高三語(yǔ)文必修五《齊桓晉文之事》原文及譯文(2)
高三語(yǔ)文必修五《齊桓晉文之事》原文及譯文
(齊宣王)說(shuō)：“有這事。”
(孟子)說(shuō)：“這樣的心就足以稱(chēng)王于天下了。百姓都認(rèn)為大王吝嗇。我誠(chéng)然知道您是于心不忍。”
(齊宣王)說(shuō)：“是的。的確有這樣(對(duì)我誤解)的百姓。齊國(guó)雖然土地狹小，我怎么至于吝嗇一頭牛?就是不忍看它那恐懼戰(zhàn)栗的樣子，這樣無(wú)罪卻走向死地，因此用羊去換它。”
(孟子)說(shuō)：“您不要對(duì)百姓認(rèn)為您是吝嗇的感到奇怪。以小換大，他們?cè)趺粗滥南敕?您如果痛惜它無(wú)罪卻走向死地，那么牛和羊又有什么區(qū)別呢?”
齊宣王笑著說(shuō)：“這究竟是一種什么想法呢?(我也說(shuō)不清楚)，我(的確)不是吝嗇錢(qián)財(cái)而以羊換掉牛的，(這么看來(lái))老百姓說(shuō)我吝嗇是理所應(yīng)當(dāng)?shù)牧恕?rdquo;
(孟子)說(shuō)：“沒(méi)有關(guān)系，這是體現(xiàn)了仁愛(ài)之道，(原因在于您)看到了牛而沒(méi)看到羊。有道德的人對(duì)于飛禽走獸：看見(jiàn)它活著，便不忍心看它死;聽(tīng)到它(哀鳴)的聲音，便不忍心吃它的肉。因此君子不接近廚房。”
齊宣王高興了，說(shuō)：“《詩(shī)經(jīng)》說(shuō)：‘別人有什么心思，我能揣測(cè)到。’──說(shuō)的就是先生您這樣的人啊。我這樣做了，回頭再去想它，卻想不出是為什么。先生您說(shuō)的這些，對(duì)于我的心真是有所觸動(dòng)啊!這種心之所以符合王道的原因，是什么呢?”
(孟子)說(shuō)：“(假如)有人報(bào)告大王說(shuō)：‘我的力氣足以舉起三千斤，卻不能夠舉起一根羽毛;(我的)眼力足以看清鳥(niǎo)獸秋天新生細(xì)毛的末梢，卻看不到整車(chē)的柴草。’那么，大王您相信嗎?”
(齊宣王)說(shuō)：“不相信。”
“如今您的恩德足以推及禽獸，而老百姓卻得不到您的功德，卻是為什么呢?這樣看來(lái)，舉不起一根羽毛，是不用力氣的緣故;看不見(jiàn)整車(chē)的柴草，是不用目力的緣故;老百姓沒(méi)有受到保護(hù)，是不肯布施恩德的緣故。所以，大王您不能以王道統(tǒng)一天下，是不肯干，而不是不能干。”
(齊宣王)說(shuō)：“不肯干與不能干在表現(xiàn)上怎樣區(qū)別?”
(孟子)說(shuō)：“(用胳膊)挾著泰山去跳過(guò)渤海，告訴別人說(shuō)：‘我做不到。’這確實(shí)是做不到。為長(zhǎng)輩彎腰作揖，告訴別人說(shuō)：‘我做不到。’這是不肯做，而不是不能做。大王所以不能統(tǒng)一天下，不屬于(用胳膊)挾泰山去跳過(guò)渤海這一類(lèi)的事;大王不能統(tǒng)一天下，屬于對(duì)長(zhǎng)輩彎腰作揖一類(lèi)的事。尊敬自己的老人，進(jìn)而推廣到尊敬別人家的老人;愛(ài)護(hù)自己的孩子，進(jìn)而推廣到愛(ài)護(hù)別人家的孩子。(照此理去做)要統(tǒng)一天下如同在手掌上轉(zhuǎn)動(dòng)?xùn)|西那么容易了。《詩(shī)經(jīng)》說(shuō)：‘(做國(guó)君的)給自己的妻子作好榜樣，推廣到兄弟，進(jìn)而治理好一家一國(guó)。’──說(shuō)的就是把這樣的心推廣到他人身上罷了。所以，推廣恩德足以安撫四海百姓，不推廣恩德連妻子兒女都安撫不了。古代圣人大大超過(guò)別人的原因，沒(méi)別的，善于推廣他們的好行為罷了。如今(您的)恩德足以推廣到禽獸身上，老百姓卻得不到您的好處，這究竟是什么原因呢?用秤稱(chēng)，才能知道輕重;用尺量，才能知道長(zhǎng)短，事物都是如此，人心更是這樣。大王，您請(qǐng)思量一下吧!
“還是您發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)，使將士冒生命的危險(xiǎn)，與各諸侯國(guó)結(jié)怨，這樣心里才痛快么?”
齊宣王說(shuō)：“不是的，我怎么會(huì)這樣做才痛快呢?我是打算用這辦法求得我最想要的東西罷了。”
(孟子)說(shuō)：“您最想要的東西是什么，(我)可以聽(tīng)聽(tīng)嗎?”
