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初二下冊語文第四單元試題及答案

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初二下冊語文第四單元試題及答案

  在期末的時候,對于初二語文在期末復習要怎樣做練習呢?還很困惑的話,那不妨和學習啦小編一起來做份初二下冊語文第四單元試題,希望對各位有幫助!

  初二下冊語文第四單元試題

  一、積累與運用(23分)

  1.給下面詞語中加點的字注音或根據拼音寫漢字。(3分)

  磐石( ) 義憤填膺( ) hóng( )毛

  歧視( ) 心急如焚( ) páng( )徨

  2.下面每組詞語中都有一個錯別字,請用橫線標出,并在后面的括號里改正。(4分)

  (1)追悼 衰思 寄托 言不由衷( )

  (2)授予 瀆罪 煎熬 安之若素( )

  (3)枷鎖 榮幸 匿跡 搖搖欲墮( )

  (4)彷徨 蛻變 巍峨 不知所錯( )

  3.根據下面句中畫波浪線部分的意思,在句子后面的括號內填上相應的成語。(6分)

  (1)我們要積極而有計劃地去探測實驗,獲取知識,一味地把手藏在袖子里從旁觀看,是得不到知識的。( )

  (2)我們認為這個真理是不用說就可以明白的:人人生而平等。( )

  4.下面一段話中有兩處語病,請找出來并改正。(4分)

  ①根據規(guī)劃,零碳城總體規(guī)劃面積約為6.4平方千米,規(guī)劃2.5萬人,主打產業(yè)以清潔能源為主,創(chuàng)意研發(fā)產業(yè)和紅酒產業(yè)為互補產業(yè)鏈;由生態(tài)廊道、濕地公園和葡萄酒窖組成大面積的碳匯,可實現碳源和碳匯的動態(tài)平衡。②未來將大力推廣和發(fā)展太陽能光伏、風電、生物質能等新能源,推行低碳規(guī)劃和低碳建筑,并形成碳源和碳匯區(qū)域平衡的基底環(huán)境;③提倡采用步行、新能源交通工具與公共交通出行,④通過節(jié)約、回收和再利用等環(huán)節(jié)形成低碳環(huán)保健康的生活方式,從而更好地推動縣域經濟實現科學發(fā)展。

  第_________句 修改:_______________________________________________________第_________句 修改:_______________________________________________________

  5.綜合性學習。(6分)

  某校中學生開展語文綜合性學習活動,以“住宅區(qū)的命名”為題進行調查。調查中發(fā)現,過去,市民的住宅區(qū)通常被稱作“職工宿舍”“家屬大院”等。如今,不少住宅區(qū)有了像“西子香荷”“水韻花都”“南薰別院”“漾日灣畔”之類的名字。同時,調查中還發(fā)現以“戛納灣”“萊茵河畔”“加州風景”“威尼斯花園”等洋名來命名的住宅區(qū)也很多,細數這類住宅區(qū)的名字,差不多能拼出歐美地圖,有市民戲稱“歐風美雨滿中華,錯把故鄉(xiāng)作他鄉(xiāng)”。

  (1)從以上有關“住宅區(qū)命名”的調查中,你能得出哪兩點結論?請簡要概括。(2分)

  ①___________________________________________________________________________

 ?、赺__________________________________________________________________________

  (2)根據以上調查,請你就“如何為住宅區(qū)命名”這一問題,向政府有關部門提出兩條建議。(2分)

 ?、賍__________________________________________________________________________

 ?、赺__________________________________________________________________________

  (3)請參照示例,用富有一定文采的語言(至少用一種修辭手法),對下面住宅區(qū)名稱的豐富內涵進行闡釋。(任選其一)(2分)

  示例:

  筑于山邊水畔的“山水人家”:“智者樂水,仁者樂山。”親近山水,融自然于呼吸之間;構筑詩意,享優(yōu)雅于生活之中。

 ?、倭⒂陟o水淺溪之旁的“在水一方”:______________________________________________②處于喧囂繁雜之間的“隱廬”:_________________________________________________

