《再上龔舍人書(shū)》文言文閱讀附答案譯文

　　——語(yǔ)文閱讀是語(yǔ)文學(xué)習(xí)的一大板塊。無(wú)論在考試還是在平日的積累中都非常重要，在升學(xué)考試中也占據(jù)著相當(dāng)大的比例。為快速提高同學(xué)們的閱讀能力，學(xué)習(xí)啦小編給大家整理了，希望對(duì)同學(xué)們的語(yǔ)文學(xué)習(xí)有幫助。

　　再上龔舍人書(shū)的閱讀附答案解析與譯文

　　再上龔舍人書(shū)

　　王安石

　　安撫舍人閣下：前日所與某言者，不過(guò)欲計(jì)校倉(cāng)廩，誘民出粟，以紓百姓一時(shí)之乏耳。某之所欲言者，非此之謂也。愿畢其說(shuō)，閣下其擇焉。

　　某嘗聞善為天下計(jì)者，必建長(zhǎng)久之策，興大來(lái)之功。當(dāng)世之人，涵濡盛德，非謂茍且一時(shí)之利，以邀淺鮮之功而已。夫水旱者，天時(shí)之常有也。倉(cāng)廩財(cái)用者，國(guó)家常不足也。以不足之用，以御常有之水旱，未見(jiàn)其能濟(jì)焉，甚非治國(guó)養(yǎng)民之術(shù)也。

　　伏自慶歷以來(lái)，南北饑饉相繼，朝廷大臣，中外智謀之士，莫不惻然不忍民之流亡殍死，思所以存活之。其術(shù)不過(guò)發(fā)常平、斂富民，為饘粥之養(yǎng)，出糟糠之馀，以有限之食，給無(wú)數(shù)之民。某原其活者，百未有一，而死者白骨已被野矣。此有惠人之名，而無(wú)救患之實(shí)者也。昔者梁惠王嘗移粟以救饑饉，孟子論而非之，所謂“徒善不足以為政，徒法不能以自行。”

　　若夫治不由先王之道者，是徒善、徒法也。且五帝、三王之世，可謂極盛最隆，亦不能使五谷常登而水旱不至。然而無(wú)凍餒之民者，何哉?上有善政，而下有儲(chǔ)蓄之備也。某歷觀(guān)古者以還，治日常少，而亂日多。今宋興百有馀年，四境之遠(yuǎn)者至萬(wàn)馀里，其間可桑之野，民盡居之，可謂至大至庶矣。此誠(chéng)曠世不可逢之嘉會(huì)，而賢者有為之時(shí)也。今朝廷公卿大夫不以此時(shí)講求治具，思所以富民化俗之道，以興起太平，而一切惟務(wù)茍且，見(jiàn)患而后慮，見(jiàn)災(zāi)而后救。此傳所謂“轂既破碎，乃大其輻。事已敗矣，乃重太息”，其云益乎?

　　某于閣下無(wú)一日之好，論其相知，固已疏矣。然自閣下之來(lái)，以說(shuō)干閣下再矣。某固非茍有覬于閣下者也。某嘗謂大丈夫有學(xué)術(shù)才謀者，?；紩r(shí)之不遭也;既遭其時(shí)，患言之不用也。今閣下勢(shì)在朝廷，不可謂時(shí)不遭矣;居可言之地，不可謂言不用矣。某故感激而屢干于左右者，以此。閣下其亮之。某再拜。

　　(選自《王文公文集》，有刪改)

