中考語文復(fù)習(xí)資料

　　在中考來臨之前做好語文的復(fù)習(xí)，會(huì)讓你取得好成績。下面是學(xué)習(xí)啦小編網(wǎng)絡(luò)整理的中考語文復(fù)習(xí)資料以供大家學(xué)習(xí)。

　　中考語文復(fù)習(xí)資料(一)

　　大體上講小說的語言可分為兩類：一類是以敘述為特色，另一類以描寫為特色。這兩類并沒有伯仲之分。以敘述為特色的小說，追求整篇作品的味道，以描寫為特色的小說，追求形象的鮮明性。以敘述為特色的小說可以叫情節(jié)小說，以描寫為特色的小說叫細(xì)節(jié)小說。以敘述為特色的小說讀起來舒暢，它以語感為先導(dǎo)，吸引讀者進(jìn)入它的藝術(shù)世界，這種語感貫穿于作品的始終，處處可以感到這種語感的存在，它往往給讀者的第一感覺就是好讀、暢快。以描寫為特色的小說，它往往以一個(gè)接著一個(gè)的細(xì)節(jié)抓讀者，它給讀者的感覺就是形象，就是一個(gè)又一個(gè)鮮明具體的細(xì)節(jié)，作品就是以細(xì)節(jié)與細(xì)節(jié)的內(nèi)在聯(lián)系，吸引讀者不斷地看下去，這里不說讀下去;以敘述為特色的小說可以說讀下去，不說看下去。以描寫為特色的小說，它的語言可能很簡練，如果讀的話可能有點(diǎn)澀，但描寫的細(xì)節(jié)很抓人，不得不看下去，它就像看畫面藝術(shù)一樣，只是畫面，只是形象，這畫面、這形象很吸引人。如《紅樓夢(mèng)》就是以描寫為特色的小說，《三國演義》則是以敘述為特色的小說。

　　小說的語言和散文的語言，雖然都是散文化的語言，但它們是不同的。小說是客觀性的語言，作者有什么思想感情，作者并不站出來說，而是讓人物、讓情節(jié)代作者說;而散文則是主觀性的語言，作者不站出來說，還不行，作者可以直抒胸意。

　　當(dāng)然，不能這么絕對(duì)化，但大體上確實(shí)是這樣。有些激情澎湃的小說，作者近乎站出來說話了，因?yàn)樽髌返募で槭悄敲吹脧?qiáng)，使得情感和態(tài)度已明明白白的表露了。就像一個(gè)人臉上的表情，什么都透出來，就缺開口了。但是，這還是客觀性的語言，因?yàn)樽髡卟]有說出口。

　　與其他文學(xué)樣式相比，小說的容量較大，它可以細(xì)致地展現(xiàn)人物性格和人物命運(yùn)，可以表現(xiàn)錯(cuò)綜復(fù)雜的矛盾沖突，同時(shí)還可以描述人物所處的社會(huì)生活環(huán)境。小說的優(yōu)勢(shì)是可以提供整體的、廣闊的社會(huì)生活。

　　中考語文復(fù)習(xí)資料(二)

　　1.《三峽》一文出自《水經(jīng)注》，這是記敘我國古代水道的一部地理書。三峽包括瞿塘峽、巫峽、西陵峽。

　　2.重點(diǎn)字詞：自三峽七百里中：在略無闕處：完全沒有。略：完全、全部//同“缺”空缺。重巖疊嶂：直立像屏障的山峰。自非亭午夜分：如果//正午//半夜曦月：日月。曦，日光，這里指太陽。至于夏水襄陵：到//漫上山陵。襄，上。沿溯阻絕：沿，順流而下。溯，逆流而上?；蛲趺毙河?/宣布，傳播。雖乘奔御風(fēng)不以疾也：即使//指奔馳的快馬//不如素湍綠潭：湍，急流的水//潭，深絕巘多生怪柏：巘山峰飛漱其間：這里是沖刷的意思。良：的確，實(shí)在。清榮峻茂：江水清澈，兩岸山峰高峻，山上草木茂盛。晴初霜旦：早晨。林寒澗肅：寂靜。屬引凄異：屬，(zhǔ)連續(xù)。//引：延長?？展葌黜懀嚎諘绲纳焦壤飩鱽砘芈?。哀轉(zhuǎn)久絕：悲哀婉轉(zhuǎn)，很長時(shí)間才消失。絕：消失。奔：飛奔的馬。湍：急流。三聲：幾聲。三，這里不是確數(shù)屬：屬引凄異(連接)有良田美池桑竹之屬(類)屬予作文以記之(囑咐)。絕：久絕(消失)。絕巘(山峰)：極阻絕：斷自三峽……(在)自非……(如果)通假字：闕;同“缺”，

