新人教版初三上冊語文第四單元綜合檢測試卷及答案
新人教版初三上冊語文第四單元綜合檢測試卷及答案
在初三這一年,對于語文的學(xué)習(xí),平時要怎樣針對性做好練習(xí)呢?還很迷茫的話,那不妨和學(xué)習(xí)啦小編一起來做份新人教版初三上冊語文第四單元綜合檢測試卷,希望對各位有幫助!
新人教版初三上冊語文第四單元綜合檢測試卷
一、積累與運用(共30分)
1.下列加點字注音有誤的一項是(3分)( )
A.汲取(jí) 根深蒂固(dì) 持之以恒(héng)
B.詰難(nán) 鍥而不舍(qiè) 味同嚼蠟(jiá0)
C.滯礙(zhì) 吹毛求疵(cī) 狂妄自大(wàng)
D.誆騙(kuāng) 豁然貫通(huò) 袖手旁觀(guān)
2.下列詞語有錯別字的一項是(3分)( )
A.一帆風(fēng)順 模式 地大物博 B.不知所措 創(chuàng)意 懷古傷今
C.孜孜不倦 靈感 前撲后繼 D.不言而喻 推敲 自欺欺人
3.根據(jù)句意依次填空最恰當(dāng)?shù)囊豁検?3分)( )
(1)是否存在____________創(chuàng)造力和缺乏創(chuàng)造力的區(qū)別呢?
(2)不論是研究自然科學(xué),研究人文科學(xué),還是在個人行動上,我們都要保留一個懷疑求真的態(tài)度,要靠實踐來____________事物的真相。
(3)我們今天對于馬克思列寧主義的經(jīng)典著作,也應(yīng)該____________虛心的態(tài)度。
A.富余 發(fā)現(xiàn) 拿 B.富有 發(fā)現(xiàn) 抱
C.富有 發(fā)明 拿 D.富余 發(fā)明 抱
4.下列解釋不正確的一項是(3分) ( )
A.孜孜不倦:勤奮努力,不知疲倦。 B.垂頭喪氣:形容情緒低落,失望沮喪的神情。
C.不言而喻:不用說就明白其比喻義。 D.吹毛求疵:課文指細致到繁瑣,挑剔的地步。
5.下列句子沒有語病的一項是(3分) ( )
A.讀了這篇文章后,對我的教育很大。
B.我叢圖書館借了兩本書籍。
C.我校開展了向雷鋒同志學(xué)習(xí)的活動。
D.誰也不會否認提高學(xué)習(xí)成績不是勤奮努力的結(jié)果。
6. 下列加點的成語使用錯誤的一項是(3分) ( )
A.重要的書必須常常反復(fù)的閱讀,每讀一次都會覺得開卷有益。
B.據(jù)說,案件的情節(jié)十分復(fù)雜,作案手段令人嘆為觀止。
C.“事物的正確答案只有一個”這種思維模式,在我們的頭腦中已不知不覺的根深蒂固。
D.毒害了多少天真無邪的人,其說法做法令人深惡痛絕。
7.默寫。(每空1分,共12分)
(1)東籬把酒黃昏后,有暗香盈袖。__________________,_____________,_______________。
(2)雞聲茅店月,________________。
(3)讀史人明智,__________________,__________________,________________,__________________,邏輯修辭之學(xué)使人善辯。
(4)先帝不以臣卑鄙,猥自枉屈,___________________,________________,____________,遂許先帝以驅(qū)馳。
(5)___________________,只有香如故。
二.閱讀理解(60分)
(一)事物的正確答案不止一個
“正確的答案只有一個”這種思維模式,在我們頭腦中已不知不覺地根深蒂固。事實上,若是某種數(shù)學(xué)問題的話,說正確答案只有一個是對的。麻煩的是,生活中的大部分事物并不像某種數(shù)學(xué)問題那樣。生活中解決問題的方法并非只有一個,而是多種多樣。由于情況的變化,原來行之有效的方法,到了現(xiàn)在往往不靈了。正因為如此,如果你認為正確的答案只有一個的話,當(dāng)你找到某個答案以后,就會止步不前。因此,不滿足于一個答案,不放棄探求,這一點非常重要。
然而,尋求第二種答案,或是解決問題的其他路徑和新的方法,有賴于創(chuàng)造性的思維。那么,創(chuàng)造性的思維又有哪些必需的要素呢?