  二、閱讀理解(37分)

  (一)閱讀下面的短文,回答問題。(8分)

  但是傳統(tǒng)的中國教育并不重視真正的格物和致知。這可能是因為傳統(tǒng)教育的目的并不是尋求新知識,而是使人適應一個固定的社會制度?!洞髮W》本身就說,格物致知的目的,是使人能達到誠意、正心、修身、齊家、治國的田地,從而追求儒家的最高理想——平天下。這樣,格物致知的真正意義就被淹沒了。

  大家都知道明朝的大理論家王陽明,他的思想可以代表傳統(tǒng)儒家對實驗的態(tài)度。有一天王陽明要依照《大學》的指示,先從“格物”做起。他決定要“格”院子里的竹子。于是他搬了一條凳子坐在院子里,面對著竹子硬想了七天,結果因為頭痛而宣告失敗。顯然,這位先生是把探察外界誤認為探討自己。

  …… ……

  我覺得真正的格物致知精神,不但在研究學術中是不可缺少的,而且在應付今天的世界環(huán)境中也是不可少的。在今天一般的教育里,我們需要培養(yǎng)實驗的精神。就是說,不管研究科學,研究人文學,或者在個人行動上,我們都要保留一個懷疑求真的態(tài)度,要靠實踐來發(fā)現事物的真相?,F在世界和社會的環(huán)境變化得很快。世界上不同文化的交流也越來越密切。我們不能盲目地接受過去認為的真理,也不能等待“學術權威”的指示。我們要自己有判斷力。在環(huán)境激變的今天,我們應該重新體會幾千年前經書里說的格物致知的真正意義。這意義有兩個方面:第一,尋求真理的唯一途徑是對事物客觀的探索;第二,探索的過程不是消極的袖手旁觀,而需要有想象力的有計劃的探索。希望我們這一代對于格物和致知有新的認識和思考,使得實驗精神真正地變成中國文化的一部分。

  6.為什么說“傳統(tǒng)的中國教育并不重視真正的格物和致知”?(4分)

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  7.格物致知的真正意義是什么?(4分)

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  (二)閱讀下文,回答問題。(13分)

  我的自白

  丁肇中

  我雖然獲得過諾貝爾物理學獎,但我肯定我不是天才。在12歲以前,我還沒上學呢!

  念小學時,我們學校是一所大學的附屬小學,媽媽是那所大學的校長。小學的教師全是媽媽的學生,誰都不管我。爸爸、媽媽也不怎么管我,當時我對上學沒有興趣。到學??纯?,不喜歡我就走掉了。到池塘游泳,到河邊捉小蝦,四處游蕩。那時,正是抗日戰(zhàn)爭時期,我與其他小朋友一樣,生活在十分艱難的環(huán)境中。

  我的父母都是教授,都是科學家。家里進進出出的也都是科學家,再加上從小父母就把牛頓、愛因斯坦的故事講給我聽,耳濡目染地,我對科學產生了濃厚的興趣。

  童年,影響我最深刻的人是我的外祖母。外祖母一直照顧我,她沒有“望子成龍”的心態(tài)。我父母也讓我自由發(fā)展,這和很多中國的家庭不同。

  每天,我從早上7時30分踏進實驗室,到晚上11時走出實驗室,沒有圣誕節(jié),沒有星期天,這是出自我對科學的興趣??梢哉f,是興趣把我牽引到國際科學的“峰巔”。

  興趣對一個人的事業(yè)很重要。這么長的時間,沒有興趣如何去享受工作呢?所以我勸那些想干成一番事業(yè)的朋友應該以興趣為出發(fā)點,不能勉為其難。

  現在,我不強迫孩子讀書。其實,孩子在學??嫉谝徊淮硎裁?,至少我認識的那些科學家們,都不是年年拿第一的好學生。我更不曾考過第一名。我這位開明的爸爸常把我的孩子帶進實驗室,從小如此。我女兒3歲時,就可以清楚地認清各種儀器了,而且她還有過目不忘的本事。問我希望女兒長大干什么,我當然想讓女兒學物理,長大去接我的“班”,不過,女兒卻對生物有興趣。對這,我不去干預。各有各的興趣嘛!我想,她將來會在生物學上做出成績的。父母不該包辦孩子的興趣,因為“包辦”是不能代替孩子的。

