傳統(tǒng)武術(shù)和現(xiàn)代搏擊的實(shí)戰(zhàn)能力有哪些

傳統(tǒng)武術(shù)和現(xiàn)代搏擊的實(shí)戰(zhàn)能力有哪些

　　傳統(tǒng)武術(shù)是無(wú)數(shù)前輩在與天斗，與地斗，與人斗的自然環(huán)境中感悟總結(jié)出來(lái)的，先是以致命為主，后期才發(fā)展到制人，所以傳統(tǒng)武術(shù)所練習(xí)的功法很殘酷。下面是學(xué)習(xí)啦小編為大家整理的傳統(tǒng)武術(shù)和現(xiàn)代搏擊的實(shí)戰(zhàn)能力。歡迎閱讀!

　　傳統(tǒng)武術(shù)和現(xiàn)代搏擊的實(shí)戰(zhàn)能力

　　從“太極大師”陳小旺摁住大力士，到“太極大媽”閆芳隔空扔徒弟，再到“詠春高手”楊成章被散打運(yùn)動(dòng)員踢斷肋骨，“傳統(tǒng)武術(shù)的實(shí)戰(zhàn)能力究竟如何、到底是花架子還是真能打”這個(gè)話題在中國(guó)的土地上似乎一直都是熱議不絕的。參與話題的各方都能夠舉出一些“實(shí)例”，分別證明傳統(tǒng)武術(shù)是格斗技的寶庫(kù)或者充滿騙子的垃圾場(chǎng)。

　　其實(shí)，比武打擂的方式并非比較傳統(tǒng)武術(shù)與現(xiàn)代搏擊實(shí)戰(zhàn)能力的最佳辦法。因?yàn)椴豢赡苡腥魏伪荣惸馨烟煜滤械膫鹘y(tǒng)武術(shù)門派都比一遍，何況還有很多門派及其大師會(huì)以各種理由“不屑”迎戰(zhàn)。退一步說(shuō)，就算真的讓所有的流派交戰(zhàn)完畢了，那么是否每個(gè)流派派出的都是其絕頂高手呢(比如那個(gè)楊師傅就不能算詠春拳里的頂尖高手)?如果某個(gè)散打運(yùn)動(dòng)員也練過(guò)傳統(tǒng)武術(shù)，那么究竟是誰(shuí)贏了?

　　在我看來(lái)，試圖比較傳統(tǒng)流派和現(xiàn)代搏擊，就是把現(xiàn)代格斗也看作一個(gè)武術(shù)流派了。其實(shí)，自綜合格斗訓(xùn)練體系出現(xiàn)之后，現(xiàn)代格斗就不再是為任何武術(shù)流派撐門面的運(yùn)動(dòng)，而是按照一定規(guī)則進(jìn)行擂臺(tái)格斗，并通過(guò)不斷實(shí)踐、驗(yàn)證而形成的格斗訓(xùn)練模式和體育比賽項(xiàng)目的總稱。教練員和研究人員對(duì)影響到比賽輸贏的各類因素進(jìn)行分析總結(jié)，有針對(duì)性地制定和實(shí)施訓(xùn)練計(jì)劃，讓經(jīng)過(guò)嚴(yán)格訓(xùn)練的運(yùn)動(dòng)員通過(guò)大量比賽來(lái)驗(yàn)證，繼而在原有的基礎(chǔ)上對(duì)訓(xùn)練方式加以改進(jìn)，以增加后續(xù)比賽的贏面。由于規(guī)則、考慮因素和對(duì)象不同，訓(xùn)練的方法存在著差異。

　　實(shí)戰(zhàn)格斗所需要考慮的因素可以大致歸納為十個(gè)方面：身體條件、力量、反應(yīng)、速度、耐力、柔韌性、抗擊打能力、破壞力、技巧和經(jīng)驗(yàn)。這些因素在任何人身上都是客觀存在的。不論這個(gè)人是否練過(guò)武，練的是什么，只要發(fā)生格斗(比賽或打架)，這些因素都會(huì)起作用。所以，想要了解傳統(tǒng)武術(shù)的實(shí)戰(zhàn)能力，我們不妨看看現(xiàn)代格斗和傳統(tǒng)武術(shù)在這些方面都是如何考慮、如何開(kāi)展訓(xùn)練的。

　　在這個(gè)系列里，我會(huì)對(duì)這十個(gè)方面逐個(gè)分析，大家一起探討。這一篇，我們先討論一下傳統(tǒng)武術(shù)練家子和現(xiàn)代格斗運(yùn)動(dòng)員對(duì)身體條件的要求有什么不一樣。

