高二政治課外輔導(dǎo)的知識(shí)點(diǎn)總結(jié)
高中政治課有些內(nèi)容比較生動(dòng)有趣，有些內(nèi)容的確比較枯燥。對(duì)政治課缺乏興趣，其中重要原因是同學(xué)們的學(xué)習(xí)方法有問(wèn)題、學(xué)習(xí)中受實(shí)用主義的影響以及現(xiàn)實(shí)生活中人們對(duì)政治學(xué)科的誤解等。以下是小編給大家整理的高二政治課外輔導(dǎo)的知識(shí)點(diǎn)總結(jié)，希望能幫助到你!
高二政治課外輔導(dǎo)的知識(shí)點(diǎn)總結(jié)1
1.內(nèi)因和外因辯證關(guān)系原理
【基本觀點(diǎn)】事物的發(fā)展是內(nèi)因和外因共同作用的結(jié)果。內(nèi)因是事物變化發(fā)展的根據(jù)，外因是事物變化發(fā)展的條件，外因通過(guò)內(nèi)因起作用。
【方法論】堅(jiān)持內(nèi)外因相結(jié)合的觀點(diǎn)，要重視內(nèi)因的作用，不能忽視外因的作用。
【錯(cuò)誤傾向】反對(duì)否認(rèn)內(nèi)因決定作用和忽視外因影響的錯(cuò)誤。
【方法論運(yùn)用】
(1)在個(gè)人的成長(zhǎng)中，要學(xué)會(huì)正確地對(duì)待內(nèi)因和外因。要重視內(nèi)因的作用，正確地對(duì)待機(jī)遇，正確對(duì)待順境和逆境，不能忽視外因的作用。
(2)建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義，要堅(jiān)持內(nèi)因和外因相結(jié)合，正確處理深化改革、堅(jiān)持自力更生和對(duì)外開(kāi)放的關(guān)系。
2.量變和質(zhì)變辯證關(guān)系原理
【基本觀點(diǎn)】事物的變化發(fā)展是量變和質(zhì)變的統(tǒng)一。量變是質(zhì)變的前提和基礎(chǔ)，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果。事物就是不斷經(jīng)過(guò)量變到質(zhì)變，新的量變達(dá)到新的質(zhì)變，這種循環(huán)往復(fù)，由低級(jí)到高級(jí)由簡(jiǎn)單到復(fù)雜向前發(fā)展的。
【方法論】堅(jiān)持用量變引起質(zhì)變的道理看問(wèn)題。①堅(jiān)持適度的原則;②要重視量的積累;③不失時(shí)機(jī)地促成事物的飛躍。
【錯(cuò)誤傾向】反對(duì)忽視量的積累，急于求成，盲目蠻干;反對(duì)忽視質(zhì)的飛躍，條件具備時(shí)瞻前顧后，貽誤時(shí)機(jī)。
【方法論運(yùn)用】把遠(yuǎn)大理想、崇高目標(biāo)與腳踏實(shí)地、埋頭苦干的精神結(jié)合起來(lái)，建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義，要從我做起，從現(xiàn)在做起，從點(diǎn)滴做起。
3.事物發(fā)展的前進(jìn)性和曲折性統(tǒng)一的原理
【基本觀點(diǎn)】事物的發(fā)展是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一，事物發(fā)展的趨勢(shì)是前進(jìn)的，新事物必然戰(zhàn)勝舊事物，道路是曲折的，在前進(jìn)中有曲折，在曲折中有前進(jìn)，是一切事物發(fā)展的途徑。
【方法論】堅(jiān)信前途是光明的，同時(shí)正確對(duì)待前進(jìn)中的困難，準(zhǔn)備走曲折的路。反對(duì)看不到事物發(fā)展曲折性的盲目樂(lè)觀和遇到困難就悲觀失望的錯(cuò)誤。
【方法論運(yùn)用】要正確對(duì)待人生道路上的曲折。要正確對(duì)待我國(guó)社會(huì)主義事業(yè)前進(jìn)中遇到的困難。要堅(jiān)信前途是光明的，對(duì)建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義和未來(lái)的共產(chǎn)主義社會(huì)前途充滿(mǎn)信心，要準(zhǔn)備走曲折的路，滿(mǎn)腔熱情地支持社會(huì)主義事業(yè)，做社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人。
5、唯物辨證法發(fā)展觀的內(nèi)容
①一切事物都是變化發(fā)展的，發(fā)展的實(shí)質(zhì)是新事物代替舊事物。
②事物的變化發(fā)展是絕對(duì)運(yùn)動(dòng)和相對(duì)靜止的統(tǒng)一，絕對(duì)運(yùn)動(dòng)中包含著相對(duì)靜止，相對(duì)靜止是事物存在和發(fā)展的重要條件。