  8.第三段中作者用了“耳濡目染”這個成語,能否把它換成“潛移默化”?為什么?(4分)

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  9.文中第二段說“我對上學沒有興趣”,第五段說“是興趣把我牽引到國際科學的‘峰巔’”,是什么原因使作者有如此大的變化?(3分)

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  10.作者寫了自己的父母如何教育他的情況,也寫了自己如何教育自己孩子的情況,并認為“這和很多中國的家庭不同”,為什么這樣寫?(用文中原話回答)(3分)

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  11.在作者看來,一個人成才需要多方面的條件,其中最重要的是什么?(3分)

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  (三)閱讀下文,回答問題。(16分)

  讀書雜談(節(jié)選)

  魯 迅

  ①因為知用中學的先生們希望我來演講一回,所以今天到這里和諸君相見。不過我也沒有什么東西可講。忽而想到學校是讀書的所在,就隨便談談讀書。是我個人的意見,姑且供諸君參考,其實也算不得什么演講。

 ?、谡f到讀書,似乎是很明白的事,只要拿書來讀就是了,但是并不這樣簡單。至少,就有兩種:一是職業(yè)的讀書,一是嗜好的讀書。所謂職業(yè)的讀書者,譬如學生因為升學,教員因為要講功課,不翻翻書,就有些危險的就是。我想在座的諸君之中一定有些這樣的經驗,有的不喜歡算學,有的不喜歡博物,然而不得不學,否則,不能畢業(yè),不能升學,和將來的生計便有妨礙了。我自己也這樣,因為做教員,有時即非看不喜歡看的書不可,要不這樣,怕不久便會于飯碗有妨。我們習慣了,一說起讀書,就覺得是高尚的事情,其實這樣的讀書,和木匠的磨斧頭,裁縫的理針線并沒有什么分別,并不見得高尚,有時還很苦痛,很可憐。你愛做的事,偏不給你做,你不愛做的,倒非做不可。這是由于職業(yè)和嗜好不能合一而來的。倘能夠大家去做愛做的事,而仍然各有飯吃,那是多么幸福。但現在的社會上還做不到,所以讀書的人們的最大部分,大概是勉勉強強的,帶著苦痛的為職業(yè)的讀書。

 ?、郜F在再講嗜好的讀書罷。那是出于自愿,全不勉強,離開了利害關系的。——我想,嗜好的讀書,該如愛打牌的一樣,天天打,夜夜打,連續(xù)的去打,有時被公安局捉去了,放出來之后還是打。諸君要知道真打牌的人的目的并不在贏錢,而在有趣。牌有怎樣的有趣呢,我是外行,不大明白。但聽得愛賭的人說,它妙在一張一張的摸起來,永遠變化無窮。我想,凡嗜好的讀書,能夠手不釋卷的原因也就是這樣。他在每一頁每一頁里,都得著深厚的趣味。自然,也可以擴大精神,增加知識的,但這些倒都不計及,一計及,便等于意在贏錢的博徒了,這在博徒之中,也算是下品。

