廣東廣州天河區(qū)高考語文一輪復(fù)習(xí)模擬題(2)
廣東高考語文的模擬試題
一、基礎(chǔ)知識(shí)和運(yùn)用(30分)
1.給下列加點(diǎn)的字注音。(6分
輕蔑( )桎梏( )緘口( )溜達(dá)( )
贍養(yǎng)( )防御( )嘈雜( )嵯峨( )
什剎海( )兢兢業(yè)業(yè)( )不屑一顧( )
2.下列句子中各有一個(gè)錯(cuò)別字，請找出來并在括號(hào)里改正。(6分)
?、懦菈ψ璧K交通，限制或阻礙城市的發(fā)展;拆了城墻可以取得許多磚，可以取得 地皮，利用為公路。簡單地說，意思是：留之無用，且有敝害，拆之不但不可惜，且有薄利可圖。( )
?、扑男纬杉捌湓谖恢蒙系陌l(fā)展，明顯是辯證的，處處都反應(yīng)各時(shí)期中政治、經(jīng)濟(jì)上的變化及其在軍事上的要求。( )
?、沁@個(gè)龐大的數(shù)字中的多少老人生活是孤獨(dú)、寂寞的，我無從知道;但我敢肯定，前面提到的那位老人，他的近況在中國老人中絕不是惟一的。( )
?、戎袊那闆r不在于幾代同堂，而在于在人們的生活中有一種觀念，要求代際之間有一種很融洽的關(guān)系，父母對子女的照料、子女對父母的孝順都是不可獲缺的。( )
⑸人類渴望進(jìn)步，但又常常誤人歧途。青少年往往為陳舊、復(fù)雜的教學(xué)方法.愚蠢和嚴(yán)厲相交替的說教以及絀劣膚淺的哲學(xué)所束縛而失去平衡。( )
⑹這難道是在這場為獲得自由而從事的艱苦灼絕的斗爭中.一個(gè)聰明人所應(yīng)持的態(tài)度嗎?難道我們愿意做那種對這關(guān)系到是否蒙受奴役的大問題視而不見充耳不聞的人嗎?( )
3.依次填人下列句子橫線處的詞語，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是( )，(2分)
?、艧o意間，有一種隱隱心動(dòng)的心緒卻似乎依然 心頭，不曾隨南燕歸去。
?、扑c丈夫鬧離婚.在居委會(huì)里又哭又鬧.我們讓她上法院解決問題.她又找借口 不去。
⑶我們的同胞已身在疆場了，我們?yōu)槭裁催€要站在這里 呢?
?、葲]有人比我更 剛剛在會(huì)議上發(fā)言的先生們的愛國精神與見識(shí)才能。
A.纏繞 推托 作壁上觀 佩服 B.縈繞 推托 袖手旁觀 欽佩
C.紫繞 推脫 作壁上觀 欽佩 D.纏繞 推脫 袖手旁觀 佩服
4.下列各項(xiàng)中，加點(diǎn)的成語使用有誤的一項(xiàng)是( )(2分)
A.1975年至1981年.洛陽市由于工業(yè)建筑亂選址，造成了駭人聽聞的地下文物大破壞
B.中學(xué)生閱讀狀況調(diào)查統(tǒng)計(jì)數(shù)字表明，年輕的一代離我們期待的閱讀整越來越遠(yuǎn)，卡通、漫畫、奇幻代替了傳統(tǒng)的經(jīng)典，如何改變他們的這種閱縷狀況已經(jīng)刻不容緩。
C.說到古人對時(shí)間的感嘆，最有代表性的一句就是我們都耳熟能詳?shù)摹白釉诖ㄉ显?，逝者如斯夫”?/p>
D.正如我以前在一篇教學(xué)論文中所說的，根除恐懼的真正良藥是自信而不是勇氣。自信總是與它的姐妹鎮(zhèn)靜相得益彰。
5.下列各項(xiàng)中，沒有語病且語意明確的一項(xiàng)是( )。、(2分)
A.盡管我們觀點(diǎn)上與他們截然不同，我還是要毫無保留、毫無顧忌地講出自己的觀點(diǎn)。
B.本著以誠為本用戶至上薄利多銷為原則，店主收藏了各類藏品千余件，歡迎各位藏友光臨本店。
C.生態(tài)環(huán)境的不斷改善，資源利用效率的不斷提高，促進(jìn)了人與自然的和諧，推動(dòng)了整個(gè)社會(huì)走上生活富裕、生產(chǎn)發(fā)展、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路。
