高二政治上冊(cè)怎樣做到型主觀題歸納
高二政治上冊(cè)怎樣做到型主觀題歸納
在高中政治學(xué)習(xí)中，同學(xué)們?cè)谄綍r(shí)訓(xùn)練或者考試時(shí)，經(jīng)常會(huì)遇到這樣設(shè)問(wèn)的一類問(wèn)答題：“材料中的……是如何(怎樣)做到(體現(xiàn))……觀點(diǎn)的?”這種設(shè)問(wèn)類型的問(wèn)答題很多在教材中沒(méi)有明確的答案，注重考查同學(xué)們對(duì)隱性知識(shí)之間的內(nèi)在聯(lián)系及綜合運(yùn)用能力。下面是學(xué)習(xí)啦小編為大家整理的高二政治上冊(cè)怎樣做到型主觀題，希望對(duì)大家有所幫助!
高二政治上冊(cè)怎樣做到型主觀題歸納一
<一>、如何做到一切從實(shí)際出發(fā)?
這個(gè)問(wèn)題在試題中經(jīng)常以這樣的設(shè)問(wèn)出現(xiàn)：“材料中的……是如何做到一切從實(shí)際出發(fā)的?”答題要點(diǎn)綜合歸納如下：
1、必須承認(rèn)“實(shí)際”是客觀的不依人的意志為轉(zhuǎn)移的，不能用自己的主觀臆想代替客觀事實(shí)，特別要做到對(duì)“實(shí)際”情況有真切的了解。
2、必須辯證地認(rèn)識(shí)和把握“實(shí)際”。一是要注意“客觀實(shí)際的具體性”，要分析“實(shí)際”的特點(diǎn)，具體問(wèn)題具體分析，做到主觀與客觀的具體的統(tǒng)一;二是要注意“客觀實(shí)際的全面性”，既看到實(shí)際的這一面，又看到實(shí)際的那一面，做到對(duì)客觀實(shí)際的全面把握，防止片面地把握實(shí)際;三是要注意“客觀實(shí)際的變化性”，既看到現(xiàn)實(shí)存在的“實(shí)際”又看到隨時(shí)即將發(fā)生變化的“實(shí)際”，做到對(duì)變化發(fā)展的客觀實(shí)際全過(guò)程的把握，防止靜止僵化地把握客觀實(shí)際，做到主觀與客觀的歷史的統(tǒng)一。
3、反對(duì)從主觀出發(fā)、反對(duì)主觀主義，特別要反對(duì)主觀主義的兩種典型表現(xiàn)教條主義和經(jīng)驗(yàn)主義。但是，反對(duì)教條主義并不意味著排斥正確意識(shí)和科學(xué)理論的指導(dǎo)，反對(duì)經(jīng)驗(yàn)主義也并不意味著拒絕學(xué)習(xí)先進(jìn)地區(qū)的經(jīng)驗(yàn)，而是要將正確意識(shí)、科學(xué)理論以及先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)與本地、本部門(mén)、本人的具體實(shí)際相結(jié)合。
4、要做到一切從實(shí)際出發(fā)，還必須正確發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性。從實(shí)際出發(fā)不是被動(dòng)的，要在尊重客觀規(guī)律和客觀條件的基礎(chǔ)上，充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，做到一切從實(shí)際出發(fā)與按客觀規(guī)律辦事、實(shí)事求是的統(tǒng)一。
<二>、如何做到按客觀規(guī)律辦事?