有人是這樣回答的:“富有創(chuàng)造性的人總是孜孜不倦地汲取知識,使自己學(xué)識淵博。從古代史到現(xiàn)代技術(shù),從數(shù)學(xué)到插花,不精通各種知識就一事無成。因為這些知識隨時都可能進行組合,形成新的創(chuàng)意。這種情況可能出現(xiàn)在六分鐘之后,也可能在六個月之后,六年之后。但當(dāng)事人堅信它一定會出現(xiàn)。”
對此我完全贊同。知識是形成新創(chuàng)意的素材。但這并不是說,光憑知識就能擁有創(chuàng)造性。發(fā)揮創(chuàng)造力的真正關(guān)鍵,在于如何運用知識。創(chuàng)造性的思維,必須有探求新事物,并為此而活用知識的態(tài)度和意識,在此基礎(chǔ)上,持之以恒地進行各種嘗試。
這方面的典型代表,首推約翰•古登貝爾克。他將原來毫不相關(guān)的兩種機械——葡萄壓榨機和硬幣打制器組合起來,開發(fā)出一種新產(chǎn)品。因為葡萄壓榨機用來從葡萄中榨出汁,所以它在大面積上均等加力。而硬幣打制器的功能則是在金幣之類的小平面上打出印花來。有一天,古登貝爾克半開玩笑地自言自語道:“是不是可以在幾個硬幣打制器上加上葡萄壓榨機的壓力,使之在紙上打印出印花來呢?”由此發(fā)明了印刷機和排版術(shù)。
另一個例子是羅蘭•布歇內(nèi)爾。1971年的一天,布歇內(nèi)爾邊看電視邊這么想:“光看太沒有意思了。把電視接收器作為實驗對象,看它產(chǎn)生什么反應(yīng)。”此后不久,他就發(fā)明了交互式的乒乓球電子游戲,從此開始了游戲機的革命。
8.請歸納一下:創(chuàng)造性思維有哪些必需的要素呢?(3分)
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9.文中舉了約翰•古登貝爾克、羅蘭•布歇內(nèi)爾為例,是為了說明什么?(2分)
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10.為什么說“不滿足于一個答案,不放棄探求,這一點十分重要”?(3分)
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11.選文第二段畫線句子是什么句式?有什么作用?(2分)
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12.“創(chuàng)新是一個民族精神的靈魂,是一個國家興旺發(fā)達的不竭動力。”對于這句話,你是如何理解的?(3分)
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(二)閱讀理解下,完成15——22題
我們從古以來,就有埋頭苦干的人,有拼命硬干的人,有為民請命的人,有舍身求法的人,……雖是等于為帝王將相作家譜的所謂“正史”,也往往掩不住他們的光耀,這就是中國的脊梁。
這一類的人們,就是現(xiàn)在也何嘗少呢?他們有確信,不自欺;他們在前仆后繼的戰(zhàn)斗,不過一面總在被摧殘、被抹殺,消滅于黑暗中,不能為大家所知道罷了。說中國人(a)失掉了自信力,用以指一部分人則可,倘若加于全體,那簡直是誣蔑。
要論中國人(b),必須不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所誆騙,卻看看他的筋骨和脊梁。自信力的有無,狀元宰相的文章不足為據(jù)的,要自己去看地底下。
13.“正史”是加了引號的,這個引號的作用是___________。(2分)
14.這一類的人們,就是現(xiàn)在也何嘗少呢?