D.《楓橋夜泊》、《虞美人》兩個(gè)例子都說明這樣一個(gè)觀點(diǎn)：詩歌欣賞可以認(rèn)為是讀者在詩人所啟示的范圍內(nèi)重新創(chuàng)造的藝術(shù)世界。
6.下列各項(xiàng)中，標(biāo)點(diǎn)符號(hào)使用有誤的一項(xiàng)是( )。(2分)
A.你能想像當(dāng)代人讓勇氣之花在他們手中凋謝嗎?我們知道今后該如何去思考這個(gè)問題。
B.戰(zhàn)爭已不可避免——那么就讓它來吧!我再重復(fù)一遍，就讓它來吧!回避現(xiàn)實(shí)是毫無用處的。
C.去年七月全國衛(wèi)生會(huì)議，就明確地制定出：以預(yù)防為主，治療為輔的衛(wèi)生總方針。
D.心里不開心，要買吃的，我又跑不動(dòng);要到哪里玩，我又不認(rèn)得。你想，孤單，看著錢有什么用啊?身外之物我都不想要了。
7.在《奧林匹克精神》中有這么一句話：“在對紐約和倫敦舉辦奧運(yùn)會(huì)的現(xiàn)實(shí)可能性作出評估后，我為這一意外的合成物向不朽的希臘祈求一劑理想主義的良藥。這一“意外的合成物”指什么? (2分)
8.《不自由，毋寧死》第四段中演講者說道：“先生們，如果我們能妥善利用自然之神賜予我們的有利條件，我們就不弱小?！毖葜v者認(rèn)為“我們”不弱小的條件有哪些?
(2分)
9.根據(jù)材料，補(bǔ)充得體的語句。(4分)
李濤同學(xué)原先的學(xué)習(xí)成績常在班級(jí)的前十名里，但是高二新學(xué)期開學(xué)以來，他受朋友的影響迷上了網(wǎng)絡(luò)游戲，連平時(shí)上課也想著游戲內(nèi)容。期中考試，他的成績大大下降。此時(shí)，李濤才醒悟過來，這幾天都悶悶不樂的。面對這種情況班主任老師和同學(xué)很想開導(dǎo)他。他們怎樣開導(dǎo)才能產(chǎn)生效果呢?請你替老師和同學(xué)分別寫幾句開導(dǎo)的話
⑴老師說：“ ?！?/p>
?、仆瑢W(xué)說：“ 。”
10.下面一段文字因陳述對象不統(tǒng)一而使上下文不夠連貫，請?jiān)谶m當(dāng)?shù)牡胤阶餍薷?，使文意貫通?2分)
現(xiàn)在有些人，采取一種盲目的態(tài)度，不加分析，不分是非，把一切外來的文化都視為珍品，其中的某些流派和創(chuàng)作方法，被一些人看做海外奇珍，竟五體投地頂禮膜拜。
二、閱讀鑒賞(40分)
閱讀下列又段，完成11～16題.(26 分)
記者：說起傳統(tǒng)倫理道德，最有代表性性的一句就是我們都耳熟能詳?shù)淖釉唬骸案改冈?，不遠(yuǎn)游”。如今，這一條古訓(xùn)已被年輕人的前程和年輕人身在其中的激烈競爭沖得無影無蹤。也許嘴里還哼唱著“?；丶铱纯础钡母枨?，而雙腳走在了離家千萬里的路上。當(dāng)我把話筒從老年人轉(zhuǎn)到他們的子女、當(dāng)今的中青年人面前時(shí)，我聽到了無奈的聲音。(出錄音)毛女士：我在東直門賣貨。早晨起得挺早的，下班回來又挺晚的，一天挺辛苦的。離我媽還挺遠(yuǎn)，基本上一個(gè)月回去一次。這邊也離不了，孩子面臨上高中，一天的家務(wù)活也挺重，回來得做?？傆X得對我媽他們有點(diǎn)欠缺吧，就是有心無力，就這樣，沒有辦法。陳先生：你看，我吧，跟我父母住一個(gè)院里，他是南房，我是東房，離著也就那么五六米，但就是沒時(shí)間過去。說沒時(shí)間過去是瞎話，總歸，親生父母無所謂，就不過去了，有一搭無一搭了。工作非常忙，四十多了，也是身體上不適吧，太疲勞了，懶得過去了，并不是咱不孝順。記者：有人形容說，孩子像風(fēng)箏，親情是拴住風(fēng)箏的線，線的終端握在父母的手中。而當(dāng)我采訪了一位22歲的大學(xué)生之后，我不敢肯定，那條拴風(fēng)箏的線是不是斷了。