③事物的發(fā)展是內(nèi)因和外因共同起作用的結(jié)果，內(nèi)因是事物變化發(fā)展的根據(jù)，外因是事物變化發(fā)展的條件，外因通過(guò)內(nèi)因起作用。
④事物的變化發(fā)展是量變和質(zhì)變的統(tǒng)一，量變是質(zhì)變的前提和必要準(zhǔn)備，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果。
⑤事物的變化發(fā)展是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一，事物發(fā)展的總趨勢(shì)是前進(jìn)的，道路是曲折的
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一、對(duì)“感性認(rèn)識(shí)與理性認(rèn)識(shí)”理解上的易錯(cuò)誤區(qū)
易錯(cuò)誤區(qū)一：感性認(rèn)識(shí)的總和就是理性認(rèn)識(shí)。
解析：感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)是認(rèn)識(shí)過(guò)程中的兩個(gè)不同質(zhì)的階段：感性認(rèn)識(shí)是對(duì)事物現(xiàn)象的認(rèn)識(shí)，是認(rèn)識(shí)的低級(jí)階段;理性認(rèn)識(shí)是對(duì)事物本質(zhì)和規(guī)律的認(rèn)識(shí)，是認(rèn)識(shí)的高級(jí)階段。事物現(xiàn)象的總和不等于其本質(zhì)和規(guī)律，只有對(duì)大量可靠的感性材料進(jìn)行加工制作，才能實(shí)現(xiàn)由感性認(rèn)識(shí)到理性認(rèn)識(shí)的飛躍。因此，認(rèn)為“感性認(rèn)識(shí)的總和就是理性認(rèn)識(shí)”混淆了兩種不同質(zhì)的認(rèn)識(shí)。
易錯(cuò)誤區(qū)二：理性認(rèn)識(shí)來(lái)源于感性認(rèn)識(shí)。
解析：理性認(rèn)識(shí)依賴(lài)于感性認(rèn)識(shí)，感性認(rèn)識(shí)是理性認(rèn)識(shí)的必經(jīng)階段，沒(méi)有感性認(rèn)識(shí)就沒(méi)有理性認(rèn)識(shí)，但無(wú)論是感性認(rèn)識(shí)還是理性認(rèn)識(shí)，都來(lái)源于實(shí)踐。
易錯(cuò)誤區(qū)三：理性認(rèn)識(shí)是可靠的，感性認(rèn)識(shí)是不可靠的，所以，理性認(rèn)識(shí)比感性認(rèn)識(shí)更可靠。
解析：(1)認(rèn)識(shí)是人腦對(duì)客觀事物的反映，而人腦對(duì)事物的反映既有如實(shí)的反映，也有歪曲的反映，所以感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)都既可能是正確的，也可能是錯(cuò)誤的，我們不能籠統(tǒng)地說(shuō)理性認(rèn)識(shí)是可靠的，感性認(rèn)識(shí)是不可靠的，反之亦然。
(2)判斷一種認(rèn)識(shí)是否可靠必須以其是否正確為前提：感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)正確就可靠;在二者都正確的前提下，理性認(rèn)識(shí)比感性認(rèn)識(shí)更可靠;錯(cuò)誤的理性(感性)認(rèn)識(shí)是無(wú)法與正確的感性(理性)認(rèn)識(shí)進(jìn)行比較的。
二、對(duì)“創(chuàng)新”認(rèn)識(shí)上的易錯(cuò)誤區(qū)
易錯(cuò)誤區(qū)一：創(chuàng)新就是強(qiáng)調(diào)人類(lèi)要?jiǎng)?chuàng)造出新的事物。
解析：(1)新事物是指符合客觀規(guī)律，具有遠(yuǎn)大生命力和遠(yuǎn)大發(fā)展前途的東西，而新出現(xiàn)的事物并不一定就是新事物，如“電腦算命”等就是新出現(xiàn)的事物，但就其實(shí)質(zhì)而言，卻不是新事物，因而不能算是—種創(chuàng)新。
(2)在人類(lèi)產(chǎn)生之前，自然界每一次物種的進(jìn)化，都意味著新事物的產(chǎn)生，但其中并沒(méi)有人類(lèi)的創(chuàng)新活動(dòng)。因此，創(chuàng)新并不就是指人類(lèi)創(chuàng)造出新的事物，而新的事物也不—定就是創(chuàng)新的結(jié)果。
易錯(cuò)誤區(qū)二：創(chuàng)新就是要敢于否定舊事物中的—切。