在試題中經(jīng)常這樣設(shè)問(wèn)：“材料中的……是如何做到按客觀規(guī)律辦事的?”答題要點(diǎn)歸納如下：
1、按客觀規(guī)律辦事，首先要承認(rèn)并尊重規(guī)律的客觀性。也就是說(shuō)，規(guī)律的存在和發(fā)揮作用不依任何人的意志為轉(zhuǎn)移，任何人的活動(dòng)要想取得成功都必須首先正視客觀規(guī)律的存在。
2、按客觀規(guī)律辦事，必須發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性，把尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性結(jié)合起來(lái)。
3、按客觀規(guī)律辦事，實(shí)際上就是要做到實(shí)事求是。因此，必須從客觀實(shí)際出發(fā)，認(rèn)識(shí)規(guī)律并利用對(duì)規(guī)律的認(rèn)識(shí)，預(yù)見(jiàn)事物發(fā)展的趨勢(shì)和方向，指導(dǎo)實(shí)踐;利用對(duì)事物規(guī)律性的認(rèn)識(shí)，變害為利，造福人類。
4、按客觀規(guī)律辦事，必須解放思想，堅(jiān)持發(fā)展的觀點(diǎn)。規(guī)律雖然具有相對(duì)穩(wěn)定性，但也是變化發(fā)展的。規(guī)律存在的客觀條件一旦發(fā)生變化，規(guī)律的作用必然發(fā)生變化。因此，必須通過(guò)不斷解放思想來(lái)適應(yīng)變化了的規(guī)律，在事物的運(yùn)動(dòng)變化發(fā)展中把握規(guī)律。
5、按客觀規(guī)律辦事，還必須堅(jiān)持具體問(wèn)題具體分析。不僅要區(qū)分不同事物的不同規(guī)律，而且要區(qū)分同一事物的同一規(guī)律在不同條件、不同階段下的不同表現(xiàn)，做到具體的、歷史地把握規(guī)律。
如果試題這樣設(shè)問(wèn)：“材料中的……是如何做到解放思想、事實(shí)求是的?”可以綜合參照一、二的要點(diǎn)歸納概括，大同小異。
〈三〉、如何發(fā)揮正確意識(shí)的促進(jìn)作用?
該設(shè)問(wèn)是從唯物論的角度設(shè)計(jì)的，如果從認(rèn)識(shí)論的角度設(shè)計(jì)可以演化為：“材料中的……是怎樣發(fā)揮科學(xué)理論指導(dǎo)作用的?”要點(diǎn)歸納如下：
1、自覺(jué)樹(shù)立正確意識(shí)，這是發(fā)揮正確意識(shí)作用的前提。正確意識(shí)如實(shí)反映了客觀事物及其發(fā)展規(guī)律，能夠指導(dǎo)人們有效地開(kāi)展實(shí)踐活動(dòng)，促進(jìn)客觀事物的發(fā)展。人們自覺(jué)樹(shù)立正確意識(shí)，有利于發(fā)揮正確意識(shí)對(duì)實(shí)踐的促進(jìn)作用，引導(dǎo)實(shí)踐活動(dòng)順利開(kāi)展。
2 、使正確意識(shí)同具體的客觀實(shí)際相結(jié)合，實(shí)現(xiàn)主觀與客觀的具體的統(tǒng)一。
3、根據(jù)客觀實(shí)際的變化發(fā)展來(lái)正確發(fā)揮意識(shí)的作用。客觀實(shí)際是變化發(fā)展的，意識(shí)只有隨著客觀實(shí)際的變化發(fā)展而發(fā)展，才能不斷指導(dǎo)人們研究新情況，解決新問(wèn)題，實(shí)現(xiàn)主觀與客觀的歷史的統(tǒng)一。
4、發(fā)揮正確意識(shí)的促進(jìn)作用必須不斷解放思想。只有解放思想才能打破傳統(tǒng)習(xí)慣勢(shì)力和主觀偏見(jiàn)的束縛，研究新情況、解決新問(wèn)題，使思想和實(shí)際相符合，使主觀與客觀相統(tǒng)一。
5、發(fā)揮正確意識(shí)的促進(jìn)作用，還必須反對(duì)教條主義的理解運(yùn)用正確意識(shí)。
〈四〉、如何培養(yǎng)創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新精神?
該設(shè)問(wèn)可以從唯物論角度組織答案，也可以從辯證法角度組織答案。
1、從唯物論角度看：(1)首先豐富自己的知識(shí)，端正立場(chǎng)，樹(shù)立科學(xué)的世界觀、人生觀，運(yùn)用科學(xué)的思維方法。(2)做到一切從實(shí)際出發(fā)、尊重客觀規(guī)律、解放思想、實(shí)事求是，做到主觀與客觀、理論與實(shí)踐的具體的歷史的統(tǒng)一，反對(duì)教條主義。
2、從辯證法角度：堅(jiān)持發(fā)展的觀點(diǎn)，用發(fā)展的觀點(diǎn)看問(wèn)題，站在上升、前進(jìn)、發(fā)展的立場(chǎng)上，促成新事物的成長(zhǎng)。破除思想僵化、墨守成規(guī)和安于現(xiàn)狀的舊觀念。
高二政治上冊(cè)怎樣做到型主觀題歸納二
〈五〉、 如何運(yùn)用矛盾分析的方法看問(wèn)題?
在試題中也可以演化為這樣的設(shè)問(wèn)：“材料中的……是如何體現(xiàn)矛盾分析法的?”
