家爭(zhēng)鳴

1.儒家：孔子，儒家學(xué)派的創(chuàng)立者，政治思想：仁、禮，“為政以德”;教育思想：“有教無類”(這個(gè)對(duì)社會(huì)發(fā)展貢獻(xiàn)最大)“因材施教”。(“克己復(fù)禮”的意思是令自己的言行思想符合禮的要求)，與“以德治國”的觀點(diǎn)相似;

孟子，政治思想：仁政，民貴君輕，性善論，先義后利。

荀子，政治思想：儒法并重、禮法并施。其提出的主張有“天行有?！?、“制天命而用之”。

2.道家：老子，道家學(xué)派的創(chuàng)始人，主張無為而治;莊子，主張齊物。

3.墨家：墨子，墨家學(xué)派創(chuàng)始人，主張兼愛、非攻等。

4.法家：韓非子，主張法治，建立君主專制的中央集權(quán)國家。曾提出“奉法者強(qiáng)，則國強(qiáng);奉法者弱，則國弱”(“法家”的立場(chǎng)與“君主”的立場(chǎng)相似。)

5.百家爭(zhēng)鳴：中國歷史上的第一次思想解放運(yùn)動(dòng)，對(duì)后世文化學(xué)術(shù)的發(fā)展產(chǎn)生了極大的影響。

考點(diǎn)2 漢代儒學(xué)成為正統(tǒng)思想

1.董仲舒的新儒學(xué)：提出“天人感應(yīng)”“君權(quán)神授”“大一統(tǒng)”“三綱五?！薄傲T黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”的主張。

2.為了加強(qiáng)中央集權(quán)，漢武帝采納董仲舒的“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”。影響：儒學(xué)開始成為正統(tǒng)思想;確立了儒學(xué)在中國傳統(tǒng)文化中的主流地位。

考點(diǎn)3 宋明理學(xué)

1.程朱理學(xué)(程顥、程頤、朱熹)：朱熹是宋代理學(xué)的集大成者。主張：“理”是世界的本原;通過“格物致知”貫通明“理”;“存天理，滅人欲”。

2.陸王心學(xué)(陸九淵、王守仁)：陸九淵主張心即理也;王守仁主張良知就是理，致良知。

考點(diǎn)4 明清之際的儒學(xué)思想

1.明末清初三大思想家(黃宗羲、顧炎武、王夫之)

(1)共同主張：政治上都反對(duì)君主專制;經(jīng)濟(jì)上都主張發(fā)展工商業(yè);思想上提出“經(jīng)世致用”主張。

(2)不同之處：黃宗羲主張“君主專制是天下之大害”，提出“工商皆本”思想，代表作《明夷待訪錄》;顧炎武提出“保天下者，匹夫之賤，與有責(zé)焉”，代表作《日知錄》、《天下郡國利弊書》;王夫之是唯物主義思想家，代表作《船山遺書》。

2.明清時(shí)期儒學(xué)發(fā)展的作用：明清批判思想為儒學(xué)發(fā)展注入新活力;對(duì)后世民眾有啟蒙作用。

材料一 道之以政，齊之以刑，民免而無恥;道之以德，齊之以禮，有恥且格。(主張“德”“禮”)

材料二 古者圣王之為政，列德而尚賢。(主張尚賢)

材料三 不尚賢，使民不爭(zhēng)……大道廢，有仁義……法令滋彰，盜賊多有。故圣人云：我無為而民自化;我好靜而民自正;我無事而民自富;我無欲而民自樸。(主張無為)

材料四 夫嚴(yán)刑者，民之所畏也;重罰者，民之所惡也。故圣人陳其所畏以禁其邪，設(shè)其所惡以防其奸，是以國安而不起。吾以是明仁義愛惠之不足用，而嚴(yán)刑重罰之可以治國也。 (主張嚴(yán)刑峻法，更適應(yīng)了建立封建專制主義政治體制的需要和國家走向統(tǒng)一的潮流，更能得到各國統(tǒng)治者的重視)

以上材料均圍繞著如何治理國家。

如何學(xué)好高三歷史呢

西方人文精神的起源和發(fā)展

考點(diǎn)1 古希臘智者學(xué)派和蘇格拉底

1.西方人文主義起源的背景：雅典奴隸制民主政治發(fā)展到頂峰。

2.西方人文主義的代表人物和主要思想

(1)時(shí)間：公元前5世紀(jì)中葉以后。

(2)智者學(xué)派：代表人物是普羅泰格(塔戈)拉，他的名言是“人是萬物的尺度”，他特別強(qiáng)調(diào)人的尊嚴(yán)和價(jià)值是至高無上的，其思想體現(xiàn)了人文主義的本質(zhì)。

