初一上冊(cè)語(yǔ)文課文《魚(yú)我所欲也》期末練習(xí)試題
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人教版初一上冊(cè)語(yǔ)文課文《魚(yú)我所欲也》期末練習(xí)試題
選擇題
下列句子中劃線的“之”的用法不同的項(xiàng)是( )
A.人皆有之，賢者能勿喪耳。 B.為宮室之美，妻妾之奉
C.使人之所惡莫甚于死者 D.退而甘食其土之有
文言文閱讀
解釋下列句子中劃線的字詞。
【小題1】二者不可得兼( )
【小題2】如使人之所欲莫甚于生( )
【小題3】此之謂失其本心( )
【小題4】賢者能勿喪耳( )
【小題5】故患有所不辟也( )
【小題6】呼爾而與之( )
根據(jù)課文，將下列句子補(bǔ)充完整
【小題1】魚(yú)，我所欲也，熊掌，亦我所欲也， ， 。
【小題2】生，亦我所欲， ，二者不可得兼， 。
【小題3】呼爾而與之， ， ; ，乞人不屑也。
魚(yú)，我所欲也，熊掌，亦我所欲也;二者不可得兼，舍魚(yú)而取熊掌者也。生，亦我所欲也，義，亦我所欲也;二者不可得兼，舍生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也;死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也?使人之所惡莫甚于死者，則凡可以辟患者何不為也?由是則生而有不用也，由是則可以辟患而有不為也。是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。
一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。呼爾而與之，行道之人弗受;蹴爾而與之，乞人不屑也。萬(wàn)鐘則不辯禮義而受之，萬(wàn)鐘于我何加焉!為宮室之美，妻妾之奉，所識(shí)窮乏者得我與?鄉(xiāng)為身死而不受，今為宮室之美為之;鄉(xiāng)為身死而不受，今為妻妾之奉為之;鄉(xiāng)為身死而不受，今為所識(shí)窮乏者得我而為之：是亦不可以已乎?此之謂失其本心。
【小題1】選出句中沒(méi)有通假字的一項(xiàng)( )
A.所識(shí)窮乏者得我與? B.故患有所不辟也。
C.呼爾而與之，行道之人弗受。 D.鄉(xiāng)為身死而不受，今為妻妾之奉為之
【小題2】解釋下列句中劃線的字詞。
?、脔頎柖c之，乞人不屑也。( ) ②萬(wàn)鐘于我何加焉!( )
?、圪t者能勿喪耳( ) ④此之謂失其本心( )
【小題3】下列“而”字用法不同類(lèi)的一項(xiàng)是( )
A.舍魚(yú)而取熊掌也 B.由是則可以辟患而有不為也
C.鄉(xiāng)為身死而不受 D.呼爾而與之
【小題4】將下列句子譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。
萬(wàn)鐘則不辯禮義而受之，萬(wàn)鐘于我何加焉。
【小題5】填空：
?、?ldquo;非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。”中的“是心”是指
?、?ldquo;此之謂失其本心。”中的“此”指
?、?ldquo;非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。”作者交代這一句的意圖是
④“魚(yú)與“熊掌”在文中分別比喻 ，文章以魚(yú)與熊掌設(shè)喻的目的是
【理解運(yùn)用探究學(xué)習(xí)】
荊宣王問(wèn)群臣曰：“吾聞北方之畏昭奚恤，果誠(chéng)如何?”群臣莫對(duì)。
江一對(duì)曰：“虎求百獸而食之，得狐。狐曰，‘子無(wú)敢食我也!天帝使我長(zhǎng)百獸，今子食我，是逆天帝之命也。子以我為不信，吾為子先行，子隨我后，觀百獸之見(jiàn)我而敢不走乎?’虎以為然，故遂與之行;獸見(jiàn)之皆走。虎不知獸畏己而走也，以為畏狐也。今王之地方五千里，帶甲百萬(wàn)，而專(zhuān)屬之昭奚恤。故北方之畏奚恤也，其實(shí)畏王之甲兵也，猶百獸之畏虎也。”
【小題1】解釋下面句中劃線的詞。
?、偃撼寄獙?duì)( ) ②虎求百獸而食之( )
③子無(wú)敢食我也 ④天帝使我長(zhǎng)百獸( )
?、莴F見(jiàn)之走( ) ⑥虎以為然( )
【小題2】下面句中劃線的詞語(yǔ)意思相同的一項(xiàng)是( )
A.其實(shí)畏王之甲兵也? 葉徒相似，其實(shí)味不同
B.今子食我? 謹(jǐn)食之，時(shí)而獻(xiàn)焉
C.故北方之畏奚恤也 公問(wèn)其故
D.今王之地方五千里?方七百里，高萬(wàn)仞
【小題3】由文中的寓言故事，后人概括出一個(gè)什么成語(yǔ)?這個(gè)成語(yǔ)是什么意思?
【小題4】江一對(duì)荊宣王講這個(gè)故事的用意是什么?
語(yǔ)言表達(dá)
指出下列句子中的通假字，并說(shuō)明其詞義
【小題1】鄉(xiāng)為生死而不受 通 詞義：
【小題2】所識(shí)窮乏者得我與? 通 詞義：
【小題3】萬(wàn)鐘則不辯禮義而受之 通 詞義：
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