 ?、懿贿^我的意思,并非說諸君應該都退了學,去看自己喜歡看的書去,這樣的時候還沒有到來;也許終于不會到,至多,將來可以設法使人們對于非做不可的事發(fā)生較多的興味罷了。我現在是說,愛看書的青年,大可以看看本分以外的書,即課外的書,不要只將課內的書抱住。但請不要誤解,我并非說,譬如在國文講堂上,應該在抽屜里暗看《紅樓夢》之類;乃是說,應做的功課已完而有余暇,大可以看看各樣的書,即使和本業(yè)毫不相干的,也要泛覽。譬如學理科的,偏看看文學書,學文學的,偏看看科學書,看看別人在那里研究的,究竟是怎么一回事。這樣子,對于別人,別事,可以有更深的了解?,F在中國有一個大毛病,就是人們大概以為自己所學的一門是最好,最妙,最要緊的學問,而別的都無用,都不足道的,弄這些不足道的東西的人,將來該當餓死。其實是,世界還沒有如此簡單,學問都各有用處,要定什么是頭等還很難。也幸而有各式各樣的人,假如世界上全是文學家,到處所講的不是“文學的分類”便是“詩之構造”,那倒反而無聊得很了。

  ⑤不過以上所說的,是附帶而得的效果,嗜好的讀書,本人自然并不計及那些,就如游公園似的,隨隨便便去,因為隨隨便便,所以不吃力,因為不吃力,所以會覺得有趣。如果一本書拿到手,就滿心想道,“我在讀書了!”“我在用功了!”那就容易疲勞,因而減掉興味,或者變成苦事了。

  (有改動)

  12.在下面的空缺處填寫相應的內容。(4分)

  選文第①段點明讀書的話題,第②段主要闡述_______________,第③段闡述嗜好的讀書,第④段就愛看書的青年讀書提出了_______________的建議。

  13.選文第②段中加點的“大概”一詞能否刪去?請說出理由。(4分)

  ____________________________________________________________________________

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  14.選文第⑤段畫線的句子運用了什么論證方法?有什么表達作用?(4分)

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  15.結合選文內容,請你說說對當今中學生閱讀現狀的認識。(4分)

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  三、寫作(40分)

  16.請以“奉獻”為主題,寫一篇演講詞。題目自擬,不少于600字。

  初二下冊語文第四單元試題參考答案

  1.pán yīng 鴻 qí fén 彷(生字生詞的字音、字形要記牢。)

  2.(1)衰—哀 (2)瀆—贖 (3)墮—墜 (4)錯—措(這幾個錯別字都是由于形似、音同形近導致的,在平時的學習中要特別注意這類字的區(qū)別和記憶。)

  3.(1)袖手旁觀 (2)不言而喻(根據畫線部分的意思,結合全句的句意進行判斷。)

  4.② “推廣”和“發(fā)展”位置互換。 ③ 末尾“出行”后加上“的方式”。(②句,屬邏輯錯誤,應先發(fā)展然后才能推廣。③句,成分殘缺,缺少賓語中心語。)

  5.(1)①住宅區(qū)命名愈來愈富有詩意,凸顯其文化內涵;②住宅區(qū)命名呈現“洋化”趨勢,反映出部分國人的崇洋心理。(2)(示例)①引導開發(fā)商依據樓盤所處區(qū)域的地理、人文特點起富有文化內涵的名字;②倡導開發(fā)商弘揚民族文化,禁用(或少用)“洋名”。

  (3)(示例)①“蒹葭蒼蒼,白露為霜。”倚一灣清溪,享一方凈土;浪漫一生,相守一世。②“小隱隱于山,大隱隱于市。”處繁華街市,居寧靜之所;隱鬧市之間,享和美人生。

  [(1)要點:結論準確,語言簡潔流暢即可。回答時可從住宅區(qū)命名的文化內涵和以洋名命名的趨勢這兩點來歸納。(2)建議得體、準確,語言簡潔流暢即可。回答時要注意兩個要點:①命名要有文化內涵;②反對洋化。(3)仿照示例,闡釋合理,語言有文采即可。注意題目中“至少用一種修辭手法”的要求。]

  6.因為傳統(tǒng)教育的目的并不是尋求新知識,而是使人適應一個固定的社會制度。(這道題的答案從文段的第一句中就可以直接得出。)

  7.尋求真理的唯一途徑是對事物客觀的探索;探索的過程不是消極的袖手旁觀,而需要有想象力的有計劃的探索。也就是說要有真正的實驗精神。(這道題的答案從文段最后一段中可以概括得出。)

