高中必修三政治第一課習(xí)題及答案
高中必修三政治第一課習(xí)題及答案
文化與社會是高中必修三第一課的知識點(diǎn)，那么知識點(diǎn)你都掌握了多少呢?接下來學(xué)習(xí)啦小編為你整理了高中必修三政治第一課習(xí)題及答案，一起來看看吧。
高中必修三政治第一課習(xí)題
一、選擇題Ⅰ(在每小題給出的四個選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)最符合題意。)
1.中學(xué)生吳小明在社區(qū)門口看到一位盲人老大爺在紅燈的時候準(zhǔn)備過馬路，趕緊跑過去拉住老大爺，等紅燈變成綠燈時才扶著老大爺過馬路。路旁報亭里的劉大媽看到這一情景，連連夸吳小明有文化。這里的“有文化”，是指( )
A.有學(xué)問 B.有良好的思想道德修養(yǎng)
C.有良好的科學(xué)文化修養(yǎng) D.能讀書識字
2.對馬克思主義的信仰，是我國革命、建設(shè)和改革取得一個又一個勝利的重要保證。這種信仰的力量，歸根結(jié)底，是( )
A.一種精神力量 B.一種政治力量
C.一種科學(xué)力量 D.一種物質(zhì)力量
3.20世紀(jì)20年代，印度一對牧師夫婦在加爾各答的鄉(xiāng)間山洞里，發(fā)現(xiàn)了兩個野外生長的小女孩，她們的外表是人形，卻具有狼的習(xí)性，不能直立行走，晝伏夜出，用舌頭舔食食物，且咧嘴示警。有人說：“這兩個野外生長的小女孩不是真正意義上的人。”下列對這句話理解正確的是( )
A.她們沒有文化 B.她們是由狼喂養(yǎng)大的
C.她們根本不能直立行走 D.以上說法都錯誤
4.“文”的本意是“紋理”，引申為有條理、有秩序、有美感的意義;而“化”字是倒立的兩個人，象征著一個人所發(fā)生的重大變化。所以，從字面的引申意義來看，“文化”就是( )
A.一個人所發(fā)生的變化 B.文治武功的意思
C.人類所有活動的總和 D.使人由自然的人逐漸變成社會的人
5.一個人在長期的生活實(shí)踐中，會形成對世界、人生的基本看法，這就是我們常說的世界觀、人生觀和價值觀。下列關(guān)于三者的說法中，不正確的是( )
A.世界觀、人生觀、價值觀是人們文化素養(yǎng)的核心
B.世界觀、人生觀、價值觀是人們文化素養(yǎng)的標(biāo)志
C.世界觀、人生觀、價值觀是各種文化因素相互作用的產(chǎn)物
D.世界觀、人生觀、價值觀一旦形成就不會改變
6.科技的每一次創(chuàng)新和進(jìn)步，勞動者科學(xué)文化素質(zhì)的進(jìn)一步提高，總是相應(yīng)地帶來生產(chǎn)力的飛躍和隨之出現(xiàn)的經(jīng)濟(jì)建設(shè)高潮。這表明( )
A.文化是人類社會發(fā)展的決定力量B.文化對經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展具有重大影響
C.人類發(fā)展史就是一部文化發(fā)展史D.文化對勞動者素質(zhì)具有直接影響
7.當(dāng)今世界，以國際壟斷資本為主導(dǎo)的經(jīng)濟(jì)全球化，絕非一個純粹的經(jīng)濟(jì)過程，它同時又是一個通過經(jīng)濟(jì)擴(kuò)張推行政治擴(kuò)張和文化擴(kuò)張的過程。經(jīng)濟(jì)上的單邊主義者，也是政治上、文化上的單邊主義者。這從一個側(cè)面表明( )
A.經(jīng)濟(jì)全球化的趨勢不可阻擋 B.全球經(jīng)濟(jì)政治文化日趨一體化
C.文化與經(jīng)濟(jì)、政治相互滲透、相互交融 D.經(jīng)濟(jì)全球化是一把“雙刃劍”
8.美國的影視業(yè)，已成為居于前列的創(chuàng)匯行業(yè)，與航天航空業(yè)和現(xiàn)代電子業(yè)并駕齊驅(qū)。日本的文化娛樂業(yè)贏利已經(jīng)超過汽車工業(yè)的贏利。這說明( )