　　6. 對(duì)下列加點(diǎn)詞的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是

　　A. 愿畢其說(shuō)，閣下其擇焉 畢：全部

　　B. 某原其活者，百未有一 原：本來(lái)，原本

　　C. 可謂至大至庶矣 庶：眾，眾多

　　D. 以說(shuō)干閣下再矣 干：求

　　7. 下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是

　　A. 倉(cāng)廩，文中指?jìng)}庫(kù)中的糧食，古代倉(cāng)廩是儲(chǔ)藏糧食的倉(cāng)庫(kù)。

　　B. 糟糠，文中指共患難的妻子，古代糟糠是指酒糟和谷皮。

　　C. 五帝，我國(guó)上古神話(huà)中的五個(gè)部落首領(lǐng)，黃帝是其中之一。

　　D. 轂輻，我國(guó)古代車(chē)輛的兩個(gè)構(gòu)件，轂是車(chē)輪中心的圓木。

　　8. 把文中畫(huà)線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

　?、佼?dāng)世之人，涵濡盛德，非謂茍且一時(shí)之利，以邀淺鮮之功而已。

　?、谀硣L謂大丈夫有學(xué)術(shù)才謀者，?；紩r(shí)之不遭也;既遭其時(shí)，患言之不用也。

　　9. 請(qǐng)概括王安石寫(xiě)作本文的原因。

　　【答案】6. B 7. B

　　8. ①當(dāng)今士人，浸潤(rùn)于仁德之中，不是要為國(guó)家興一時(shí)之利，并借此求取淺小的功勞。

　?、谖艺J(rèn)為，有才學(xué)的大丈夫經(jīng)常擔(dān)憂(yōu)的是遭遇不好的時(shí)代，遭遇好的時(shí)代以后，又擔(dān)憂(yōu)自己不被重用。

　　9. 國(guó)家經(jīng)常出現(xiàn)災(zāi)情;目前國(guó)家應(yīng)對(duì)災(zāi)情的辦法只是一時(shí)權(quán)宜之法，不是長(zhǎng)遠(yuǎn)之法;現(xiàn)在是一個(gè)大有可為的好時(shí)代;龔舍人位居高位，可以起到作用。

　　【解析】

　　【6題詳解】

　　試題分析：文言文中一詞多義現(xiàn)象比較多，所以答題時(shí)一定要把實(shí)詞放回到原文中，結(jié)合上下文及本句語(yǔ)法關(guān)系來(lái)推斷實(shí)詞的含義。本題把所給選項(xiàng)逐一放回到原文中，就會(huì)發(fā)現(xiàn)，B項(xiàng)，“某原其活者，百未有一”意思是“我推測(cè)救活的人百不及一”，“原”應(yīng)為“推測(cè)”的意思。

　　點(diǎn)睛：該考點(diǎn)包含著三個(gè)方面的要素：一是這些文言實(shí)詞是中學(xué)生常見(jiàn)的實(shí)詞，而不是生僻難懂的;二是這些文言實(shí)詞的含義是在上下文中表現(xiàn)出來(lái)的，而不是脫離上下文的字典含義;三是對(duì)于這些實(shí)詞的語(yǔ)境意義要理解，而不是識(shí)記那些僵死的概念。從這幾年的高考試題看，古今異義、一詞多義更為命題者青睞，所以答題時(shí)一定要把實(shí)詞放回到原文中，結(jié)合上下文及本句語(yǔ)法關(guān)系來(lái)推斷實(shí)詞的含義。

　　【7題詳解】

　　試題分析：本題考查古代文化常識(shí)，從近年高考來(lái)看，?？嫉墓糯幕ＷR(shí)包括天文、歷法、樂(lè)律、地理、官職、科舉、姓名、宗法等。這類(lèi)試題一般不考過(guò)于冷僻的內(nèi)容，涉及的大多是科舉、姓名、禮俗等，考生要注重平時(shí)知識(shí)的積累。B項(xiàng)，“文中指共患難的妻子”不正確。文中“出糟糠之馀”意思是“提供一些稀粥、酒糟米糠之類(lèi)粗食”，“糟糠”是指酒糟、米糠等粗劣食物。