(出錄音)記者：你想過怎么做算是孝順父母?大學(xué)生：平時(shí)沒想過這種事情。記者：你假期的時(shí)候是怎么安排的?大學(xué)生：因?yàn)橛袑W(xué)校的安排，還有對自己今后發(fā)展的安排，要上一些輔導(dǎo)班，經(jīng)常會(huì)放假就不回家了。記者：你知道你父母怎么想嗎?大學(xué)生：不知道。他們肯定想我，但想到什么程度就不知道了。記者：反過來說，你想不想你父母呢?大學(xué)生：平時(shí)沒有空閑時(shí)間想。父母把生命給了你以后，尤其到了這種時(shí)候，大家都獨(dú)立了，誰對誰都沒有太大的依賴性了。記者：你平時(shí)和你父母是什么聯(lián)系方式?大學(xué)生：打電話。半個(gè)月打一次吧。記者：說些什么?大學(xué)生：沒什么好說的。記者：你沒說讓他們注意身體啊?大學(xué)生：這個(gè)，我想得很少。記者：你的那些同學(xué)呢?大學(xué)生：有的人一個(gè)學(xué)期都不給家里打電話。記者：寫信嗎?大學(xué)生：也不寫。因?yàn)?，他們有的從小學(xué)就開始在學(xué)校住校了，獨(dú)立生活已經(jīng)非常習(xí)慣了，對父母、對家的概念已經(jīng)不那么清晰了。記者：那你的概念呢?大學(xué)生：現(xiàn)在也不是特別清楚吧。(錄音止)記者：這位大學(xué)生的回答很讓我惶恐。10年后，當(dāng)他成為老年人物質(zhì)贍養(yǎng)和精神贍養(yǎng)主體的時(shí)候，他的父母親會(huì)是怎樣的境遇呢?或許社會(huì)學(xué)教授__的一席話會(huì)讓他一些模糊的概念清晰起來。(出音樂)(出錄音：幾位社會(huì)學(xué)家)李先生：中國的情況不在于幾代同堂，而在于在人們的生活中有一種觀念，要求代際之間有一種很融洽的關(guān)系，父母對子女的照料、子女對父母的孝順都是不可或缺的。周先生：創(chuàng)新的前提是保守。保守什么?應(yīng)該是保守人類文明的成果。孝順父母當(dāng)然是人類優(yōu)秀的文明成果，它是維持一個(gè)社會(huì)、一個(gè)家庭、一個(gè)國家、一個(gè)民族、一個(gè)文明的可持續(xù)發(fā)展的最主要的一種價(jià)值觀念。親情，是人類最基礎(chǔ)的一種美好感情，而且是人的一種基本需求，如果說這種基本需求都沒有了，說我們發(fā)達(dá)了，我們有錢了，那整個(gè)就是“搬磚砸腳”。面向21世紀(jì)，作為中國的國情，我覺得應(yīng)該特別強(qiáng)調(diào)親情。李先生：會(huì)有一部分父母，他們會(huì)因?yàn)樽优某鲎?、子女的不在、子女的不關(guān)心而感到心里很憂郁，從社會(huì)的角度看，還是應(yīng)該有一些呼吁的聲音，使得這部分孩子能更多地關(guān)心父母。陳先生：社會(huì)不管怎么發(fā)展，不管怎么強(qiáng)調(diào)人的獨(dú)立的意識(shí)，但親情是人類難以割舍的精神上的家園。那么，主張拆除者又問了：在那有利的方面呢?我們計(jì)算利用城墻上那些磚，拆下來協(xié)助其他建設(shè)的看法，難道就不該加以考慮嗎?這里反對者方面更有強(qiáng)有力的辯駁了。他說：城磚固然可能完整地拆下很多，以整個(gè)北京城來計(jì)算，那數(shù)目也的確不小。但北京的城墻，除去內(nèi)外備有厚約1米的磚皮外，內(nèi)心全是“灰土”，就是石灰黃土的混凝土。這些三四百年乃至五六百年的灰土堅(jiān)硬如同巖石;據(jù)約略估計(jì)，約有1100萬噸，假使能把它清除，用由20節(jié)18噸的車次組成的列車每日運(yùn)送一次，要83年才能運(yùn)完!請問這一列車在83年之中可以運(yùn)輸多少有用的東西。