A.美國的航天航空業(yè)、現(xiàn)代電子業(yè)和日本的汽車工業(yè)已經(jīng)衰退
B.文化產(chǎn)業(yè)的地位和作用越來越突出
C.科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力
D.發(fā)展中國家受到美國、日本等發(fā)達(dá)國家在經(jīng)濟(jì)科技方面占優(yōu)勢的巨大壓力
9.教育科學(xué)文化建設(shè)是社會主義精神文明建設(shè)的基礎(chǔ)工程。黨的十七大報告強(qiáng)調(diào)：“推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮。”下列關(guān)于這兩句話中的“文化”概念描述正確的是( )
A.二者的內(nèi)涵與外延完全相同
B.二者都是與經(jīng)濟(jì)、政治相對應(yīng)的文化概念
C.前者具有意識形態(tài)性，而后者沒有
D.后者是與經(jīng)濟(jì)、政治相對應(yīng)的文化概念，而前者不是
10.在古希臘傳說中，“先知者”普羅米修斯在他弟弟厄庇米修斯的幫助下，按照神的形象用泥和水創(chuàng)造了人，并賦予人以生命。他又違抗宙斯的禁令，盜取天火給人類，并把各種知識與技能傳授給人類，人類從此有了文化。下列對這一說法分析正確的是( )
A.文化具有為人的特點(diǎn) B.違背了文化的社會性原理
C.文化是上天所賜予的 D.違背了文化源于人類社會實(shí)踐的原理
11.我們國家之所以只能走中國特色社會主義道路，除了其他原因之外，中華民族幾千年來積淀的深厚傳統(tǒng)文化特別是中國化的馬克思主義是一個極其重要的因素。這表明( )
A.一個國家的發(fā)展道路歸根結(jié)底是由各種文化因素決定的
B.一個民族和國家的文化對其發(fā)展道路產(chǎn)生深刻的影響
C.文化有先進(jìn)與落后、腐朽之分
D.弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對于建設(shè)中國特色社會主義具有重要的現(xiàn)實(shí)意義
12.每逢春節(jié)，人們都潮水般趕回家，與家人團(tuán)聚，對父母盡孝心，對子女盡愛心，享受家庭的溫情。從文化的角度來看，這說明( )
A.春節(jié)這一民族傳統(tǒng)文化的力量深深熔鑄在我們民族的凝聚力之中
B.春節(jié)是一種文化習(xí)俗
C.春節(jié)應(yīng)該成為法定的假日
D.我國人民過春節(jié)的歷史悠久
13.物質(zhì)文明、政治文明和精神文明是社會生活中三個基本領(lǐng)域的表現(xiàn)。這三個基本領(lǐng)域是( )
A.經(jīng)濟(jì)、政治和社會 B.教育、文化和社會
C.軍事、科技和文化 D.經(jīng)濟(jì)、政治和文化
14.“紅軍不怕遠(yuǎn)征難，萬水千山只等閑。”在艱苦卓絕的長征中培育的偉大的長征精神始終是激勵我們戰(zhàn)勝困難、勇往直前的強(qiáng)大動力。這是因?yàn)? )
A.優(yōu)秀文化作為一種巨大的精神力量，始終是一個民族和國家發(fā)展的精神支撐
B.文化能夠轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量
C.文化與經(jīng)濟(jì)、政治是不可分的
D.文化既是一種精神力量，也是一種物質(zhì)力量
15.今天，漢語教材進(jìn)入了許多國家的課堂，約100個國家和地區(qū)2 500所大學(xué)在講授中文，全球?qū)W習(xí)漢語的外國人有3 000多萬，2010年將達(dá)到1億人。“漢語熱”的原因主要是( )
?、僦腥A文化的獨(dú)特魅力②漢語比其他語言優(yōu)越③漢字文化源遠(yuǎn)流長④中國經(jīng)濟(jì)社會持續(xù)發(fā)展，國際地位日益提高
A.①② B.③④ C.①②③④ D.①④