  8.不能。因為“潛移默化”只能體現不知不覺的影響,而“耳濡目染”強調在那樣一個充滿科學氣氛的環(huán)境中成長,每天耳朵聽到的,眼睛看到的,均對作者產生了強烈影響。(注意兩個成語在意思上的細微差別,體會作者遣詞造句的準確性。)

  9.對科學、對實驗的強烈興趣。(這兩句都提到了“興趣”,可見興趣在其中起著關鍵的作用。)

  10.應該以興趣為出發(fā)點,不能勉為其難。(以自己的切身感受和體會,指出了正確的教育方法。)

  11.要對所從事的事業(yè)感興趣。(作者在文中著重強調了興趣對一個人成才的重要作用。)

  12.職業(yè)的讀書 大可以看看本分以外的書,不要只將課內的書抱住(意對即可)[本題考查對議論文段意的理解概括。概括議論文的段意,要準確地理解每段文字的內容重點,弄清分論點、論據、論證,特別是要借助于中心句來解決問題。概括段意的語言要力求簡潔明確,以摘取原文詞、句為好。首先應通讀整個題干,理清命題意圖(總結段意),然后抓住所指文段的重點或借助文段中心句(第②段的中心句在最后一句,第④段的中心句在中間“我現在是說,愛看書的青年,大可以看看本分以外的書,即課外的書,不要只將課內的書抱住”)來概括即可。]

  13.不能刪去。“大概”表示有很大的可能性,去掉它就絕對化了,表述不嚴密,所以不能刪去。(意對即可)(本題考查議論文語言的嚴密性,這跟考查說明文語言的準確性有相似之處,具體可以從以下幾個方面入手:要注意副詞使用的準確性,要注意關聯詞語使用的準確性,還要領悟近義詞選擇的準確性。做這類題可以根據下面的思路進行思考:作出判斷→解釋加點詞原意及其在具體語言環(huán)境中的表達作用→去掉后的表達效果→作出結論。)

  14.比喻論證。畫線的句子論證了嗜好的讀書因隨意而有趣味的特點,深入淺出,通俗形象。(意對即可)[本題考查議論文的論證方法及其作用。同學們要熟悉議論文常用的論證方法,在把握全文的基礎上對問題具體定位,然后根據知識積累言簡意賅地表達出來即可。本句論證的問題還是“嗜好的讀書”,而且明顯打了一個比方“就如游公園似的”,用來論證觀點(嗜好的讀書隨意有趣)的正確。所以我們要將本句結合第③段進行總結。]

  15.(示例)當今的中學生為升學而讀書,既苦又累,缺乏興趣,閱讀面非常狹窄,只能算是職業(yè)的讀書,這不利于學生綜合素質的提高,不利于學生未來的發(fā)展。(本題考查對文章內容的遷移運用能力。這是一道開放性題目。要想做好這類題,同學們平時要積極參加培養(yǎng)創(chuàng)造性閱讀能力的活動,張揚個性,發(fā)表有理有據的獨特見解和感悟;同時還要訓練準確簡明答題的語言能力。把“當今中學生閱讀現狀”的突出特點跟選文有關內容做好對接是做好這道題的關鍵。)

  16.寫法點撥:演講詞,俗稱演說詞、講話稿,是指在重要場合或集會上發(fā)表講話的文稿。它可以用來交流思想,表達感情,發(fā)表意見和主張,提出號召和倡議。寫好本演講詞要注意以下幾方面:

