高二政治第五課文化創(chuàng)新知識點歸納
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高二政治第五課文化創(chuàng)新知識點歸納1
2.3.1、理解社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉、動力和根本途徑
社會實踐對文化創(chuàng)新的決定作用：
(1)社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉。實踐作為人們改造客觀世界的活動，是一種有目的、有意識的社會性活動。人類在改造自然和社會的實踐中，創(chuàng)造出自己特有的文化。離開了社會實踐，文化就會成為無源之水、無本之木，人們不可能從事任何有價值的文化創(chuàng)造。
(2)社會實踐是文化創(chuàng)新的動力。1)社會實踐不斷出現(xiàn)新情況，提出新問題，需要文化不斷創(chuàng)新，以適應(yīng)新情況，回答新問題;2)社會實踐的發(fā)展，為文化創(chuàng)新提供了更為豐富的資源，準(zhǔn)備了更加充足的條件。
(3)文化創(chuàng)新的重要途徑：
1)根本途徑(實踐)：社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉、動力。立足于社會實踐，是文化創(chuàng)新的基本要求，也是文化創(chuàng)新的根本途徑。
2)重要途徑之一(古今)：文化創(chuàng)新必然批判地繼承傳統(tǒng)文化，做到“取其精華，去其糟粕”，“推陳出新、革故鼎新”。
3)重要途徑之二(中外)：加強(qiáng)不同民族文化的交流、借鑒與融合，做到博采眾長。學(xué)習(xí)、借鑒其他民族文化的優(yōu)秀文化成果要以我為主、為我所用。
4)堅持正確方向，反對錯誤傾向：既要反對一味固守本民族的傳統(tǒng)文化，拒絕接受新文化和任何外來文化的“守舊主義”和“封閉主義”傾向;又要反對一味推崇外來文化，根本否定傳統(tǒng)文化的“民族虛無主義”和“歷史虛無主義”傾向。
2.3.2、理解文化創(chuàng)新的意義
(1)文化創(chuàng)新的意義：
1)文化創(chuàng)新可以推動社會實踐的發(fā)展。(文化創(chuàng)新與社會實踐的關(guān)系)
文化源于社會實踐，又引導(dǎo)、制約著社會實踐的發(fā)展。推動社會實踐的發(fā)展，是文化創(chuàng)新的根本目的，也是檢驗文化創(chuàng)新的根本標(biāo)準(zhǔn)。
2)文化創(chuàng)新能夠促進(jìn)民族文化的繁榮。
只有在實踐中不斷創(chuàng)新，傳統(tǒng)文化才能煥發(fā)生機(jī)、歷久彌新，民族文化才能充滿活力、日益豐富。文化創(chuàng)新，是一個民族永葆生命力和富有凝聚力的重要保證。
創(chuàng)新，是一個民族進(jìn)步的靈魂，是一個國家興旺發(fā)達(dá)的不竭動力。文化創(chuàng)新是一個民族永葆生命力和富有凝聚力的重要保證。
文化創(chuàng)新是社會實踐發(fā)展的必然要求，是文化自身發(fā)展的內(nèi)在動力。
3)呼喚文化創(chuàng)新的時代：今天，我們生活在全面建設(shè)小康社會、發(fā)展中國特色社會主義的新時期。在時代的高起點上推動文化內(nèi)容形式、體制機(jī)制、傳播手段創(chuàng)新，解放和發(fā)展文化生產(chǎn)力，是繁榮文化的必由之路?！?/p>
高二政治第五課文化創(chuàng)新知識點歸納2
(2)文化創(chuàng)新的要求：
2.3.3文化創(chuàng)新的途徑和方向
文化創(chuàng)新的根本途徑、指導(dǎo)原則與重要舉措：
(1)根本途徑：
參加人民群眾的社會實踐。
1)人民群眾是社會實踐的主體，也是文化創(chuàng)造的主體。2)文化創(chuàng)造者應(yīng)該自覺地投身于建設(shè)中國特色社會主義的偉大實踐當(dāng)中，堅定地走與人民群眾實踐相結(jié)合的道路。
(2)指導(dǎo)原則：
要堅持為人民服務(wù)、為社會主義服務(wù)的方向和百花齊放、百家爭鳴的方針，貼近實際、貼近生活、貼近群眾，始終把社會效益放在首位，做到經(jīng)濟(jì)效益與社會效益相統(tǒng)一。
高二政治第五課文化創(chuàng)新知識點歸納3
(1)重要舉措：
A、人民群眾是社會實踐的主體，自覺投身人民群眾的社會實踐，虛心向人民群眾學(xué)習(xí)。
B、在時代的高起點上推動文化內(nèi)容形式、體制機(jī)制、傳播手段創(chuàng)新，解放和發(fā)展文化生產(chǎn)力，是繁榮文化的必由之路。