解析：創(chuàng)新是指在科學(xué)理論的指導(dǎo)下，面對(duì)實(shí)踐中出現(xiàn)的新情況，敢于提出新觀點(diǎn)和新方法。創(chuàng)新必然要求對(duì)一些落后的、不符合時(shí)代需要的舊觀念、舊思想進(jìn)行否定，但并不是說(shuō)要否定舊事物中的一切，對(duì)舊事物中合理的、科學(xué)的成分仍應(yīng)予以保留、繼承，并在此基礎(chǔ)上進(jìn)行大力創(chuàng)新和發(fā)展。
易錯(cuò)誤區(qū)三：創(chuàng)新就是要敢于打破常規(guī)，“想人之所未想，見(jiàn)人之所未見(jiàn)”，所以，只要敢想敢干就能創(chuàng)新，創(chuàng)新就一定能推動(dòng)事物的發(fā)展。
解析：(1)創(chuàng)新要求破除思想僵化、墨守成規(guī)、安于現(xiàn)狀、不從實(shí)際出發(fā)進(jìn)行創(chuàng)造性思考的舊觀念、舊思想，創(chuàng)新需要敢于打破常規(guī)，“想人之所未想，見(jiàn)人之所未見(jiàn)”，但這決不意味著可以違背客觀規(guī)律進(jìn)行憑空主觀臆斷，而是要在科學(xué)理論的指導(dǎo)下，在尊重客觀規(guī)律和客觀條件的基礎(chǔ)上，不斷學(xué)習(xí)新知識(shí)，運(yùn)用科學(xué)的方法，把科學(xué)的態(tài)度和精神結(jié)合起來(lái)，才能創(chuàng)新;反之，違背客觀規(guī)律和客觀條件主觀臆斷地進(jìn)行蠻干，就不能創(chuàng)新。
(2)要推動(dòng)事物向前發(fā)展，就必須創(chuàng)新，但創(chuàng)新僅僅是其中的一個(gè)主觀條件，人們只有具備正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀、良好的知識(shí)構(gòu)成、創(chuàng)新能力、意志力等主觀條件，同時(shí)又能夠尊重客觀規(guī)律，充分利用客觀條件，才能推動(dòng)事物向前發(fā)展。
高二政治課外輔導(dǎo)的知識(shí)點(diǎn)總結(jié)3
一、發(fā)展生產(chǎn)，滿(mǎn)足消費(fèi)
1、生產(chǎn)決定消費(fèi)——人類(lèi)歷史就是生產(chǎn)發(fā)展的歷史，物質(zhì)資料生產(chǎn)是人類(lèi)社會(huì)賴(lài)以存在與發(fā)展的基礎(chǔ)
①生產(chǎn)決定消費(fèi)的對(duì)象;
②生產(chǎn)決定消費(fèi)的方式;
③生產(chǎn)決定消費(fèi)的質(zhì)量和水平;
④生產(chǎn)為消費(fèi)創(chuàng)造動(dòng)力
2、消費(fèi)反作用于生產(chǎn)，消費(fèi)的發(fā)展促進(jìn)生產(chǎn)的發(fā)展
①消費(fèi)是生產(chǎn)的目的——產(chǎn)品消費(fèi)了，生產(chǎn)過(guò)程才算最終完成;
②消費(fèi)對(duì)生產(chǎn)的調(diào)整和升級(jí)具有導(dǎo)向作用;
③消費(fèi)是生產(chǎn)的動(dòng)力——一個(gè)消費(fèi)熱點(diǎn)的出現(xiàn)，往往能夠帶動(dòng)一個(gè)產(chǎn)業(yè)的出現(xiàn)和發(fā)展;
④消費(fèi)為生產(chǎn)創(chuàng)造出新的勞動(dòng)力
3、社會(huì)再生產(chǎn)過(guò)程包括生產(chǎn)(是起決定作用的環(huán)節(jié))、分配、交換、消費(fèi)(是最終的目的和動(dòng)力)四環(huán)節(jié)。
4、社會(huì)主義初級(jí)階段的主要矛盾：人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要同落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾。
二、我國(guó)的基本經(jīng)濟(jì)制度
1、我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段的基本經(jīng)濟(jì)制度是以公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展。
2、公有制經(jīng)濟(jì)：
①地位：生產(chǎn)資料公有制是社會(huì)主義的根本經(jīng)濟(jì)特征，是社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)制度的基礎(chǔ)。
②內(nèi)容：包括國(guó)有經(jīng)濟(jì)、集體經(jīng)濟(jì)、混合所有制中的國(guó)有成分和集體成分。
④主體地位的表現(xiàn)：第一，公有資產(chǎn)在社會(huì)總資產(chǎn)中占優(yōu)勢(shì);第二，國(guó)有經(jīng)濟(jì)控制國(guó)家經(jīng)濟(jì)命脈，對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展起主導(dǎo)作用(國(guó)有經(jīng)濟(jì)的主導(dǎo)作用主要體現(xiàn)在控制力上)
