語(yǔ)文S版初三下冊(cè)語(yǔ)文第七單元練習(xí)試題及答案(2)
三、寫作(40分)
21.根據(jù)要求作文。
(1)題目：不走尋常路
(2)花園里的小橡樹(shù)愁容滿面，看到別人在開(kāi)花結(jié)果，它不知道自己該做什么。
蘋果樹(shù)說(shuō)：“你為什么不能結(jié)出一個(gè)美味的蘋果呢?你太不努力了!”玫瑰也對(duì)它說(shuō)：“別聽(tīng)它的，你應(yīng)該開(kāi)出一朵玫瑰花，你看多容易!”小橡樹(shù)非常努力，可是既未結(jié)出美味的蘋果，也未開(kāi)出漂亮的玫瑰花，它越來(lái)越迷茫。
迷茫中，小橡樹(shù)嘗試讓自己平靜下來(lái)，去傾聽(tīng)自己內(nèi)心的聲音：我是一棵橡樹(shù)啊，我永遠(yuǎn)結(jié)不出蘋果，也開(kāi)不出玫瑰花。我的使命應(yīng)該是長(zhǎng)得高大挺拔，給鳥(niǎo)兒棲息，給游人遮陰。
小橡樹(shù)頓覺(jué)渾身充滿力量，它快樂(lè)地生長(zhǎng)著，很快就成為一棵大橡樹(shù)。
成長(zhǎng)過(guò)程中我們需要做些什么呢?小橡樹(shù)的經(jīng)歷應(yīng)該能引發(fā)你作一些思考。請(qǐng)自擬題目，自選文體(詩(shī)歌、戲劇除外)，寫一篇不少于600字的文章。文中不要出現(xiàn)自己的姓名和校名。
語(yǔ)文S版初三下冊(cè)語(yǔ)文第七單元練習(xí)試題參考答案
1.B[A.臧(zāng)否;C.行(háng)陣和睦;D.壬(rén)人。]
2.B[輟耕之壟上(去，往)。]
3.A(B.“畏”通“威”，威嚴(yán)的意思。C.“有”通“又”，用在整數(shù)和零數(shù)之間。D.“闕”通“缺”，缺失。)
4.B(成分殘缺，謂語(yǔ)“采取”缺少賓語(yǔ)中心語(yǔ)，應(yīng)該在“扣分”的后面加上“的措施”。)
5.示例(1)：我眼中的孔子是好學(xué)的。他“十有五而志于學(xué)”，十五歲就立志要學(xué)有所成，他為讀《易》而翻斷了穿竹簡(jiǎn)的牛皮繩，“韋編三絕”這個(gè)故事至今還激勵(lì)著人們勤奮讀書。
示例(2)：我眼中的孔子是好學(xué)的。他向師襄子學(xué)鼓琴，不僅熟習(xí)樂(lè)曲及彈奏技法，而且能夠從中領(lǐng)會(huì)樂(lè)曲的意蘊(yùn)志向，甚至體會(huì)到了樂(lè)曲作者之為人，令老師也對(duì)他肅然起敬，其好學(xué)精神令人欽佩。(發(fā)言稿的中心是論述孔子的好學(xué)精神，所選取的材料要跟這個(gè)觀點(diǎn)一致，舉例要真實(shí)，語(yǔ)言要精練;注意不要超過(guò)100字。)
6.《出師表》 劉禪(該題是對(duì)課文有關(guān)知識(shí)的考查，弄清該文的寫作背景，就能正確解答該題。)
7.(1)忠誠(chéng) (2)商議，詢問(wèn) (3)聽(tīng)到，聽(tīng)說(shuō)(“忠”字古今意義差別不大，都可以理解為“忠誠(chéng)”或“赤誠(chéng)無(wú)私，竭心盡力”。“咨”是“詢問(wèn)”的意思，古今差別不大。“聞”在古文中常被解釋為“聽(tīng)，聽(tīng)到”，如我們學(xué)過(guò)的“漸聞水聲潺潺”“如聞泣幽咽”等，這里引申為“聽(tīng)說(shuō)”。)