1、運(yùn)用矛盾分析的方法看問(wèn)題，首先必須堅(jiān)持一分為二、兩分法。既要看到事物的這一面，又要看到事物的那一面，防止片面性和一點(diǎn)論。兩分法是矛盾分析法的基礎(chǔ)。
2、運(yùn)用矛盾分析的方法看問(wèn)題，必須在兩分法的基礎(chǔ)上對(duì)兩點(diǎn)進(jìn)行具體分析。每一事物的兩點(diǎn)都有其特殊性，必須明確一事物具體包含的兩點(diǎn)是什么。
3、運(yùn)用矛盾分析的方法看問(wèn)題，還必須堅(jiān)持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的統(tǒng)一。不僅要看到事物的兩點(diǎn)，也不僅要明確具體的兩點(diǎn)是什么，更要知道兩點(diǎn)之中的重點(diǎn)是什么。為此，必須把握兩種具體情形：(1)當(dāng)面對(duì)主要矛盾和次要矛盾時(shí)，必須把握重點(diǎn)、中心和關(guān)鍵，這樣才不會(huì)使我們的工作重心發(fā)生偏離;(2)當(dāng)面對(duì)矛盾的主要方面和次要方面時(shí)，必須善于把握主流，這樣才不會(huì)迷失我們對(duì)事物性質(zhì)和發(fā)展形勢(shì)的判斷。
〈六〉、 如何運(yùn)用具體問(wèn)題具體分析的方法看問(wèn)題?
在試題中也可以演化為這樣的設(shè)問(wèn)：“材料中的……是如何體現(xiàn)具體問(wèn)題具體分析的?”
1、要承認(rèn)矛盾的普遍性和客觀性，在矛盾普遍性指導(dǎo)下分析矛盾的特殊性。這是正確分析矛盾的前提。
2、要全面地、具體地、動(dòng)態(tài)地分析矛盾。(1)全面地分析矛盾，就是要在堅(jiān)持兩分法的基礎(chǔ)上分析，防止片面性;(2)具體地分析矛盾，就是按照矛盾特殊性三個(gè)方面的具體表現(xiàn)去區(qū)別、分析矛盾，特別要區(qū)分主次矛盾和矛盾的主次方面。然后，根據(jù)具體的矛盾找到解決不同矛盾的不同方法;(3)動(dòng)態(tài)地分析矛盾，就是要隨著客觀實(shí)際和具體矛盾的變化發(fā)展去分析矛盾。
3、堅(jiān)持矛盾分析法還要做到正確、充分地發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性，把具體問(wèn)題具體分析和一切從實(shí)際出發(fā)有機(jī)地統(tǒng)一起來(lái)。
〈七〉、如何運(yùn)用辯證唯物論的觀點(diǎn)看問(wèn)題?
該設(shè)問(wèn)要求用唯物論部分的哲學(xué)道理而不是辯證法部分的道理作答，試題中常見(jiàn)的設(shè)問(wèn)方式是：“……材料體現(xiàn)了辯證唯物論的哪些道理?”核心要點(diǎn)歸納為以下四個(gè)方面：
1、物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)是物質(zhì)的反映。這一原理要求我們堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，做到主觀符合客觀，主觀與客觀的具體的歷史的統(tǒng)一。要反對(duì)從主觀出發(fā)，特別是主觀主義的兩種典型表現(xiàn)教條主義和經(jīng)驗(yàn)主義。
注意：特別需要說(shuō)明的是，此要點(diǎn)適合個(gè)案型試題的考查，特別要注意黨和國(guó)家、某地區(qū)在具體工作中制定目標(biāo)、方針、政策、理論、思想等的哲學(xué)依據(jù)類的試題。)
2、意識(shí)能夠正確的反映物質(zhì)。意識(shí)不僅能反映事物的表面現(xiàn)象，而且能反映事物的本質(zhì)和規(guī)律。世界上沒(méi)有不可認(rèn)識(shí)的事物，只有尚未被認(rèn)識(shí)的事物。要求我們?cè)跉v史和現(xiàn)實(shí)條件的基礎(chǔ)上，著重從主觀方面努力，盡力正確地反映客觀事物，努力揭示事物的本質(zhì)和規(guī)律，反對(duì)消極無(wú)為的不可知論觀點(diǎn)。
注意：這一要點(diǎn)經(jīng)常涉及科學(xué)實(shí)驗(yàn)、發(fā)明創(chuàng)造，比如：克隆技術(shù)、納米技術(shù)、轉(zhuǎn)基因、神州飛船、科學(xué)觀測(cè)等熱點(diǎn)背景進(jìn)行考查。