16.“淑秀，淑秀，淑秀……”一陣陣聲嘶力竭的呼喊聲在已經(jīng)成為一片廢墟的小村里回響，人們千百遍地呼喚當(dāng)洪水襲來時舍己救人的婦女主任的名字，但是，這位36歲的婦女主任再也不會回應(yīng)了。溫家寶對她留下的孩子說：“給你媽媽上墳的時候，別忘了替我給她上炷香。”在陳淑秀的身上集中體現(xiàn)出來的文化力量是( )
A.關(guān)愛他人甚于關(guān)愛自己的精神 B.生于憂患而死于安樂的精神
C.不怨天、不尤人的品格 D.“天行健、君子以自強(qiáng)不息”的精神
17.余光中先生在《鄉(xiāng)愁》一詩中寫道：“鄉(xiāng)愁是一灣淺淺的海峽，我在這頭，大陸在那頭。”《鄉(xiāng)愁》這首詩之所以深深地打動中國人的心，一個重要原因是( )
A.海峽兩岸人民擁有共同的傳統(tǒng)文化，具有共同的民族心理
B.兩岸都認(rèn)同一個中國的原則
C.兩岸人民一致反對“臺獨(dú)”分裂主張
D.臺灣自古就是中國的一部分
18.美國新聞署表示：“美國應(yīng)向中國正在成長的年青一代灌輸美國的基本價值觀念，這是比傳授知識更為重要的任務(wù)。”“對西方來說，這是一筆明智的投資。”從中我們可以清醒地認(rèn)識到( )
A.美國特別關(guān)注中國青少年的健康成長
B.美國注重對我國青少年進(jìn)行智力投資
C.我們面臨西化、分化的考驗(yàn)
D.我國面臨美國等發(fā)達(dá)國家在科技文化方面的壓力
19.老李開了一家很大的超市，店堂中掛著一塊“模范個體戶”的牌匾，明凈顯眼。這塊獎牌是十年前頒發(fā)的。老李說，這十年，上面要么是發(fā)些實(shí)物，要么是發(fā)現(xiàn)金，沒發(fā)過獎狀、獎牌，但我最看重的還是這塊牌匾。“不重獎金重獎牌”的現(xiàn)象啟示我們( )
A.人們的精神需求比物質(zhì)需求更重要
B.精神鼓勵高于物質(zhì)鼓勵
C.精神力量是一種巨大的支撐性力量，對人的行為具有重大影響
D.文化是一種精神力量
20.赫德說：“言語是人類的所有物，而且是人類的權(quán)利。只有人類，才有語言。”下列對這句話理解正確的是( )
A.包括語言在內(nèi)的文化現(xiàn)象都是人類所獨(dú)有的
B.只有人類才擁有使用語言的權(quán)利，其他動物不具有這一權(quán)利
C.文化是人類實(shí)踐的產(chǎn)物
D.語言和意識一樣，只是由于人們的迫切需要才產(chǎn)生的
二、選擇題Ⅱ(在每小題給出的四個選項(xiàng)中，有兩項(xiàng)或兩項(xiàng)以上符合題意。)
21.作為世界上最大的發(fā)展中國家，社會主義中國要在激烈的世界文化競爭中處于有利地位，就要( )
A.大力加強(qiáng)文化建設(shè) B.激發(fā)全民族的文化創(chuàng)造活力
C.提高國家文化軟實(shí)力 D.防止西方文化滲入
22.美國前總統(tǒng)布什在《美國復(fù)興日程》計劃中指出：“我們的政治和經(jīng)濟(jì)聯(lián)系由于美國文化對全世界的吸引力而得到補(bǔ)充。這是一種我們可以利用的軟力量。”這從一個側(cè)面表明( )
A.當(dāng)今時代，文化與經(jīng)濟(jì)、政治相互交融，具有特殊的重要性
B.文化在綜合國力競爭中的地位和作用日益突出
C.在國與國的競爭中，文化已經(jīng)是決定性的因素
D.越是大國越重視文化的力量
23.抗日戰(zhàn)爭期間，美國記者斯諾從毛澤東居住簡陋窯洞，周恩來睡土炕，彭德懷穿繳獲的降落傘縫制的背心等平凡小事上，感受到一種不可抗拒的力量。他把這種力量稱為“東方魔力”，并以此推斷這種力量是“興國之光”。這種“東方魔力”實(shí)質(zhì)上是一種文化的力量，它包括( )
A.艱苦奮斗的精神 B.自強(qiáng)不息的精神
C.全心全意為人民服務(wù)的精神 D.革命的樂觀主義精神
24.蘇州外出招商引資，不再是就經(jīng)濟(jì)談經(jīng)濟(jì)，而是首先推介蘇州的城市形象和小橋流水、昆曲蘇韻、現(xiàn)代新城等文化元素。這一做法取得了很好的效果。其所以如此，是因?yàn)? )