　　3.理解性背誦：(1)寫山連綿不斷(長)的句子：自三峽七百里中，兩岸連山，略無闕處(2)寫山高峻的句子：重巖疊嶂，隱天蔽日。從側(cè)面烘托山峰陡峭幽邃的一句：自非亭午夜分不見曦月。(3)寫水勢(shì)兇險(xiǎn)的句子：夏水襄陵，沿溯阻絕。(4)寫水流湍急(水流急速)的句子：朝發(fā)白帝，暮到江陵(5)寫春冬三峽水的特點(diǎn)的句子：素湍綠潭，回清倒影。(6)表現(xiàn)秋季凄清蕭瑟的句子是：林寒澗肅，高猿長嘯，屬引凄異空谷傳響，哀轉(zhuǎn)久絕(7)引用漁歌反襯三峽深秋清幽寂靜的句子是：“巴東三峽巫峽長，猿鳴三聲淚沾裳。”(引用漁歌作用：進(jìn)一步突出三峽山高水長的特點(diǎn)，同時(shí)渲染三峽秋季肅殺、凄涼氣氛，也暗含對(duì)勞動(dòng)人民的同情。)

　　4.結(jié)構(gòu)。文章先總寫三峽地貌，(總寫)(第一段)，再寫三峽四季壯麗景色，(分寫)(第二段)

　　5.文章表現(xiàn)作者怎樣的思想感情：表現(xiàn)作者對(duì)祖國山水的熱愛之情。

　　6.運(yùn)用：(1)2003年6月，世界人民見證了“三峽蓄水315”高峽出平湖的壯麗景象，酈道元所描述的昔日漁者歌曰“巴東三峽巫峽長，猿鳴三聲淚沾裳。”的三峽秋日的凄涼景象將一去不復(fù)返。(2)由李白的“朝辭白帝彩云間，千里江陵一日還。”這一詩句，你想到《三峽》中與此意境相同的句子是：朝發(fā)白帝，暮到江陵。

　　7.探討：①文章為何先寫夏而后寫春冬、秋，春冬為何放在一起寫?作為三峽景色中最具有特色的是“山和水”，而其中最具魅力的三峽夏天迅猛、兇險(xiǎn)的江水，所以先寫夏天景色，后寫春冬的明麗多姿，最后寫秋天的悲涼之景。這也符合讀者情感認(rèn)知的順序?？梢妼懢绊樞虻倪x擇，是根據(jù)內(nèi)容和讀者認(rèn)識(shí)而定的。②文章第一段寫山，第二段寫水，這樣安排的目的是什么?(寫山的特點(diǎn)，為寫水設(shè)置了條件或?yàn)橄挛淖麂亯|，山高水的落差大，水速自然急速。)抓住特點(diǎn)描寫三峽的四季之景：夏季的景色——水流湍急;春冬景色——清榮峻茂;三峽的秋天——寂靜、凄涼。③結(jié)合文章內(nèi)容，用一句話概括三峽的景色特點(diǎn)：雄奇險(xiǎn)峻，清幽秀麗。④合寫春冬的目的在于：展現(xiàn)風(fēng)平浪靜時(shí)節(jié)三峽的山光水色、清幽宜人的景物特點(diǎn)。⑤作者描寫了春冬之時(shí)的八種景物是素湍、綠潭、回清、倒影、絕巘、怪柏、懸泉、瀑布。

　　8.欣賞：(1)你喜歡文中那一點(diǎn)?說出喜歡的原因。如;用詞精當(dāng)，趣;表愉快心情?；蛞脻O歌起反襯作用。(2)本文語言精致、洗煉，用語俏麗貼切，選一點(diǎn)分析。(如：描寫三峽深秋清幽靜寂，說明人們感傷程度。如：描寫三峽春冬時(shí)，因急流險(xiǎn)灘，雪浪飛濺，故以“素”字修飾“湍”，因潭水澄碧，深沉寧靜，故以“綠”字修飾“潭”字。“飛漱其間”的“飛”字。答：“飛”形象一寫出了瀑布從天而降，落下深谷的氣勢(shì)。)