3、意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有反作用。正確反映客觀事物及其規(guī)律的意識(shí)能夠指導(dǎo)人們有效地開(kāi)展實(shí)踐活動(dòng)，促進(jìn)客觀事物的發(fā)展;歪曲反映客觀事物及其規(guī)律的意識(shí)則把人的實(shí)踐活動(dòng)印向歧途，阻礙客觀事物的發(fā)展。這要求我們要高度重視意識(shí)的作用和精神的力量，自覺(jué)樹(shù)立正確思想意識(shí)，克服錯(cuò)誤思想意識(shí)。
注意：這一要點(diǎn)常以“三個(gè)代表”思想、小康目標(biāo)的指導(dǎo)意義、經(jīng)濟(jì)發(fā)展戰(zhàn)略目標(biāo)的制定等熱點(diǎn)為背景進(jìn)行考查。)
4、規(guī)律是客觀的。規(guī)律的存在和發(fā)揮作用不依人的意志轉(zhuǎn)移，但并不意味著人在規(guī)律面前無(wú)能為力。發(fā)揮主觀能動(dòng)性可以認(rèn)識(shí)規(guī)律，并在規(guī)律性認(rèn)識(shí)的指導(dǎo)下通過(guò)實(shí)踐活動(dòng)利用規(guī)律，變害為利，造福人類。這要求我們必須按客觀規(guī)律辦事，實(shí)事求是，解放思想。
注意：在思維過(guò)程中可以將實(shí)事求是與從實(shí)際出發(fā)、解放思想結(jié)合起來(lái)，特別注意“與時(shí)俱進(jìn)”、發(fā)展觀點(diǎn)、創(chuàng)新精神等熱點(diǎn)的考查。
〈八〉、 如何運(yùn)用唯物辯證法的觀點(diǎn)看問(wèn)題?
該設(shè)問(wèn)要求用辯證法部分的哲學(xué)道理而不是唯物論部分的道理作答，題目中常見(jiàn)的設(shè)問(wèn)方式是：“……材料體現(xiàn)了唯物辯證法的哪些道理?”核心要點(diǎn)歸納為以下十個(gè)方面：
1、事物是普遍聯(lián)系的，要用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問(wèn)題。
注意：如果具體一點(diǎn)的話，要看材料中能否體現(xiàn)因果聯(lián)系和整體與部分的關(guān)系。但一定先把普遍聯(lián)系的觀點(diǎn)答上?？梢哉f(shuō)，聯(lián)系的觀點(diǎn)在解題時(shí)是最常用的觀點(diǎn)，但切忌亂聯(lián)系。
聯(lián)系的客觀性要求我們尊重聯(lián)系，反對(duì)兩種錯(cuò)誤觀點(diǎn)：(1)用虛構(gòu)的主觀聯(lián)系代替事物的真實(shí)聯(lián)系;(2)無(wú)視聯(lián)系的客觀性，取消本來(lái)存在的聯(lián)系。但是，這并不意味著聯(lián)系無(wú)法改變(盡管規(guī)律性的聯(lián)系無(wú)法改變)，人們可以根據(jù)事物固有的客觀聯(lián)系建立新的具體聯(lián)系。
注意：關(guān)于聯(lián)系的觀點(diǎn)經(jīng)?？疾槿伺c自然、人與環(huán)境的關(guān)系，涉及可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略、科學(xué)發(fā)展觀、沙漠化、沙塵暴、氣候變暖、退耕還林、退田還草等熱點(diǎn)問(wèn)題。在回答時(shí)可以和唯物論部分的尊重規(guī)律、認(rèn)識(shí)論部分的發(fā)揮主觀能動(dòng)性認(rèn)識(shí)、利用規(guī)律等問(wèn)題相聯(lián)系。
2、事物是變化發(fā)展的，要用發(fā)展的觀點(diǎn)看問(wèn)題。首先要搞清發(fā)展的實(shí)質(zhì)，然后答出用發(fā)展觀點(diǎn)看問(wèn)題的三個(gè)要點(diǎn)：(1)把事物如實(shí)地看成一個(gè)變化發(fā)展的過(guò)程;(2)明確事物處于怎樣的階段和地位;(3)堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)，培養(yǎng)創(chuàng)新精神，促進(jìn)新事物的成長(zhǎng)。其中第三個(gè)觀點(diǎn)與現(xiàn)實(shí)結(jié)合更為緊密。