  (1)有的放矢,針對性強。

  演講詞是為演講而寫的底稿,最終是要講給別人聽的,因此,寫演講詞首先要了解人們關注的焦點,這樣才能做到有的放矢,寫出針對性較強的演講詞。

  (2)材料典型,有說服力。

  本次寫作是以“奉獻”為主題,寫一篇演講詞,寫好本文除了上面一點外,還要注意寫作時所列舉的材料一定要典型、恰當,有說服力。

  (3)情感充沛,行文嚴密。

  演講的目的是打動人,感染人,使人們信服你的觀點,所以寫作之前,一定要掌握充足的材料,蓄積醞釀豐厚的情感,一氣呵成。同時,要注意行文嚴密,邏輯性強。

  (4)語言上口入耳,聲勢奪人。

  要把演講者在頭腦里構思的一切都寫出來或說出來,讓人們看得見,聽得到,就必須借助語言這一交流思想的工具。因此,語言運用得好還是差,對演講效果影響極大。所以一篇好的演講詞要朗朗上口,入耳舒暢,聽而不忘。若做到“聲勢逼人”,以聲造勢,抓住聽眾的耳朵,演講就成功了大半。注意要運用短句、排比句、比喻句、反問句等句式,增強文章的氣勢與感染力。

  例文:

  人生的價值在于奉獻

  有這樣一個問題始終困擾著我:怎樣活著才是真正的自我?怎樣活著才能體現出真正的人生價值?面對這個紛繁而絢麗的世界,我常常這樣問自己,在心里尋找著答案。直到有一天,我被一個真實而感人的故事深深震撼!

  我國地質學家張秋生教授在出國考察的歸途中,由于積勞成疾,在飛機上不幸逝世。機務人員再整理他的遺物時,發(fā)現他帶回國的竟然僅僅是三袋鐵礦石!我驚呆了!生命,對于每個人只有一次,是多么珍貴!可張秋生教授用自己的生命換來的,卻僅僅是三袋鐵礦石,這值得嗎?我思索著,不時有類似閃光的鏡頭闖入腦海……

  你可知道,1998年的夏天,肆虐的洪魔無情地吞噬了一切。人們在洪水中掙扎、吶喊:“救救我們!”在這危急時刻,有人挺身而出,帶著人民的希望與企盼,沖進激流,與洪魔抗爭,與自然抗爭!當筋疲力盡的身影帶著獲救的人們游向岸邊的時候,當有的身影為救人而就此消失的時候,我清醒了!事實讓我不再迷惘,我找到了問題的答案,讓自己困惑已久的答案。是的,張秋生教授做得值!那些奮不顧身救人的英雄們做得值!因為我終于知道了,人生的價值,不在一己的享樂,不在貪婪地索取,而在默默無聞的奉獻中,在為人民和社會的奉獻中!“春蠶到死絲方盡,蠟炬成灰淚始干”,不正是這種精神的真實寫照嗎?正是因為有了這許多人默默無聞的奉獻,社會才會不斷進步,人類才會不斷向前發(fā)展;正是因為有了無數好兒女的奉獻,我們中華民族才會有如此光輝燦爛的今天!

  翻開我國上下五千年的歷史,像春蠶一樣無私貢獻的人還少嗎?大禹治水三過家門而不入,扁鵲周游列國解除人民病苦,屈原為尋求救國真理上下求索,司馬遷忍辱含垢寫成《史記》這部“究天人之際,通古今之變,成一家之言”的偉大歷史著作……他們不都是無私奉獻的英雄嗎?如果有人認為當今不再需要奉獻的話,那么,想想孔繁森、徐洪剛、高建成,看看李素麗、徐虎吧!是的,我們怎能否認人生真正的價值在于奉獻?怎能不由衷地贊美這種奉獻精神?在人生價值的天平上,奉獻是永遠不變的砝碼,是生命頂點的坐標!

  高爾基說得好:給,永遠比拿愉快。同學們,我們屬于社會,社會也屬于我們!就讓我們用自己的臂膀去擔起重任吧!因為,人生的價值在于奉獻。

  點評:本文層層推進,環(huán)環(huán)相扣,觀點鮮明,論證有力。文章開頭提出問題:“怎樣活著才是真正的自我?怎樣活著才能體現出真正的人生價值?”激發(fā)讀者思考,引起注意。然后作者談古論今,擺事實、講道理,充分地論證了“人生的價值在于奉獻”這一論點,說服力強。
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