而見這些堅(jiān)硬的灰土，既不能用以種植，又不能用作建筑材料，用來筑路，卻又不夠堅(jiān)實(shí)，不適使用;完全是毫無用處的廢料。不僅如此，因?yàn)檫@混凝土的堅(jiān)硬性質(zhì)，拆除時(shí)沒有工具可以挖動(dòng)它，還必須使用炸藥，因此北京的市民還要聽若干年每天不斷的爆炸聲!還不止如此，即使能把灰土炸開、挖松、運(yùn)走，這1100萬噸的廢料的體積約等于十一、二個(gè)景山，又在何處安放呢?主張拆除者在這些問題上面沒有費(fèi)過腦汁，也許是由于根本沒有想到，乃至沒有知道墻心內(nèi)有混凝土的問題吧。就說繞過這樣一個(gè)問題而不討論，假設(shè)北京同其他縣城的城墻一樣是比較簡單的工程，計(jì)算把城磚拆不做成暗溝，用灰土將護(hù)城河填平，鋪好公路，到底是不是一舉兩得一種便宜的建設(shè)呢?由主張保存者的立場來回答是：苦心的朋友們，北京城外并不缺少土地呀，四面都是廣闊的平原，我們又為什么要費(fèi)這樣大的人力，一兩個(gè)野戰(zhàn)軍的人數(shù)，來取得這一帶之地呢?拆除城墻所需的龐大的勞動(dòng)力是可以積極生產(chǎn)許多有利于人民的果實(shí)的。將來我們有力量建設(shè)，磚窯業(yè)是必要發(fā)展的用不著這樣費(fèi)事會(huì)取得。如此浪費(fèi)人力，同時(shí)還要?dú)У舡h(huán)繞著北京的一件國寶文物——一圈對于北京形體的壯麗有莫大關(guān)系的古代工程，對于北京衛(wèi)生有莫大功用的環(huán)城護(hù)城河——這不但是庸人自擾，簡直是罪過的行動(dòng)了。 這樣辯論斗爭的結(jié)果，雙方的意見是不應(yīng)該不趨向一致的。事實(shí)上，凡是參加過這樣辯論的，結(jié)論便是認(rèn)為城墻的確不但不應(yīng)拆除，且應(yīng)保護(hù)整理，與護(hù)城河一起作為一個(gè)整體的計(jì)劃，善于利用，使它成為將來北京市都市計(jì)劃中的有利的仍為現(xiàn)代所重用的一座紀(jì)念性的古代工程。這樣由它的物質(zhì)的特殊和珍貴，形體的樸實(shí)雄壯，反映到我們感覺上來，它會(huì)豐富我們對北京的喜愛。增強(qiáng)我們民族精神的飽滿。
有的時(shí)候，一個(gè)人的愚蠢恰是另一個(gè)人的幸運(yùn)，一方的錯(cuò)誤恰好造成了另一方的機(jī)會(huì)。正如諺語所說：“蛇吃蛇，變成龍。”
炫耀于外表的才干徒然令人贊美，而深藏不露的才干則能帶來幸運(yùn)，這需要一種難以言傳的自制與自信。西班牙人把這種本領(lǐng)叫做“潛能”。一個(gè)人具有優(yōu)良的素質(zhì)，能在必要時(shí)發(fā)揮這種素質(zhì)，從而推動(dòng)幸運(yùn)的車輪轉(zhuǎn)動(dòng)，這就叫“潛能”。
歷史學(xué)家李維曾這樣形容老加圖說：“他的精神與體力都是那樣優(yōu)美博大。因此無論他出身于什么家庭，都一定可以為自己開辟開辟出一條道路。”——因?yàn)榧訄D具有多方面的才能。這話說明，只要對一個(gè)人深入觀察，是可以發(fā)現(xiàn)對他是否可以期待遭際幸運(yùn)的。因?yàn)樾疫\(yùn)之神雖然是盲目的，卻并非無形的。
幸運(yùn)的機(jī)會(huì)好像銀河，他們作為個(gè)體是不顯眼的，但作為整體卻光輝燦爛。同樣，一個(gè)人也可以通過不斷作出細(xì)小的努力來達(dá)到幸福，這就是不斷地增進(jìn)美德。
意大利人在評論真正聰明的人時(shí)，除了夸贊他別的優(yōu)點(diǎn)外，有時(shí)會(huì)說他表面上帶一點(diǎn)“傻”氣。是的，有一點(diǎn)傻氣，但并不是呆氣，再?zèng)]有比這對人更幸運(yùn)的了。然而，一個(gè)民族至上或君主至上主義者將是不幸的。因?yàn)樗麄儼阉伎紮?quán)交付給他人，就不會(huì)走自己的路了。