A.文化與經(jīng)濟(jì)相互交融，文化在經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展中的作用日益突出
B.在當(dāng)今時代，離開文化活動，就不可能有經(jīng)濟(jì)活動
C.蘇州文化具有獨(dú)特的魅力
D.文化與經(jīng)濟(jì)、政治已經(jīng)一體化
25.1920年，《共產(chǎn)黨宣言》第一個中譯本出版，青年毛澤東潛心研讀后，完全接受了馬克思主義。他說：“從此以后，我對馬克思主義的信仰就沒有動搖過。”這說明( )
A.一個人的世界觀一經(jīng)形成就具有確定的方向性，對人的終身發(fā)展產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響
B.一個人的世界觀一經(jīng)形成就不可能改變
C.一個人所受的教育往往對其世界觀有重大影響
D.一個人的世界觀決定其終身發(fā)展
26.美國一位國際戰(zhàn)略專家曾經(jīng)提醒西方：對社會主義國家“提供任何實(shí)質(zhì)性援助的互換條件是其正式制定經(jīng)濟(jì)和政治多元化的改革”。這警示我們( )
A.在對外文化交流過程中，我們面臨發(fā)達(dá)資本主義國家進(jìn)行西化、分化的圖謀
B.世界上沒有免費(fèi)的午餐，西方國家不可能對社會主義國家提供無私的經(jīng)濟(jì)援助
C.當(dāng)今世界，經(jīng)濟(jì)、政治、文化已經(jīng)一體化
D.發(fā)達(dá)國家對社會主義國家提供的“援助”往往帶有一定的政治目的
27.鮑小龍常年在外跑運(yùn)輸、做生意，在村子里是一個大能人。遇到什么事情，他往往比別人主意多，腦子轉(zhuǎn)得快。張大爺說：“人到外面見的世面多，腦子就活。”張大爺?shù)脑挶砻? )
A.村里的人要腦子活，就必須外出跑運(yùn)輸
B.一個人的思想認(rèn)識與其生活經(jīng)歷密切相關(guān)
C.人們的文化素養(yǎng)是其實(shí)踐活動的產(chǎn)物
D.人們的見識主要取決于其悟性
28.“寧舍一頓飯，不舍二人轉(zhuǎn)。”東北人對“二人轉(zhuǎn)”的喜愛到了無以復(fù)加的地步。東北二人轉(zhuǎn)又稱蹦蹦，是黑土地上載歌載舞的民間藝術(shù)形式，集中反映了東北民歌、民間舞蹈和口頭文學(xué)的精華。下列文化現(xiàn)象中與東北“二人轉(zhuǎn)”屬于同一類文化現(xiàn)象的是( )
A.湖南花鼓戲 B.義利統(tǒng)一的民族文化傳統(tǒng)
C.主客二分的思維方式 D.陜北信天游
29.當(dāng)今時代，文化的強(qiáng)勢等于經(jīng)濟(jì)的強(qiáng)勢，文化的弱勢等于經(jīng)濟(jì)的弱勢。這啟示我們( )
A.文化是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的助推器B.文化決定經(jīng)濟(jì)
C.文化與經(jīng)濟(jì)相互交融、相互促進(jìn)D.經(jīng)濟(jì)落后的國家也是文化落后的國家
30.代表先進(jìn)階級的正確思想，一旦被群眾掌握，就會變成改造社會、改造世界的物質(zhì)力量。以下對這句話理解正確的是( )
A.在人類歷史上，起決定性作用的是文化
B.它揭示了先進(jìn)階級在推動人類歷史發(fā)展中的巨大作用
C.先進(jìn)文化對經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展具有重大的促進(jìn)作用
D.文化可以在人們認(rèn)識世界、改造世界的過程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量
31.“文化是精神的東西，它有助于政治民主。”對這句話理解正確的是( )
A.人們參與政治生活，需要一定的文化修養(yǎng)