　　【8題詳解】

　　試題分析：本題考查的是理解并翻譯句子的能力，解答時(shí)一定要先回到語(yǔ)境中，根據(jù)語(yǔ)境讀懂句子的整體意思，然后思考命題者可能確定的賦分點(diǎn)，首先要找出關(guān)鍵實(shí)詞、虛詞，查看有無(wú)特殊句式，運(yùn)用“留”“刪”“調(diào)”“換”“補(bǔ)”的方法，直譯為主，意譯為輔。并按現(xiàn)代漢語(yǔ)的規(guī)范，將翻譯過(guò)來(lái)的內(nèi)容進(jìn)行適當(dāng)調(diào)整，達(dá)到詞達(dá)句順。此題翻譯時(shí)需要注意的關(guān)鍵詞句有：①“涵濡盛德”，浸潤(rùn)于仁德之中;“茍且”，只顧眼前，得過(guò)且過(guò);“茍且一時(shí)之利”，指興一時(shí)之利;“邀”，求取;“淺鮮”，淺小的。②“某”，我;“胃”，認(rèn)為;“大丈夫有學(xué)術(shù)才謀者”，定語(yǔ)后置句，有才學(xué)的大丈夫;“患”，擔(dān)憂(yōu);“遇”，遭遇;“其”，那;“其時(shí)”，指好的時(shí)代;“用”，被重用。

　　【9題詳解】

　　試題分析：本題考查篩選信息概括文章要點(diǎn)的能力。解答時(shí)可通讀全文，按題干要求找到答題區(qū)間，然后篩選相關(guān)信息，概括答案。文章由五個(gè)自然段構(gòu)成，第一段是總述，余下四個(gè)自然段闡明了寫(xiě)本文的原由。第二段說(shuō)“夫水旱者，天時(shí)之常有也”，現(xiàn)有儲(chǔ)備不足以救助百姓;第三段說(shuō)“發(fā)常平、斂富民，為饘粥之養(yǎng)，出糟糠之馀，以有限之食，給無(wú)數(shù)之民”這樣的救助辦法“無(wú)救患之實(shí)”，不是長(zhǎng)遠(yuǎn)之計(jì);第四段說(shuō)“今宋興百有馀年”“可謂至大至庶矣。此誠(chéng)曠世不可逢之嘉會(huì)，而賢者有為之時(shí)也”，表明現(xiàn)在是一個(gè)大有可為的好時(shí)代;第五段說(shuō)龔舍人“勢(shì)在朝廷，不可謂時(shí)不遭矣;居可言之地，不可謂言不用矣”，居于高位，可以起到作用。根據(jù)這些信息就可以得到本題答案。

　　譯文：

　　安撫舍人閣下：您前天跟我講的，不過(guò)想計(jì)算比較倉(cāng)庫(kù)儲(chǔ)量多少，勸說(shuō)富民獻(xiàn)出糧食，來(lái)解除百姓一時(shí)的匱乏。我想要說(shuō)的，不是這方面的意思。我愿把意思說(shuō)完，請(qǐng)您選擇些許有用的。

　　我曾經(jīng)聽(tīng)說(shuō)善于謀劃天下大事的人，必定會(huì)設(shè)置長(zhǎng)久的計(jì)策，創(chuàng)立非常的功業(yè)。當(dāng)今士人，浸潤(rùn)于仁德之中，不是要為國(guó)家興一時(shí)之利，并借此求取淺小的功勞。水旱災(zāi)害是常有的事，倉(cāng)儲(chǔ)財(cái)用國(guó)家經(jīng)常不充足。用不充足的財(cái)用來(lái)抵御經(jīng)常發(fā)生的水旱災(zāi)害，沒(méi)有見(jiàn)到它能救助多少，絕對(duì)不是治理國(guó)家、養(yǎng)育百姓的方法。

　　自從慶歷以來(lái)，南北饑荒相連，朝廷大臣、朝野間富有智謀之人無(wú)不哀憐，不忍看到百姓流亡餓死，都在考慮讓他們生存下去的辦法。他們的方法不過(guò)是發(fā)放常平倉(cāng)的糧食，向富戶(hù)募捐，提供一些稀粥、酒糟米糠之類(lèi)粗食，以有限的糧食供給無(wú)數(shù)的災(zāi)民。我推測(cè)救活的人百不及一，而餓死者已經(jīng)白骨遍野了。這只造就了給人恩惠的美名，而沒(méi)有取得救人禍難的實(shí)際效果。