?、?ldquo;這一類的人們”指代_______________________________________________________________。(2分)
?、趯?ldquo;就是現(xiàn)在也何嘗少呢?”改為陳述句。(2分)
____________________________________________________________________________。
15.在“這就是中國的脊梁”一句中,作為比喻,“脊梁”是__________________意思;“狀元宰相”是指___________________________;“地底下”指_______________________________________________ _____。(5分)
16.文中劃線的ab兩個“中國人”指代什么?請分別指出:(4分)
a.中國人:_____________________________ b.中國人:_____________________________
17.在這幾段文字里,作者通過列舉事實所確立的正面觀點是“____________________________”,所批駁的觀點是__________________________________。(2分)
18文中的“埋頭苦干的人,有拼命硬干的人,有為民請命的人,有舍身求法的人”指哪些人?(4分)
埋頭苦干的人:_________________________________________________________________________。
拼命硬干的人:________________________________________________________________________。
為民請命的人:________________________________________________________________________。
舍身求法的人:________________________________________________________________________。
(三)閱讀下列文字,回答文后問題。
我是研究科學(xué)的人,所以重視實驗精神在科學(xué)上的重要性。
科學(xué)發(fā)展的歷史告訴我們,新的知識只能通過實地實驗而得到,不是由自我檢討或哲理的清談就可求到的。
實驗的過程不是消極的觀察,而是積極的探測。比如,我們要知道竹子的性質(zhì),就要特地栽種竹子,以研究它生長的過程,要把葉子切下來拿到顯微鏡下去觀察,絕不是袖手旁觀就可以得到知識的。
實驗不是毫無選擇地測量,它需要有細致具體的計劃。特別重要的,是要有一個適當(dāng)?shù)哪繕?,以作為整個探索過程的向?qū)?。至于這目標怎樣選定,就要靠實驗者的判斷力和靈感。一個成功的實驗需要的是眼光、勇氣和毅力。
由此我們可以了解,為什么基本知識上的突破是不常有的事情。我們也可以了解,為什么歷史上學(xué)術(shù)的進展只靠很少數(shù)人關(guān)鍵性的發(fā)現(xiàn)。
時至今天,王陽明的思想還在繼續(xù)支配著一些中國讀書人的頭腦。因為這個文化背景,中國學(xué)生大都偏向于理論而輕視實驗,偏向于抽象的思維而不愿動手。中國學(xué)生往往念功課成績很好,考試都得近一百分,但是在研究工作中需要拿主意時,就常常不知所措了。
在這方面,我有個人的經(jīng)驗為證。我是受傳統(tǒng)教育長大的。到美國大學(xué)念物理的時候,起先以為只要很“用功”,什么都遵照老師的指導(dǎo),就可以一帆風(fēng)順了,但是事實并不是這樣。一開始做研究便馬上發(fā)現(xiàn)不能光靠教師,需要自己做主張、出主意。當(dāng)時因為事先沒有準備,不知吃了多少苦。最使我彷徨恐慌的,是當(dāng)時的惟一辦法——以埋頭讀書應(yīng)付一切,對于實際的需要毫無幫助。
?、傥矣X得真正的格物致知精神,不但研究學(xué)術(shù)不可缺少,而且對應(yīng)付今天的世界環(huán)境也是不可少的。②我們需要培養(yǎng)實驗的精神,就是說,不論是研究自然科學(xué),研究人文科學(xué),還是在個人行動上,我們都要保留一個懷疑求真的態(tài)度,要靠實踐來發(fā)現(xiàn)事物的真相。③現(xiàn)在世界和社會的環(huán)境變化很快,世界上不同文化的交流也越來越密切。④我們不能盲目地接受過去認定的真理,也不能等待“學(xué)術(shù)權(quán)威”的指示。⑤我們要自己有判斷力。⑥在環(huán)境激變的今天,我們應(yīng)該重新體會幾千年前經(jīng)書里說的格物致知的真正意義。⑦這意義有兩個方面:第一,尋求真理的惟一途徑是對事物客觀的探索;第二,探索應(yīng)該有想象力、有計劃,不能消極地袖手旁觀。⑧希望我們這一代對于格物和致知有新的認識和思考,使得實驗精神真正變成中國文化的一部分。
19.作者主要是從哪幾個方面來說明實驗精神在科學(xué)上的重要性的?(3分)
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20.作者以自己起初在美國的經(jīng)歷為例,主要是為了證明什么觀點?(2分)
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21.劃分最后一段的結(jié)構(gòu)層次,并概括層意。(4分)
?、佗冖邰堍茛蔻撷?/p>
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22.格物致知精神的真正意義是什么?(2分)
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23.讀了這篇文章,你認為在日常生活中應(yīng)如何培養(yǎng)格物致知的精神?(3分)
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