3、內(nèi)因是事物發(fā)展的根據(jù)、源泉、根本動(dòng)力，外因是事物變化發(fā)展的條件，外因通過(guò)內(nèi)因起作用。要求我們堅(jiān)持內(nèi)外因相結(jié)合的觀點(diǎn)，既要重視內(nèi)因的作用，也不能忽視外因的作用。
注意：入世、擴(kuò)大內(nèi)需政策、改革開(kāi)放、下崗職工轉(zhuǎn)變?cè)倬蜆I(yè)觀念等問(wèn)題均可與此要點(diǎn)相結(jié)合。
4、量變是質(zhì)變的前提和必要準(zhǔn)備，量變達(dá)到一定程度必然引起質(zhì)變。質(zhì)變是量變的必然結(jié)果(因此，質(zhì)變更重要)。要求我們(1)堅(jiān)持適度原則;(2)不失時(shí)機(jī)地促成飛躍;(3)重視量的積累。
注意：上述三點(diǎn)分開(kāi)考查的概率較大。要特別注意“十六大”報(bào)告全面建設(shè)小康社會(huì)的發(fā)展戰(zhàn)略。
5、事物發(fā)展是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一。事物發(fā)展的總趨勢(shì)是前進(jìn)的，新事物必定戰(zhàn)勝舊事物(三點(diǎn)理由略)，但發(fā)展道路是曲折的(三點(diǎn)理由略)。要求我們既要堅(jiān)信前途是光明的。又要準(zhǔn)備走曲折的路。
注意：凡是不容易做成的事情都要聯(lián)系此要點(diǎn)，比如入世、申奧等的艱辛。既然不容易做成的事情往往也是需要經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期量的積累的事情。這樣4和5兩個(gè)道理思考時(shí)就可以統(tǒng)一起來(lái)了。
6、矛盾的普遍性原理，要求我們承認(rèn)矛盾的普遍性與客觀性。敢于承認(rèn)矛盾、揭露矛盾、全面分析矛盾，堅(jiān)持兩分法，防止片面性。
7、矛盾的特殊性原理，要求我們做到具體問(wèn)題具體分析。
8、矛盾的普遍性與特殊性辯證關(guān)系原理，要求我們學(xué)會(huì)正確地認(rèn)識(shí)事物，學(xué)會(huì)科學(xué)的工作方法。
9、主次矛盾辯證關(guān)系原理，要求我們既要善于抓住重點(diǎn)，集中主要力量解決主要矛盾，又要學(xué)會(huì)統(tǒng)籌兼顧，恰當(dāng)?shù)靥幚泶我堋?/p>
10、矛盾主次方面辯證關(guān)系原理，要求我們看問(wèn)題既要全面，又要善于分清主流和支流。
上述十個(gè)方面歸結(jié)起來(lái)就是要用聯(lián)系的、全面的(矛盾的)、發(fā)展的觀點(diǎn)看問(wèn)題，反對(duì)用孤立的、片面的、靜止的觀點(diǎn)看問(wèn)題。也就是要堅(jiān)持唯物辯證法，反對(duì)形而上學(xué)。
以上，我們對(duì)哲學(xué)上冊(cè)中的八個(gè)“怎樣做”一類問(wèn)題的答題要點(diǎn)做了歸納與概括。同學(xué)們?cè)谧鲇嘘P(guān)習(xí)題時(shí)，可參照上述歸納與概括組織答題的要點(diǎn)，但千萬(wàn)不要照抄照搬，務(wù)必結(jié)合具體題目的材料背景、設(shè)問(wèn)角度、關(guān)鍵詞等，做到具體問(wèn)題具體分析。另外，還有五個(gè)問(wèn)題我們?cè)诒静牧现袥](méi)有涉及到，它們是：“如何運(yùn)用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問(wèn)題?”“如何運(yùn)用發(fā)展的觀點(diǎn)看問(wèn)題?”“如何運(yùn)用量變和質(zhì)變的辯證關(guān)系的道理看問(wèn)題?”“如何運(yùn)用內(nèi)外因辯證關(guān)系的道理看問(wèn)題?”“如何運(yùn)用前進(jìn)性和曲折性辯證關(guān)系的道理看問(wèn)題?”這五個(gè)問(wèn)題在課本中都有明確的要點(diǎn)，同學(xué)們參照課本復(fù)習(xí)即可。
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