研究的重點(diǎn)轉(zhuǎn)向人類社會(huì)，追求自由平等，注重人性，肯定人的價(jià)值，解放了人們的思想，是人文精神的最初體現(xiàn)。

(3)蘇格拉底：古希臘最著名的思想家。思想主張有“有思想力的人是萬物的尺度”“認(rèn)識(shí)你自己”“美德即知識(shí)”“人性本善”。使哲學(xué)真正成為一門研究“人”的學(xué)問。(蘇格拉底的思想也蘊(yùn)含著西方人文主義的精神)

(4)亞里士多德：認(rèn)為“人類是最高級(jí)的”。(亞里士多德是著名的哲學(xué)家，創(chuàng)立了邏輯學(xué)，其思想蘊(yùn)含著“中庸之道”。)

(5)他們都關(guān)注自然界和人類社會(huì)。

(6).一千年前古希臘、古羅馬文化的精神實(shí)質(zhì)是人文主義。

(7).名句“人是一件多么了不起的杰作”最能體現(xiàn)文藝復(fù)興時(shí)代人文主義傾向。

考點(diǎn)2 文藝復(fù)興和宗教改革

1.文藝復(fù)興

(1)背景

①經(jīng)濟(jì)上：資本主義萌芽的產(chǎn)生和發(fā)展(根本原因)。

②階級(jí)上：新興的資產(chǎn)階級(jí)要求變革。

③文化上：保留了較多希臘羅馬的古典文化。

(2)時(shí)間：14-17世紀(jì)。

(3)核心：人文主義。

(4)性質(zhì)：借復(fù)興古代希臘羅馬文化之名宣傳新的資產(chǎn)階級(jí)思想，具有反封建性質(zhì)，是歐洲近代第一次思想解放運(yùn)動(dòng)。

(5)代表：“文學(xué)三杰”：但丁，代表作是《神曲》;薄伽丘，短篇小說集《十日談》;彼特拉克，被尊稱為“人文主義之父”，代表作《歌集》。文藝復(fù)興時(shí)期藝術(shù)領(lǐng)域代表人物有達(dá)·芬奇等人。(拉斐爾擅長畫圣母像，他筆下的眾多圣母充滿人情和母愛，這主要體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)人文主義的思想)

(6)影響：16世紀(jì)，文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)從意大利傳播到歐洲其他國家，使越來越多的人從封建愚昧中解放出來，開始更多地關(guān)注人及人生活的世界。

2.宗教改革

(1)背景：教會(huì)的精神禁錮和腐敗;德意志是教會(huì)壓榨最嚴(yán)重的地區(qū)。

(2)直接原因或?qū)Щ鹁€：教會(huì)出售贖罪券。

(3)時(shí)間：16世紀(jì)(15)。

(4)開始標(biāo)志：馬丁·路德發(fā)布“九十五條論綱”。

(5)馬丁·路德的宗教思想：簡(jiǎn)化宗教儀式;信仰即可得救(“因信稱義”);世俗權(quán)力高于教權(quán)。

(6)影響：民眾開始打破對(duì)羅馬教會(huì)的迷信，解放了思想，人文主義得到進(jìn)一步的傳播和發(fā)展。

(7)歐洲文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)與中國新文化運(yùn)動(dòng)前期在本質(zhì)上的相同點(diǎn)是都對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)的發(fā)展起到了推動(dòng)作用。

考點(diǎn)3 啟蒙運(yùn)動(dòng)

1.啟蒙運(yùn)動(dòng)的背景及概況

(1)背景

①經(jīng)濟(jì)上，西歐資本主義的進(jìn)一步發(fā)展(根本原因)。

②政治上，封建專制制度嚴(yán)重阻礙資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展。

③思想文化上，自然科學(xué)的發(fā)展突飛猛進(jìn)。

(2)概況(17-18世紀(jì))

①啟蒙運(yùn)動(dòng)最早在17世紀(jì)的英國爆發(fā)，但是高潮出現(xiàn)在18世紀(jì)的法國。

②內(nèi)容：抨擊教會(huì)的權(quán)威和迷信，反對(duì)專制和愚昧，提倡科學(xué)、自由和平等。

③核心及性質(zhì)：“理性”，是歐洲近代史上的第二次思想解放運(yùn)動(dòng)。

2.法國啟蒙運(yùn)動(dòng)主要代表人物

(1)伏爾泰：是法國啟蒙運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖，反對(duì)君主專制，倡導(dǎo)君主立憲制;提倡“天賦人權(quán)”，人生而平等和自由;代表作《哲學(xué)通信》《路易十四時(shí)代》等。