意外的幸運(yùn)會(huì)使人冒失、狂妄，然而來之不易的幸運(yùn)卻使人成為偉器。
命運(yùn)之神值得我們崇敬，至少這是為了她的兩個(gè)女兒——一位叫自信，一位叫光榮。她們都是幸運(yùn)所產(chǎn)生的。前者誕生在自我的心中，后者降生在他人的心目中。
智者不夸耀自己的成功。他們把光榮歸功于“命運(yùn)之賜”。——事實(shí)上，也只有偉大人物才能得到命運(yùn)的護(hù)佑。愷撒對暴風(fēng)雨中的水手說：“放心吧，有愷撒坐在你的船上!”而蘇拉則不敢自稱為“偉大”，只稱自己為“幸運(yùn)的”。從歷史可以看到，凡把成功完全歸于自己的人，常常得到不幸的結(jié)局。例如，雅典人泰摩索斯④總把他的成就說成：“這決非幸運(yùn)所賜?！苯Y(jié)果他以后沒有一件事是順利的。世間確有一些人，他們的幸運(yùn)流暢得有如荷馬⑤的詩句。例如普魯塔克就曾以泰摩列昂的好運(yùn)氣與阿蓋西勞斯和埃帕米農(nóng)達(dá)的運(yùn)氣相對比。⑥但這種幸運(yùn)的原因還是可以從他們的性格中得到發(fā)現(xiàn)。
17.作者在文中用一段話表述了自己關(guān)于幸運(yùn)的觀點(diǎn)。這個(gè)觀點(diǎn)是什么?(3分)
18.第二段中“蛇吃蛇，變成龍”，第五段中“幸運(yùn)的機(jī)會(huì)好像銀河，他們作為個(gè)體是不顯眼的.但作為整體卻光輝燦爛”，這兩個(gè)比喻分別表達(dá)了什么意思?(4分)
?、诺谝粋€(gè)比喻：(不超過28個(gè)字)
?、频诙€(gè)比喻：(不超過22個(gè)字)
19.“只要對一個(gè)人深人觀察，是可以發(fā)現(xiàn)對他是否可以期待遭際幸運(yùn)的?！边@是為什
么?這句話強(qiáng)調(diào)什么因素必然在決定一個(gè)人的命運(yùn)中起作用?(3分)
20.下列對這篇文章的賞析，不正確的兩項(xiàng)是( )( )。(4分)
A.文中有“幸運(yùn)”、“機(jī)緣”、“命運(yùn)”等詞語，這三個(gè)詞語的意思有關(guān)，但各不相同。
B.作者認(rèn)為，一個(gè)人的命運(yùn)是由這個(gè)人自己決定的。
C.文中所說的“傻氣”，是老實(shí)勤懇而不取巧的意思。
D.在文章最后一段，作者批評了那種把成功完全歸于自己的人，認(rèn)為他們不是智者，因?yàn)樗麄兎穸恕懊\(yùn)之神”的作用。這就顯得前后矛盾。
E.這是一篇隨筆性質(zhì)的文章，因此不要求結(jié)構(gòu)的嚴(yán)謹(jǐn)和論證的充分。
F.從文中可以看到作者知識(shí)的淵博，見解的深刻。
三、寫作(30分)
21.閱讀下面的材料，按要求作文。
現(xiàn)在的電視節(jié)目中，有很多選秀節(jié)日，如“超級(jí)女聲”、“加油!好男兒”、“夢想中國”、”星光大道”等，人們對此褒貶不一，但我們可以從中看到現(xiàn)在的人越來越重視自我風(fēng)采的展示。
請以“年輕人要敢于展現(xiàn)自己的風(fēng)采”為話題寫一篇演講詞，所寫的內(nèi)容必須在這個(gè)范闈之內(nèi)，立意自定，文體自選，題目自擬。
綜合測試參考答案
1.miè gù jiān liū shàn yù cáo cuó chà jīng xiè
2.(1)敝一弊 (2)應(yīng)一映 (3)近一境 (4)獲一或 (5)絀一拙 (6)灼一卓
3.B
4.D(“相得益彰”指兩個(gè)人或兩件事物互相配合，雙方的能力和作用更能顯不出來。這里指兩件事物互相配合，互相輔助，缺一不可，改為“相輔相成”。)
5.D(A“觀點(diǎn)上”改為“在觀點(diǎn)上”或“的觀點(diǎn)”;B結(jié)構(gòu)混亂，“本著……”與“……為原則”兩種句式雜糅，可改為“以……為原則”或“本著……的原則”;c“生活富?！迸c“生產(chǎn)發(fā)展”換位置，“生產(chǎn)”是“生活”的基礎(chǔ)。)