8.(1)因此先帝把他們選拔出來(lái)留給陛下(使用)。(2)諸葛亮做丞相，非常公平正直。[(1)翻譯時(shí)我們可以按照字字對(duì)應(yīng)的原則，即將原句中每個(gè)詞語(yǔ)的意思都翻譯出來(lái)，尤其是“是以”“簡(jiǎn)拔”“以”“遺”等詞要翻譯正確。(2)翻譯時(shí)要注意“為”“平直”等詞的翻譯。]
9.盡忠益時(shí)者，雖仇必賞;犯法怠慢者，雖親必罰。(文題是要求我們找出【乙文】中能體現(xiàn)賞罰嚴(yán)明的句子。只要準(zhǔn)確理解了【乙文】的意思，這個(gè)問(wèn)題就很容易解答。)
10.《出師表》 《后出師表》 《隆中對(duì)》(做此題時(shí)，我們可以結(jié)合歷史來(lái)分析。諸葛亮曾寫了《出師表》《后出師表》，所以“兩表”的答案比較容易得出。“一對(duì)”我們可以結(jié)合“對(duì)”字分析，聯(lián)系陳壽的《隆中對(duì)》可分析出此題答案。)
附：課外文言文參考譯文
貞觀二年，唐太宗對(duì)房玄齡等人說(shuō)：“自漢、魏以來(lái)，諸葛亮做丞相，非常公平正直，他曾經(jīng)上表建議皇帝將廖立、李嚴(yán)貶到南中。廖立聽(tīng)說(shuō)諸葛亮逝世了，哭著說(shuō)：‘我就要被外族人統(tǒng)治了!’李嚴(yán)聽(tīng)說(shuō)諸葛亮逝世后，生病死了。所以陳壽說(shuō)：‘諸葛亮處理政事，開(kāi)誠(chéng)布公，盡忠心。做事忠于職守、對(duì)時(shí)局有利的，即使是他的仇人也一定獎(jiǎng)賞;犯法怠慢公事的，即使是他的親人也一定重罰。’愛(ài)卿你們?cè)趺茨懿谎瞿剿?”
11.(1)√ (2)√ (3)× (4)√[(3)題中的“遺”讀wèi，是“贈(zèng)送”的意思。]
12.B(A.結(jié)構(gòu)助詞，的;動(dòng)詞，去，往。C.對(duì)于;比。D.表轉(zhuǎn)折關(guān)系，卻，但;表示修飾關(guān)系，可不譯。)
13.我節(jié)制自己穿衣吃飯(方面)的供養(yǎng)，來(lái)做齊國(guó)百姓的表率。(翻譯時(shí)應(yīng)在抓住關(guān)鍵詞語(yǔ)的基礎(chǔ)上，做到字字落實(shí)。句中“節(jié)”是動(dòng)詞，節(jié)制;“養(yǎng)”，供養(yǎng);“以”，來(lái);“先”，形容詞作動(dòng)詞，做表率。)
14.節(jié)儉;以身作則(或：能做表率)。(分析晏子的品質(zhì)，要從他做的事、說(shuō)的話入手。如“臣得暖衣飽食，弊車駑馬以奉其身，于臣足矣”，可見(jiàn)其節(jié)儉。國(guó)君送他豪華大車，他“三返不受”，并且說(shuō)“君使臣臨百官之吏，臣節(jié)其衣服飲食之養(yǎng)，以先齊國(guó)之民;然猶恐其侈靡而不顧其行也。今輅車乘馬，君乘之上，而臣亦乘之下。民之無(wú)義，侈其衣服飲食而不顧其行者，臣無(wú)以禁之”，可見(jiàn)他考慮問(wèn)題從國(guó)家利益出發(fā)，以身作則，率先垂范。)
附：課外文言文參考譯文
晏子上朝的時(shí)候，每每乘坐破舊的車子，用劣馬拉車。齊景公發(fā)現(xiàn)了這種情況，說(shuō)：“哎呀!先生的俸祿太少了嗎?為什么乘坐這么破舊不堪的車子呢?”晏子回答說(shuō)：“倚仗國(guó)君的恩賜，我得以保全父、母及妻三族的衣食，還能周濟(jì)國(guó)內(nèi)的游士，使他們得以生存。我能夠穿暖吃飽，還有破舊的車馬可以自己用，我已經(jīng)很滿足了。”