C、“取其精華，去其糟粕”，“推陳出新、革故鼎新”，面向世界，博采眾長。
D、反對“守舊主義”和“封閉主義”，反對“民族虛無主義”和“歷史虛無主義”。
(2)懂得文化發(fā)展的實質(zhì)在于文化創(chuàng)新
文化發(fā)展的實質(zhì)：就在于文化創(chuàng)新。文化創(chuàng)新，是社會實踐發(fā)展的必然要求。
【了解學(xué)習(xí)型社會的要求，改進(jìn)學(xué)習(xí)方式，樹立終身學(xué)習(xí)理念
(1)建立“學(xué)習(xí)型社會”的必要性
1)建立學(xué)習(xí)型社會，已被確立為我國全面建設(shè)小康社會的目標(biāo)之一。
2)建設(shè)“學(xué)習(xí)型社會”是科技進(jìn)步的必然要求，也意味著文化傳承方式的新變革。只有終身學(xué)習(xí)，才能適應(yīng)現(xiàn)代社會發(fā)展的需要。
(2)學(xué)習(xí)型社會的內(nèi)涵：全民學(xué)習(xí)，終身學(xué)習(xí)，是“學(xué)習(xí)型社會”的核心內(nèi)涵。
(3)建立學(xué)習(xí)型社會的內(nèi)在要求(怎樣建立學(xué)習(xí)型社會?)
1)(從社會角度)推動教育信息化和構(gòu)建終身教育體系，是建立學(xué)習(xí)型社會的內(nèi)存要求。只有搭建起教育信息化和終身教育的平臺，使每個公民都可以隨時隨地地接受自己所需要的教育，享受優(yōu)質(zhì)的教育資源，才能形成全民學(xué)習(xí)、終身學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)型社會。
2)(從個人角度)每個公民都應(yīng)樹立終身學(xué)習(xí)的理念，時時學(xué)習(xí)、處處學(xué)習(xí)?！?/p>
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一、文化創(chuàng)新與文化傳播、文化繼承、文化發(fā)展的關(guān)系
1.傳統(tǒng)文化具有繼承性，傳統(tǒng)文化是通過繼承積累下來的，并滲透在現(xiàn)實生活中的各個領(lǐng)域，沒有文化的繼承就沒有文化的積累。
2.文化的繼承是發(fā)展的必要前提，發(fā)展是繼承的必然要求，二者是同一過程的兩個方面，在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，在發(fā)展的過程中繼承，即文化傳承。(繼承與發(fā)展的關(guān)系)
3.文化在交流中傳播，在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，都包含著文化創(chuàng)新的意義，而文化發(fā)展的實質(zhì)，就在于文化創(chuàng)新。
4.文化自身的繼承與發(fā)展，是一個新陳代謝、不斷創(chuàng)新的過程。
二、文化創(chuàng)新與社會實踐的關(guān)系如何?(重點)
1.文化創(chuàng)新是社會實踐的必然要求，立足于社會實踐是文化創(chuàng)新的根本途徑，也是文化創(chuàng)作的基本要求。文化要隨著社會實踐的不斷發(fā)展而不斷創(chuàng)新。
◆實踐的含義：作為人們改造客觀世界的活動，是一種有目的、有意識的社會性活動。
2.社會實踐決定文化創(chuàng)新，社會實踐是文化創(chuàng)新的基礎(chǔ)、()源泉、(根本)動力
(1)社會實踐是文化創(chuàng)新的基礎(chǔ)、源泉。
人類在社會實踐中創(chuàng)造文化，離開社會實踐，文化就會成為無源之水、無本之木。
(2)社會實踐是文化創(chuàng)新的(根本)動力——為什么?
一方面，社會實踐不斷出現(xiàn)新情況，提出新問題，需要文化不斷創(chuàng)新，以適應(yīng)新情況，回答新問題;
另一方面，社會實踐的發(fā)展，為文化創(chuàng)新提供了更為豐富的資源，準(zhǔn)備了更加充足的條件。
3.文化創(chuàng)新可以推動社會實踐的發(fā)展
(1)文化源于社會實踐，又引導(dǎo)、制約著社會實踐的發(fā)展。
(2)推動社會實踐的發(fā)展，促進(jìn)人的全面發(fā)展，是文化創(chuàng)新的根本目的，也是檢驗文化創(chuàng)新的根本標(biāo)準(zhǔn)。
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