(2)孟德斯鳩：提出“三權(quán)分立”學(xué)說，代表作是《論法的精神》。

(3)盧梭：提出“天賦人權(quán)”和“人民主權(quán)”思想。

3.啟蒙運(yùn)動(dòng)的擴(kuò)展

(1)擴(kuò)展：法國→西歐諸國→其他國家。

(2)代表：德意志的啟蒙思想家有康德，著有《純粹理性批判》，強(qiáng)調(diào)人的重要性。他認(rèn)為啟蒙運(yùn)動(dòng)的核心是理性，還認(rèn)為人只有法律上的自由和平等。

(3)啟蒙運(yùn)動(dòng)思想家的共同特點(diǎn)：反對(duì)君主專制;主張“天賦人權(quán)”;主張實(shí)行法治。

(4)影響：進(jìn)一步解放了人的思想，沖擊了歐洲的封建專制統(tǒng)治;為法國大革命作了充分的思想準(zhǔn)備;鼓舞了殖民地和半殖民地人民的民族獨(dú)立斗爭(zhēng)。

如何高效學(xué)習(xí)高三歷史

古代中國的科學(xué)技術(shù)和文學(xué)藝術(shù)

考點(diǎn)1 古代中國科技成就

1.四大發(fā)明：造紙術(shù)：發(fā)明：西漢;改進(jìn)：東漢蔡倫(蔡侯紙)。印刷術(shù)：發(fā)明：唐代，雕版印刷《金剛經(jīng)》;改進(jìn)：北宋畢昇發(fā)明活字印刷術(shù)?；鹚帲喊l(fā)明：唐代;發(fā)展：唐末用于戰(zhàn)爭(zhēng);五代、宋廣泛應(yīng)用于狩獵，開山，火器。指南針：發(fā)明：戰(zhàn)國——司南;改進(jìn)：北宋發(fā)明人工磁鐵——指南針;指南針對(duì)新航路開辟起重要作用。

2.中國古代科技的特點(diǎn)：實(shí)用性強(qiáng)，領(lǐng)先于世界，缺乏理論。

3.《九章算術(shù)》標(biāo)志著中國古代數(shù)學(xué)體系形成。

4.《本草綱目》被譽(yù)為“東方醫(yī)藥巨典”。

考點(diǎn)2 漢字的起源演變和書畫的發(fā)展

1.漢字：甲骨文(商朝)→金文→篆書(秦朝)→隸書→楷書→行書、草書。

2.書法：中國書法魏晉以后發(fā)展為自覺階段。東晉的王羲之所書的《蘭亭序》被譽(yù)為“天下第一行書”;唐代書法注重規(guī)范法度，歐陽詢、顏真卿、柳公權(quán)的楷書，懷素、張旭的草書別具藝術(shù)魅力;蘇軾、黃庭堅(jiān)、米芾、蔡襄被稱為北宋四大家，都以行書名世。(歌曲《龍文》中有描繪);“五岳獨(dú)尊”所刻書法為楷書;

3.文人畫：重寫意;民俗畫、宮廷畫：重寫實(shí)。

考點(diǎn)3 文學(xué)成就

1.春秋《詩經(jīng)》：我國最早的一部詩歌總集，它是中國古代詩歌形成的重要標(biāo)志，其風(fēng)格是寫實(shí)風(fēng)格。

2.戰(zhàn)國：屈原-楚辭-《離騷》。(代表性楚辭分別是：“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”)

3.漢賦：西漢司馬相如。

4.唐詩：李白有“詩仙”的美譽(yù);杜甫有“詩圣”的美譽(yù)。(代表性唐詩名句:“蜀道之難，難于上青天”)

5.宋詞：豪放派：蘇軾、辛棄疾，婉約派：柳永、李清照。(代表性宋詞名句“獨(dú)上高樓，望進(jìn)天涯路”)

6.元曲：關(guān)漢卿的《竇娥冤》。

7.明清小說：四大奇書——《三國演義》《水滸傳》《西游記》、《金瓶梅》;以“三言”“二拍”為代表，第一次把商人作為歌頌的對(duì)象加以描寫，帶有批判現(xiàn)實(shí)的色彩;曹雪芹的《紅樓夢(mèng)》和蒲松齡的《聊齋志異》以及吳敬梓的《儒林外史》。

8. 從唐詩到宋詞再到明清小說，變化的趨勢(shì)是越來越平民化。

考點(diǎn)4 京劇等劇種的產(chǎn)生和發(fā)展

1.戲曲歷程：起源：儺戲;形成：宋—南戲;成熟標(biāo)志：元—雜劇;頂峰：清—京劇。(京劇是由南方劇種傳入北京后融合而成)

2.國粹京劇：乾隆年間，四大徽班進(jìn)京;道光年間，漢劇徽劇融合形成京劇;第一個(gè)繁榮期：同治、光緒年間。