晏子出宮后，景公派梁丘據(jù)給晏子送去四匹馬拉的豪華大車，結(jié)果來(lái)回送了好多次，晏子都不肯接受。景公很不高興，立即召見(jiàn)晏子。晏子到后，景公說(shuō)：“先生不接受我的饋贈(zèng)，那我也不乘車了。”晏子回答說(shuō)：“國(guó)君派我管理百官，我節(jié)制自己穿衣吃飯(方面)的供養(yǎng)，來(lái)做齊國(guó)百姓的表率，然而還恐怕他們奢侈浪費(fèi)卻不顧自己的品行?，F(xiàn)在，國(guó)君在上乘豪華大車，我在下也乘豪華大車，這樣，我就沒(méi)有理由去禁止百姓不講禮義、追求奢華、鋪張浪費(fèi)的行為了。”最后，晏子還是辭謝了景公的好意，沒(méi)有接受豪華的車馬。
15.漢室傾頹/奸臣竊命/主上蒙塵(給文言語(yǔ)句劃分節(jié)奏，可先通讀選句，在整體把握句意的基礎(chǔ)上，進(jìn)行劃分停頓。文言文朗讀停頓有兩種：一種是句間停頓，就是根據(jù)標(biāo)點(diǎn)符號(hào)來(lái)確定句與句之間停頓的長(zhǎng)短、語(yǔ)調(diào)的抑揚(yáng);一種是句中短暫停頓，它是以詞或詞組為單位，根據(jù)句子成分之間的內(nèi)在關(guān)系來(lái)劃分的語(yǔ)氣停頓。正確地進(jìn)行句中停頓，是以把握句子里的詞意和語(yǔ)法結(jié)構(gòu)為前提的，因此解答這類題時(shí)，可以先將句子翻譯出來(lái)，確切地理解文意，把意思結(jié)合緊密的文字，看成一個(gè)“意義單位”，“單位”與“單位”之間往往需要一定的停頓。)
16.D[D項(xiàng)中“乎”都是句末語(yǔ)氣詞，相當(dāng)于“嗎、吧”。A項(xiàng)，“于”分別譯為“介詞，跟，和/介詞，在”。B項(xiàng)，“之”分別譯為“代詞，他(徐庶)/助詞，的”。C項(xiàng)，“而”分別譯為“連詞，表轉(zhuǎn)折，可是/連詞，表順承，不譯”。]
17.(1)總共 (2)拜訪 (3)通“伸”，伸張 (4)討伐，征討(“凡”的古今意義不一樣，在句中可譯為“共，總共”;“詣”在句中可解釋為“拜訪”;“信”在句中為通假字，通“伸”，伸張;“伐”的意思和現(xiàn)代意義相一致，譯為“討伐，征討”。)
18.這個(gè)人值得登門拜訪,不應(yīng)該委屈他前來(lái)。將軍應(yīng)該屈尊親自前去拜訪。[句中的“就”解釋為“接近、趨向”，“就見(jiàn)”的意思是“到諸葛亮那里去拜訪”，“屈致”解釋為“委屈(他)，召(他上門)來(lái)”，“枉駕”解釋為“屈尊”，“顧”解釋為“拜訪”。落實(shí)這些重點(diǎn)詞語(yǔ)的釋義，翻譯通順即可。]
19.B(B項(xiàng)，兩處語(yǔ)句都運(yùn)用了類比的寫法，強(qiáng)調(diào)所寫事物的相同之處，而不是不同之處。
A項(xiàng)，諸葛亮出場(chǎng)之前，先寫了當(dāng)時(shí)社會(huì)上的人們對(duì)他的評(píng)價(jià)以及朋友對(duì)他的評(píng)價(jià)，對(duì)其進(jìn)行了側(cè)面描寫。C項(xiàng)中文言句式“……者，……也”是判斷句的一種標(biāo)志。D項(xiàng)中舉大禹、文王的事例，是為了說(shuō)明“圣賢所出，何必常處?”的道理，運(yùn)用了舉例論證的方法。)