B.文化對政治具有反作用
C.一定社會的政治水平與其文化水平息息相關(guān)
D.有什么樣的文化，就有什么樣的政治
32.放眼世界，我們發(fā)現(xiàn)，春節(jié)這一中華民族的傳統(tǒng)節(jié)日不僅在神州大地上魅力不減，在國門之外也大放異彩。例如，在加拿大，春節(jié)日益成為當(dāng)?shù)氐闹卮蠊?jié)日，從多倫多到溫哥華，大型游行聯(lián)歡活動在各地掀起熱潮。在尼日利亞的拉各斯，在市場買菜時，也時常遇到外國朋友用生硬的中文對你說：“過年好!”春節(jié)之所以在世界范圍產(chǎn)生影響，形成熱潮，令人驕傲，是因?yàn)? )
A.中華文化具有獨(dú)特的魅力和強(qiáng)大的生命力
B.改革開放以來我國經(jīng)濟(jì)社會持續(xù)穩(wěn)定發(fā)展，綜合國力日漸增強(qiáng)
C.我國是發(fā)展中的社會主義大國
D.春節(jié)文化產(chǎn)業(yè)已經(jīng)具有很強(qiáng)的競爭力
33.為了舉辦2008年奧運(yùn)會，北京提出“人文奧運(yùn)”的理念。以下對這一理念解讀正確的是( )
A.它向世界展示全體中國人良好的思想道德品質(zhì)和精神風(fēng)貌
B.它向世界展示中國運(yùn)動員良好的人文素養(yǎng)
C.它向世界展示中華文化的獨(dú)特魅力
D.它讓東西方文化在奧林匹克盛會中交相輝映
34.把“中華郵政”改為“臺灣郵政”，“中國石油”改為“臺灣石油”，“中國造船”改為“臺灣國際造船”等，這些都是近年來臺灣民進(jìn)黨當(dāng)局加緊進(jìn)行“去中國化正名”的具體表現(xiàn)。民進(jìn)黨當(dāng)局這樣做( )
A.目的在于向臺灣民眾灌輸疏離祖國大陸的意識
B.是推動“臺獨(dú)”分裂活動的一個步驟
C.是要千方百計割斷臺灣與祖國的文化紐帶
D.必將對兩岸關(guān)系產(chǎn)生惡劣的影響
35.一些評論者和媒體對一些青少年作者發(fā)表評論：“只要深深挖掘你們自己內(nèi)心深處的潛意識，放縱你的心靈，寫出來的那才是天籟哩。”這種評論( )
A.深刻揭示了文學(xué)創(chuàng)作的規(guī)律
B.有利于激發(fā)青少年作者從事文學(xué)創(chuàng)作的興趣
C.違背了文化源于社會實(shí)踐的常識
D.不利于青少年作者的長遠(yuǎn)發(fā)展
36.有人說，人們頭腦中的模糊幻象也是他們可以通過經(jīng)驗(yàn)來確認(rèn)的、與物質(zhì)前提相聯(lián)系的物質(zhì)生活過程的必然升華物。這種觀點(diǎn)( )
A.否定了經(jīng)濟(jì)對文化的決定性作用
B.表明包括模糊幻象在內(nèi)的文化現(xiàn)象無不是人類社會生活經(jīng)驗(yàn)的產(chǎn)物
C.表明文化的產(chǎn)生和發(fā)展離不開人的大腦這一物質(zhì)器官
D.肯定了文化對社會實(shí)踐的依賴關(guān)系
37.有人說：“衡量我們國家強(qiáng)大不強(qiáng)大，不是有幾顆核彈，不是GDP，不是最高大樓在不在中國，而是最完美、不斷前進(jìn)、最吸引人的文化是不是在中國。”這種觀點(diǎn)( )
A.夸大了文化的作用，是片面的
B.忽視了硬實(shí)力在綜合國力競爭中的基礎(chǔ)性作用
C.表明文化在綜合國力競爭中的地位和作用越來越突出
D.看到了文化軟實(shí)力的極端重要性
38.改革開放以來，我國人民的競爭意識、效率意識、維權(quán)意識、開放意識等大大增強(qiáng)。其所以如此，是因?yàn)? )
A.人們活動的范圍比以前擴(kuò)大了 B.人們吸取了以往的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)
C.人與人之間的交往越來越多了 D.社會生活發(fā)生了變化
39.晚清思想家龔自珍說：“滅人之國，必先去其史;隳人之枋、敗人綱紀(jì)，必先去其史;絕人之才、湮塞人之教，必先去其史;夷人之祖宗，必先去其史。”這其中蘊(yùn)涵的道理是( )