6.C(“制定出”后面的冒號(hào)去掉，因?yàn)楹竺娴亩陶Z不成句。)
7.把盎格魯撒克遜人的運(yùn)動(dòng)功利主義同古希臘留傳下來的高尚、強(qiáng)烈的觀念結(jié)合起來，開辟奧林匹克新時(shí)代。
8.(1)妥善利用自然之神賜予的有利條件;(2)把300萬人民武裝起來;(3)得道多助。
9.示例：(1)‘人非圣賢，孰能無過?’只要你知錯(cuò)就改.就是在進(jìn)步，一切還來得及。(2)人難免會(huì)犯錯(cuò)誤，但只要我們攜手共進(jìn)，沒有解決不了的問題。(能起到安慰和鼓勵(lì)作用.符合
說話人身份即可。) t
10.將“其中的某些流派和創(chuàng)作方法被一些人“改為“甚至把某些流派和創(chuàng)作方法”。
11.(1)表面上是工作繁忙，家務(wù)繁重，雖對老人“有心”但卻“無力”;實(shí)質(zhì)上對老人的渴求，尤其是精神上的渴求不理解甚至漠視。(2)記者通過對毛女士、陳先生的采訪.希望中年朋友在處理好自己的工作、家庭的同時(shí)，要多為父母著想，多與父母交流，多關(guān)心老人的精神需求，使老人有一種好的精神狀態(tài)，這是一個(gè)不能漠視的問題。
12.(1)態(tài)度：當(dāng)代一些大學(xué)生由于時(shí)代的變革、觀念的變化，思想上與過去有了很大的不同，
他們對“家”、“父母”的概念已經(jīng)不很清晰了，因此對父母漠不關(guān)心。實(shí)質(zhì)：他們所關(guān)心的只是自我發(fā)展，強(qiáng)調(diào)的是個(gè)人的獨(dú)立意識(shí)。其結(jié)果是親情——這種人類最基本的美好感情——的喪失，進(jìn)而會(huì)導(dǎo)致諸多情感價(jià)值觀的扭曲、淪喪。 (2)作者這樣寫的意圖是要告誡年輕人，親情是人類最基本的永恒的情感，是人類難以割舍的精神家園，不論社會(huì)如何發(fā)展，人類多么進(jìn)步，我們都不能拋舍親情，否則會(huì)使道德淪喪.帶來嚴(yán)重的社會(huì)問題。
13.因?yàn)樯鐣?huì)學(xué)家所強(qiáng)調(diào)的代際之間的融洽關(guān)系、創(chuàng)新應(yīng)以保守人類文明的成果為前提、親
情是人類最基本的美好感情等內(nèi)容，既指出了遵守人類文明的重要性.也指出了其必要
性，對每一個(gè)人都是一種靈魂的拷問，所以對年輕人會(huì)是一種警示和鞭策，也許會(huì)讓他們
一些模糊的概念清晰起來。
14.主張拆除城墻者的理由是能拆下很多磚，用于搞其他建設(shè)。
15.反對拆除城墻者認(rèn)為拆除城墻要耗費(fèi)大量的人力、物力;墻內(nèi)的灰土毫無用處.而且無處安放;拆除時(shí)需要爆破，產(chǎn)生噪聲污染;拆除城墻，就毀掉了一件國寶文物，是犯罪之舉。
16.從雙方辯論的情況看，反對拆除的一方占了主動(dòng)。因?yàn)樗麄冝q駁的理由具體充分，論證有力，令人信服。
17.一方面，個(gè)人的命運(yùn)常常受到偶然性的影響;另一方面，個(gè)人命運(yùn)也往往是由個(gè)人自己造成的。
18.(1)未犯錯(cuò)誤的聰明人戰(zhàn)勝犯了錯(cuò)誤的蠢人，從而獲得成功。(2)幸運(yùn)機(jī)會(huì)多，能使人
獲得巨大成功。
19.因?yàn)闆]有才能就不能把握機(jī)遇，而一個(gè)人有無才能是可以觀察到的，作者在這里強(qiáng)調(diào)一
個(gè)人的才能必然對決定他的命運(yùn)起作用。
20. BD
2l.略。
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