20.三顧茅廬 英雄不問(wèn)出處(或“圣賢所出，何必常處?”) 畎畝之中 版筑之間(原文或現(xiàn)代漢語(yǔ)均可) 百里奚(此題是對(duì)識(shí)記能力的綜合考查。第一空寫成語(yǔ)，根據(jù)“劉備”“求賢”“對(duì)人才的認(rèn)知”等提示語(yǔ)，可以很容易想到“三顧茅廬”;第二空填選段中人物的主要觀點(diǎn)，根據(jù)選文內(nèi)容，蔡洪以夜明珠、璧玉類比，舉大禹、文王的例子，自然引出“圣賢所出，何必常處?”的觀點(diǎn);后三個(gè)空根據(jù)人名“舜、傅說(shuō)”的提示，根據(jù)“舉于市”的提示，鏈接課文《生于憂患，死于安樂(lè)》，背誦默寫出相關(guān)內(nèi)容即可。)
附：課外文言文參考譯文
蔡洪來(lái)到洛陽(yáng)，洛陽(yáng)當(dāng)?shù)氐娜藛?wèn)他說(shuō)：“官署剛剛成立，百官都在招募下屬，在出身卑微的人當(dāng)中尋求英俊奇特的人才，在山野隱士中選取俊杰。你是吳楚之地的讀書人，亡國(guó)的遺民，有什么特殊才能來(lái)參加這次征召呢?”蔡洪回答說(shuō)：“夜明珠不一定出產(chǎn)在黃河里;一手握不過(guò)來(lái)的美玉也不一定非要采自昆侖山中。大禹生在東夷，文王生在西羌。圣賢之士的誕生地，何必一定產(chǎn)生在固定的地方呢?從前武王討伐紂王，把商朝不馴服的百姓遷到了洛陽(yáng)，恐怕各位就是那些刁頑之民的后代吧!”
21.思路點(diǎn)撥：(1)全命題作文要求同學(xué)們具備一定的審題立意能力。題目出人意料，卻也在情理之中，而且非常有現(xiàn)代氣息。“不走尋常路”的話題完全貼近同學(xué)們的生活，可以讓人人有話可說(shuō)。
從解題思路來(lái)看，“不走尋常路”當(dāng)然要求同學(xué)們從選材和立意上尋找一些特別之處?？梢詫懮?、梅、竹、菊等植物與眾不同的風(fēng)格;可以寫屈原、陶淵明、李白選擇的與眾不同的人生道路;也可以從民族、社會(huì)的角度，寫中國(guó)、美國(guó)等的特別之處。所以，角度是多種多樣的，關(guān)鍵要看同學(xué)們自己能否想到別人所想不到的立意和材料。
(2)材料以寓言的形式呈現(xiàn)，通過(guò)小橡樹(shù)成長(zhǎng)的經(jīng)歷引發(fā)同學(xué)們的思考：成長(zhǎng)過(guò)程中我們需要怎么做呢?聯(lián)系了中學(xué)生的現(xiàn)實(shí)。
那么，從材料所包含的信息來(lái)看：蘋果樹(shù)和玫瑰花的建議并不正確，小橡樹(shù)一開(kāi)始的盲目聽(tīng)從使其越來(lái)越迷茫。由此可得出的結(jié)論是：成長(zhǎng)過(guò)程中需要有選擇地聽(tīng)從他人的意見(jiàn)，不盲從。后來(lái)，小橡樹(shù)傾聽(tīng)自己內(nèi)心的聲音，最終成長(zhǎng)為一棵大橡樹(shù)，實(shí)現(xiàn)了生命的價(jià)值。由此得到的啟示是：人應(yīng)該相信自己，有主見(jiàn)，并堅(jiān)定地走下去，走自己應(yīng)該走的路，命運(yùn)掌握在自己手中。
看了語(yǔ)文S版初三下冊(cè)語(yǔ)文第七單元練習(xí)試題及答案的人還看：
1.九年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè)第二單元過(guò)關(guān)檢測(cè)試題
2.初三上冊(cè)語(yǔ)文第二單元檢測(cè)試題及答案
語(yǔ)文S版初三下冊(cè)語(yǔ)文第七單元練習(xí)試題及答案(2)