⑤態(tài)度：必須毫不動(dòng)搖的鞏固和發(fā)展公有制經(jīng)濟(jì)。
3、非公有制經(jīng)濟(jì)
①內(nèi)容：個(gè)體經(jīng)濟(jì)、私營(yíng)經(jīng)濟(jì)、外資經(jīng)濟(jì)
②地位：是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的重要組成部分
③態(tài)度：必須毫不動(dòng)搖地鼓勵(lì)、支持和引導(dǎo)非公有制經(jīng)濟(jì)發(fā)展
4、確立以公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)制度的原因：
①適合我國(guó)現(xiàn)階段生產(chǎn)力發(fā)展不平衡、多層次的狀況
②符合社會(huì)主義的本質(zhì)要求
③實(shí)踐證明，它有利于促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展、有利于增強(qiáng)綜合國(guó)力、有利于提高人民的生活水平(即：三個(gè)有利于)
三、公司的經(jīng)營(yíng)
1、企業(yè)：
①含義：以營(yíng)利為目的而從事生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)活動(dòng)，向社會(huì)提供商品和服務(wù)的經(jīng)濟(jì)組織。
②地位：是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的主要參加者，是國(guó)民經(jīng)濟(jì)的細(xì)胞。
③分類(lèi)：按所有制標(biāo)準(zhǔn)劃分，分為國(guó)有企業(yè)、集體企業(yè)、私營(yíng)企業(yè)以及混合所有制企業(yè)。
④組織形式：公司制是現(xiàn)代企業(yè)主要的典型的組織形式。
2、公司：
①含義：是依法設(shè)立的，全部資本由股東共同出資、并由股份形式構(gòu)成的以營(yíng)利為目的的企業(yè)法人。
②形式：特殊形式(國(guó)有獨(dú)資公司)和基本形式(股份有限公司和有限責(zé)任公司)。
③組織機(jī)構(gòu)：決策機(jī)構(gòu)(股東大會(huì)和董事會(huì))——處理公司重大經(jīng)營(yíng)管理事宜、執(zhí)行機(jī)構(gòu)(總經(jīng)理及其助手)——負(fù)責(zé)公司日常經(jīng)營(yíng)、監(jiān)督機(jī)構(gòu)(監(jiān)事會(huì))——進(jìn)行監(jiān)督。
④公司制的優(yōu)點(diǎn)：獨(dú)立法人地位、有限責(zé)任制度、科學(xué)的管理結(jié)構(gòu)。
3、公司的經(jīng)營(yíng)
①含義及目的(略)
②公司經(jīng)營(yíng)成功的因素：
第一、制定正確的經(jīng)營(yíng)戰(zhàn)略;
第二、要依靠技術(shù)進(jìn)步、科學(xué)管理等手段，形成自己的競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì);
第三、要誠(chéng)信經(jīng)營(yíng)，樹(shù)立良好的信譽(yù)和形象。
4、公司經(jīng)營(yíng)管理不善會(huì)導(dǎo)致兼并或破產(chǎn)
①企業(yè)兼并是指經(jīng)營(yíng)管理好、經(jīng)濟(jì)效益好的優(yōu)勢(shì)企業(yè)，兼并相對(duì)劣勢(shì)的企業(yè)。其意義是有利于擴(kuò)大優(yōu)勢(shì)企業(yè)的規(guī)模和實(shí)力，把劣勢(shì)轉(zhuǎn)化為優(yōu)勢(shì);有益于減少失業(yè)，促進(jìn)國(guó)家經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。
②企業(yè)聯(lián)合——“強(qiáng)強(qiáng)聯(lián)合”
③企業(yè)破產(chǎn)是指對(duì)長(zhǎng)期虧損、資不抵債而又扭虧無(wú)望的企業(yè)，按法定實(shí)施破產(chǎn)結(jié)算的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象。其意義是有利于強(qiáng)化企業(yè)的風(fēng)險(xiǎn)意識(shí)，有利于社會(huì)資源的合理配置和產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的合理調(diào)整。
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