A.一個民族和國家的歷史文化決定該民族和國家的發(fā)展道路
B.一個民族和國家的歷史文化是支撐該民族和國家長遠(yuǎn)發(fā)展的精神力量
C.一個民族和國家的歷史文化對民族和國家的發(fā)展道路有深刻的影響
D.一個民族和國家的歷史文化雖然產(chǎn)生于昨天，但其影響和作用并不局限于昨天
40.在抗日戰(zhàn)爭時期，《大刀進(jìn)行曲》、《松花江上》、《黃河大合唱》等歌曲，極大地鼓舞了全國人民的抗戰(zhàn)熱情，有力地推動了中華民族的解放事業(yè)。這說明( )
A.先進(jìn)文化有利于促進(jìn)社會發(fā)展
B.抗日歌曲作為一種精神力量能轉(zhuǎn)變成推動社會前進(jìn)的物質(zhì)力量
C.抗日歌曲至今仍有震撼人心的力量
D.歌曲是文化的一種重要表現(xiàn)形式
三、簡答題
41.當(dāng)今世界，世界各國之間的文化競爭日趨激烈。面對日趨激烈的文化競爭，你認(rèn)為我們國家應(yīng)該如何提升文化競爭力?(請?zhí)崛龡l合理化建議。)
42.在全面建設(shè)小康社會的關(guān)鍵時期，黨的十七大強(qiáng)調(diào)：“建設(shè)和諧文化，培育文明風(fēng)尚。”“弘揚(yáng)中華文化，建設(shè)中華民族共有精神家園。”
請你結(jié)合所學(xué)的《文化生活》知識，談?wù)剬@一決定的理解。
四、辨析題
43.與人類一樣，動物在適應(yīng)自然的過程中也創(chuàng)造了屬于自己的文化。
五、分析說明題
44.某些西方發(fā)達(dá)國家憑借其超強(qiáng)的經(jīng)濟(jì)、科技實(shí)力，向外輸出文化，從音樂到媒體，從電影到快餐，從語言到體育，它的文化裹挾著其生活方式和價值觀念，無孔不入地對外擴(kuò)張，滲透到“地球村”的各個角落。與此同時，一些民族和國家自身的文化卻日漸衰退，甚至瀕臨滅絕。對此有兩種觀點(diǎn)。
一種觀點(diǎn)認(rèn)為：“經(jīng)濟(jì)全球化的過程也就是文化全球化過程，這種現(xiàn)象不可避免。”
另一種觀點(diǎn)認(rèn)為：“民族文化是一個民族身份的象征，經(jīng)濟(jì)全球化應(yīng)該建立在民族文化多樣性的基礎(chǔ)上。”
請你結(jié)合材料和自己的認(rèn)識，辨析這兩種觀點(diǎn)。
六、案例探究題
45.材料一 20世紀(jì)80年代，日本首相中曾根提出“建立文化發(fā)達(dá)國家”的戰(zhàn)略構(gòu)想，努力使日本成為亞洲乃至世界的文化基地。1995年，日本文化政策推進(jìn)會議發(fā)表《新文化立國：關(guān)于振興文化的幾個重要策略》，明確提出了21世紀(jì)“文化立國”的戰(zhàn)略方針。
材料二 1994年，法國議會通過了《關(guān)于使用法語的法案》，禁止在公告、廣告和電視臺播放的節(jié)目中使用外國語?？偨y(tǒng)希拉克還提出組建法國自己的“CNN”，擴(kuò)大法國文化在世界的影響。
材料三 1998年，韓國總統(tǒng)金大中在確立韓國新的發(fā)展戰(zhàn)略時，把文化作為21世紀(jì)最重要的產(chǎn)業(yè)。1999年國會通過了《文化產(chǎn)業(yè)促進(jìn)法》。2001年成立“文化產(chǎn)業(yè)振興院”。
材料四 2000年初，俄羅斯代總統(tǒng)批準(zhǔn)實(shí)施“文化擴(kuò)張”戰(zhàn)略，確立了積極的對外文化政策。
材料五 2000年，美國總統(tǒng)克林頓在卸任前破天荒在白宮召開美國第一次文化與外交研討會，探討擬定21世紀(jì)美國對外文化戰(zhàn)略。
(1)在你看來，這些現(xiàn)象共同說明了哪些道理?
(2)從中我們得到哪些啟示?(說出兩條即可。)
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