　　從前，梁惠王曾經(jīng)調(diào)撥糧食來(lái)救饑荒，孟子評(píng)論反對(duì)這種做法。正是所謂“只有良善的心愿，不足以治理國(guó)家;只有好的辦法，也不能自行起作用”。至于治理國(guó)家不遵循先王之道，就是單純依靠良善的心愿、好的辦法而不能將之結(jié)合起來(lái)的辦法。況且五帝、三王之時(shí)，可以稱(chēng)得上極其繁盛興隆了，也不能保證年年豐收而沒(méi)有水旱災(zāi)害。然而沒(méi)有受凍挨餓的百姓，什么原因呢?在上有良善的政策，在下有儲(chǔ)藏的防備。

　　我遍觀(guān)遠(yuǎn)古以來(lái)，太平之日少有，而混亂之日頗多。而今大宋建國(guó)已經(jīng)一百多年，百姓不知道有戰(zhàn)爭(zhēng)，四方邊境最遠(yuǎn)的達(dá)到萬(wàn)余里，其間可以耕種的原野，百姓都已居住了，可以稱(chēng)得上最廣大、最富庶了。這確實(shí)是世所未有的好時(shí)機(jī)，賢能的人有所作為的時(shí)代?，F(xiàn)在朝廷的公卿大夫，不在此時(shí)講求治理國(guó)家的辦法，考慮富裕百姓、改善風(fēng)俗的良策，來(lái)創(chuàng)立太平之世，反而只是干些只顧眼前的事，見(jiàn)到禍患再思考解決辦法，見(jiàn)到災(zāi)害再考慮拯救措施，這正是《傳》所言“車(chē)轂已經(jīng)破碎，才增大車(chē)輻;事情已經(jīng)不成，再大聲嘆息”，這樣有益嗎?

　　我與您過(guò)去不太熟識(shí)，若論相知程度，確實(shí)太不親近了。但自從您到來(lái)，已經(jīng)兩次麻煩您向您請(qǐng)教意見(jiàn)了。我對(duì)您并沒(méi)什么個(gè)人企圖。我曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，有學(xué)問(wèn)技藝才能謀略的大丈夫，常常憂(yōu)慮生不逢時(shí)，已經(jīng)遇上明時(shí)，又憂(yōu)慮其言辭不被采用。而今您在朝廷有權(quán)力，不能說(shuō)不逢時(shí);處于可以建言獻(xiàn)策的位置，不能說(shuō)言辭得不到采用。只是您沒(méi)有做而已。我有所感受而情緒激動(dòng)，屢次向您建言，正因?yàn)榇?。?qǐng)您明鑒。王安石再拜。

　　狐假虎威的閱讀附答案與譯文

　　原文

　　荊宣王問(wèn)群臣曰:吾聞北方之畏昭奚恤，果誠(chéng)何如?群臣莫對(duì)。

　　江一對(duì)曰:虎求百獸而食之，得狐。狐曰:子無(wú)敢食我也!天帝使我長(zhǎng)百獸，今子食我，是逆天帝之命也。子以我為不信，吾為子先行，子隨我后，觀(guān)百獸之見(jiàn)我而敢不走乎?虎以為然，故遂與之行;獸見(jiàn)之皆走?；⒉恢F畏己而走也，以為畏狐也。今王之地方五千里，帶甲百萬(wàn)，而專(zhuān)屬于昭奚恤。故北方之畏昭奚恤也，其實(shí)畏王之甲也，猶如百獸之畏虎也。

　　1.解釋下面句子中加粗字詞。

　?、偃撼寄獙?duì)

　　②虎求百獸而食之

　?、圩訜o(wú)敢食我也

　　④天帝使我長(zhǎng)百獸

　?、莼⒁?jiàn)之皆走

　?、藁⒁詾槿?/p>

　　⑦猶百獸之畏虎也

　　2.下面句中的詞意思相同的一組是( )。

　　A.實(shí)：①其實(shí)畏王之甲兵也;②葉徒相似，其實(shí)味不同

　　B.故：①故北方之畏昭奚恤也;②公問(wèn)其故

　　C.食：①今子食我;②謹(jǐn)食之，時(shí)而獻(xiàn)焉

　　D.方：①今王之地方五千里;②方七百里，高萬(wàn)仞

　　3.用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下列句子。

　?、儆^(guān)百獸之見(jiàn)我而敢不走乎?