　　中考語文復(fù)習(xí)資料(三)

　　望月懷人，常常成為古詩詞中的題材，但像張九齡寫得如此幽清淡遠(yuǎn)，深情綿邈，卻不多見。詩是通過主人公望月時(shí)思潮起伏的描寫，來表達(dá)詩人對(duì)遠(yuǎn)方之人殷切懷念的情思。

　　“海上生明月，天涯共此時(shí)”二句寄景抒情，虛實(shí)結(jié)合，出句寫景，對(duì)句由景入情。詩人用樸實(shí)而自然的語言描繪出一幅畫面：一輪皎月從東海那邊冉冉升起，展現(xiàn)出一派無限廣闊壯麗的動(dòng)人景象。正因明月深?yuàn)W莫窺，遙遠(yuǎn)難測(cè)，就自然而然地勾起了詩中人的不盡思念。他設(shè)想，遙隔天涯的遠(yuǎn)人.此時(shí)可能也在對(duì)月相思吧。詩中人不說自己望月思念對(duì)方，而是設(shè)想對(duì)方在望月思念自己。構(gòu)思奇巧，含蘊(yùn)有致，生動(dòng)地反襯出詩寄托的深遠(yuǎn)。詩著一“生”字，極為生動(dòng)，這同張若虛“海上明月共潮生”詩句中的“生”字，有著同工異曲之妙。“天涯共此時(shí)”句，是從謝莊《月賦》中“隔千里兮共明月”化出的。這兩句，由海上、明月、天涯構(gòu)成雄渾闊大的意境。望月是實(shí)景，懷遠(yuǎn)是設(shè)想，詩人巧妙地把寫景和抒情融合起來。寫出彼此共對(duì)皓月之境，又蘊(yùn)含懷遠(yuǎn)之情，也留下聯(lián)想和想象的空間。首聯(lián)擒題，以下諸句便由此生發(fā)開去。

　　“情人怨遙夜，竟夕起相思”二句，是說多情人怨恨著這漫漫的長夜，對(duì)月相思而徹夜不得入眠。這是對(duì)詩中人由想象而返回現(xiàn)實(shí)，由望月而轉(zhuǎn)身就寢的矛盾心情的表述。這里寫出多情人由懷遠(yuǎn)而苦思，由苦思而難眠，由難眠而怨長夜的種種連鎖動(dòng)作過程，也包含著有情人的主觀感情色彩。這一聲“怨遙夜”，包孕著多么深沉的感情!

　　按律詩的要求，頷聯(lián)應(yīng)是工整的對(duì)偶，但此詩卻采用流水對(duì)的格式，這固然說明唐代初期律詩尚無嚴(yán)格的要求，一定程度上仍保存著古詩的風(fēng)貌，另方面此聯(lián)采用流水對(duì)的形式，跟首聯(lián)在內(nèi)容上就顯得更為密切，蟬聯(lián)而下，自然流動(dòng)，給人一種氣韻純厚之感。

　　“滅燭憐光滿，披衣覺露滋”二句，寫詩中人因遙思遠(yuǎn)人，徹夜相思，滅燭之后,尤覺月華光滿可愛，于是披衣步出室外，獨(dú)自對(duì)月仰望凝思，不知過了多久，直到露水沾濕了衣裳方覺醒過來。這是一個(gè)因相思所苦的非癡即呆的形象。這一聯(lián)貌似寫賞月，實(shí)則寓寫懷遠(yuǎn)幽思。月的清輝，最易引入相思，詩人神思飛躍，幻想月光能成為所思念之人的化身，身可與之相依為伴。詩人多想讓這種幻想成為現(xiàn)實(shí)!所以“滅燭”，正是為了追隨月光;“披衣”，則是為了同月華多停留些時(shí)刻，此中情景，甚有“此時(shí)相望不相聞，愿逐月華流照君”(張若虛《春江花月夜》)之意。

　　總結(jié)：使詩中人對(duì)遠(yuǎn)人思念之情得到充分表達(dá)，這是一種因望月而懷人，又因懷人而望月的情景相生寫法，它勾勒出一個(gè)燭暗月明，更深露重，人單思苦，望月懷遠(yuǎn)的幽清意境。詩寫出月光的可愛，也寫出詩人寄意的深遠(yuǎn)。這聯(lián)屬對(duì)工整，頓挫有致。