齊宣王只是笑卻不說(shuō)話。
(孟子)說(shuō)：“是因?yàn)榉拭栏侍鸬氖澄锊粔虺阅?又輕又暖的衣服不夠穿呢?還是因?yàn)楦鞣N色彩不夠看呢?美妙的音樂(lè)不夠聽(tīng)呢?左右受寵愛(ài)的人不夠用呢?(這些)您的大臣們都能充分地供給，難道大王真是為了這些嗎?”
(齊宣王)說(shuō)：“不是，我不是為了這些。”
(孟子)說(shuō)：“那么，大王所最想得到的東西便可知道了：是想開(kāi)拓疆土，使秦國(guó)、楚國(guó)來(lái)朝見(jiàn)，統(tǒng)治整個(gè)中原地區(qū)，安撫四方的少數(shù)民族。(但是)以這樣的做法，去謀求這樣的理想，就像爬到樹(shù)上去抓魚(yú)一樣。”
齊宣王說(shuō)：“像(你說(shuō)的)這么嚴(yán)重嗎?”
(孟子)說(shuō)：“恐怕比這還嚴(yán)重。爬到樹(shù)上去抓魚(yú)，雖然抓不到魚(yú)，卻沒(méi)有什么后禍;假使用這樣的做法，去謀求這樣的理想，又盡心盡力地去干，結(jié)果必然有災(zāi)禍。”
(齊宣王)說(shuō)：“(這是什么道理)可以讓我聽(tīng)聽(tīng)嗎?”
(孟子)說(shuō)：“(如果)鄒國(guó)和楚國(guó)打仗，那您認(rèn)為誰(shuí)勝呢?”
(齊宣王)說(shuō)：“楚國(guó)會(huì)勝。”
(孟子)說(shuō)：“那么，小國(guó)本來(lái)不可以與大國(guó)為敵，人少的國(guó)家本來(lái)不可以與人多的國(guó)家為敵，弱國(guó)本來(lái)不可以與強(qiáng)國(guó)為敵。天下的土地，縱橫各一千多里的(國(guó)家)有九個(gè)，齊國(guó)的土地總算起來(lái)也只有其中的一份。以一份力量去降服八份，這與鄒國(guó)和楚國(guó)打仗有什么不同呢?還是回到根本上來(lái)吧。(如果)您現(xiàn)在發(fā)布政令施行仁政，使得天下當(dāng)官的都想到您的朝廷來(lái)做官，種田的都想到您的田野來(lái)耕作，做生意的都要(把貨物)存放在大王的集市上，旅行的人都想在大王的道路上出入，各國(guó)那些憎恨他們君主的人都想跑來(lái)向您申訴。如果像這樣，誰(shuí)還能抵擋您呢?”
齊宣王說(shuō)：“我糊涂，不能懂得這個(gè)道理。希望先生您幫助我(實(shí)現(xiàn))我的愿望。明確的指教我，我雖然不聰慧，請(qǐng)(讓我)試一試。”
(孟子)說(shuō)：“沒(méi)有長(zhǎng)久可以維持生活的產(chǎn)業(yè)而常有善心的，只有有志之士才能做到，至于老百姓，沒(méi)有固定的產(chǎn)業(yè)，因而就沒(méi)有長(zhǎng)久不變的心。如果沒(méi)有長(zhǎng)久不變的善心，(就會(huì))不服從約束、犯上作亂，沒(méi)有不做的了。等到(他們)犯了罪，隨后用刑法去處罰他們，這樣做是陷害人民。哪有仁愛(ài)的君主掌權(quán)，卻可以做這種陷害百姓的事呢?所以英明的君主規(guī)定老百姓的產(chǎn)業(yè)，一定使他們上能贍養(yǎng)父母，下能養(yǎng)活妻子兒女;年成好時(shí)能豐衣足食，年成不好也不致于餓死。這樣之后督促他們做好事。所以老百姓跟隨國(guó)君走就容易了。如今，規(guī)定人民的產(chǎn)業(yè)，上不能贍養(yǎng)父母，下不能養(yǎng)活妻子兒女，好年景也總是生活在困苦之中，壞年景免不了要餓死。這樣，只把自己從死亡中救出來(lái)，恐怕還不夠，哪里還顧得上講求禮義呢?大王真想施行仁政，為什么不回到根本上來(lái)呢?(給每家)五畝地的住宅，種上桑樹(shù)，(那么)五十歲的人就可以穿上絲織的衣服了;雞、小豬、狗、大豬這些家畜，不要失去(喂養(yǎng)繁殖的)時(shí)節(jié)，七十歲的人就可以有肉吃了;一百畝的田地，不要(因勞役)耽誤了農(nóng)時(shí)，八口人的家庭就可以不挨餓了;重視學(xué)校的教育，反復(fù)地用孝順父母，尊重兄長(zhǎng)的道理叮嚀他們，頭發(fā)斑白的老人便不會(huì)再背著、頂著東西在路上走了。老年人穿絲衣服吃上肉，老百姓不挨餓受凍，如果這樣還不能統(tǒng)一天下，那是沒(méi)有的(事情)。”
高三語(yǔ)文必修五《齊桓晉文之事》原文及譯文相關(guān)文章：