　?、诠时狈街氛艳尚粢?，其實(shí)畏王之甲兵也，猶百獸之畏虎也。

　　4.從這個(gè)故事中概括出一個(gè)成語(yǔ)，并解釋這個(gè)成語(yǔ)。

　　5.江一對(duì)荊宣王講這個(gè)故事的用意什么?

　　答

　　1.①回答 ②尋找 ③你 ④派 ⑤逃跑 ⑥對(duì)的 ⑦如同

　　2.D

　　3.①看百獸們看見(jiàn)我有敢不逃跑的嗎?②所以中原地區(qū)的諸侯懼怕楚國(guó)的昭奚恤，其實(shí)是懼怕大王您強(qiáng)大的軍隊(duì)啊，這正如百獸害怕老虎一樣。

　　4.狐假虎威：意思是狐貍憑借老虎擺威風(fēng)，比喻依仗別人的威勢(shì)嚇唬人。

　　5.說(shuō)明中原地區(qū)的諸侯并非真怕昭奚恤，而是怕大王的軍隊(duì)。

　　注釋

　　1、之：取獨(dú)

　　2、畏：害怕

　　3、果誠(chéng)：果真

　　4、何如：像這樣

　　5、莫：沒(méi)有人

　　6、求：尋找

　　7、而：承接

　　8、子：你

　　9、使：派

　　10、長(zhǎng)：做首領(lǐng)

　　11、是：這

　　12、逆：違抗

　　13、以···為：認(rèn)為···是

　　14、信：誠(chéng)實(shí)

　　15、為：相當(dāng)于“于”，在

　　16、以為：認(rèn)為

　　17、然：對(duì)

　　18、遂：就

　　19、與：跟隨

　　20、之：代詞，代指狐貍

　　21、方：方圓

　　22、甲：士兵

　　23、專(zhuān)：?jiǎn)为?dú)，獨(dú)占

　　24、屬：交付

　　25、猶：好像

　　走：跑

　　譯文

　　荊宣王問(wèn)群臣說(shuō)：“我聽(tīng)說(shuō)北方地區(qū)的諸侯都懼怕昭奚恤，果真是這樣嗎?”群臣沒(méi)有能回答上來(lái)的。

　　江一回答說(shuō)：“老虎尋找各種野獸來(lái)吃。捉到一只狐貍，狐貍對(duì)老虎說(shuō)：‘你不該吃我，上天派我做百獸的首領(lǐng)，如果你吃掉我，就違背了上天的命令。你如果不相信我說(shuō)的話(huà)，我在前面走，你跟在我的后面，看看群獸見(jiàn)了我，有哪一個(gè)敢不逃跑的呢?’老虎信以為真，于是就和狐貍同行，群獸見(jiàn)了老虎，都紛紛逃跑，老虎不知道群獸是害怕自己才逃跑的，卻以為是害怕狐貍?，F(xiàn)在大王的國(guó)土方圓五千里，大軍百萬(wàn)，卻由昭奚恤獨(dú)攬大權(quán)。所以，北方諸侯害怕昭奚恤，其實(shí)是害怕大王的軍隊(duì)，這就像群獸害怕老虎一樣啊。”

　　成語(yǔ)啟示

　　成語(yǔ)釋義：狐：狐貍。假：借助。虎：老虎。威：威嚇。狐貍假借老虎的威勢(shì)嚇唬其它野獸。比喻仰仗或倚仗別人的權(quán)勢(shì)來(lái)欺壓、恐嚇人。