　　所謂身體條件主要指一個(gè)人的“先天”特征，比如身高、體重、臂展長(zhǎng)度、腿長(zhǎng)、心肺健康程度等。另外，由于年齡的增長(zhǎng)會(huì)造成身體條件的變化，對(duì)于實(shí)戰(zhàn)能力產(chǎn)生很大影響，所以也在格斗訓(xùn)練的考慮范圍內(nèi)。絕大多數(shù)成年人的身高、四肢長(zhǎng)度等是不會(huì)改變的，主要的變化就是體重和年齡。

　　一、體重對(duì)格斗的影響

　　從理論上說(shuō)，其他條件相同的運(yùn)動(dòng)員，體重越大，往往意味著肌肉越多，其力量和抗擊打能力也就越強(qiáng)，在比賽場(chǎng)上就更具有優(yōu)勢(shì)。因此，大多數(shù)格斗比賽都會(huì)按照體重劃分級(jí)別，以平衡運(yùn)動(dòng)員的先天差異，將競(jìng)技側(cè)重點(diǎn)放在運(yùn)動(dòng)員的技戰(zhàn)術(shù)上，從而使比賽更加激烈，更具觀賞性。這就意味著，同一個(gè)選手參加較低級(jí)別的比賽會(huì)具備更大的優(yōu)勢(shì)。所以，很多運(yùn)動(dòng)員會(huì)像健美運(yùn)動(dòng)員一樣進(jìn)行賽前減脂，甚至還會(huì)進(jìn)行健美運(yùn)動(dòng)員一般不會(huì)做的減重(主要是減少身體水分)。盡管身體脫水對(duì)健康有害無(wú)益;而長(zhǎng)期控制體重或賽前減重也會(huì)在一定程度上減弱實(shí)戰(zhàn)能力(除非選手身體脂肪很多)。從這里也可以看出，并非所有的格斗訓(xùn)練都是為了增加實(shí)戰(zhàn)能力的;既然是比賽，當(dāng)然成績(jī)最重要。正因?yàn)轶w重因素，那些不以體重劃分級(jí)別的無(wú)差別格斗比賽更加體現(xiàn)實(shí)力，也更吸引眼球;無(wú)差別比賽的冠軍也比分級(jí)別比賽的冠軍具有更高的含金量。1993年，在UFC賽場(chǎng)上，羅伊斯·格雷西贏得冠軍引起巨大轟動(dòng)，其原因不僅是他展現(xiàn)了令人耳目一新的柔術(shù)技能，更在于他比其他選手小得多的體重。

　　在傳統(tǒng)武術(shù)中，體型體重并不那么重要。雖然也有類似少林寺“寧練筋長(zhǎng)一寸，不練肉厚三分”的說(shuō)法(筋、肉分別指肌肉、脂肪)，但是并沒(méi)有太多的門派把身體條件放在首位，甚至反對(duì)肌肉鍛煉。有些門派甚至傾向于個(gè)頭偏小、身體精瘦的弟子，把這叫做“骨相清奇”?？赡苁沁@樣的弟子更容易掌握飛踢、回旋踢等好看的高難度跳躍動(dòng)作(可以參考全運(yùn)會(huì)傳統(tǒng)武術(shù)比賽視頻中運(yùn)動(dòng)員的體型);也可能由于這些門派的武功屬于某些特殊的、飛檐走壁的“發(fā)家致富”手段。有些大腹便便的練家子說(shuō)自己的大肚腩是“真氣不斷吸入”的結(jié)果，格斗運(yùn)動(dòng)員只會(huì)把這當(dāng)笑話聽(tīng)。

　　傳統(tǒng)武術(shù)對(duì)于營(yíng)養(yǎng)的看法也存在很多問(wèn)題。比如有的武術(shù)家篤信“能吃才能打”，把自己吃成個(gè)胖子(比如相撲就是以體積和重量增加正面對(duì)抗能力);也有些師父將餓飯作為懲罰手段來(lái)迫使弟子勤練武功，令鍛煉效果大打折扣。此外還有辟谷的、茹素的、吃各類中草藥的，就不一一舉例了?？傊?，在傳統(tǒng)武術(shù)門派的飲食中我?guī)缀跻?jiàn)不到通過(guò)科學(xué)辦法改善身體條件的例證，雖然那些老師傅往往聲稱他們的飲食方式具有某種神秘特殊的功效。當(dāng)然，我們也不能說(shuō)現(xiàn)代格斗運(yùn)動(dòng)員的營(yíng)養(yǎng)攝入就是完全科學(xué)的。運(yùn)動(dòng)員畢竟不是科學(xué)家，他們當(dāng)中有篤信各類營(yíng)養(yǎng)補(bǔ)劑的，有使用違禁藥物進(jìn)行訓(xùn)練、比賽或賽前減重的，還有一些服用各類功能可疑的草藥的。電視上有時(shí)還會(huì)出現(xiàn)散打運(yùn)動(dòng)員背上有拔火罐留下的淤青，這不禁讓我想到國(guó)內(nèi)很多篤信中藥的西醫(yī)。

　　二、年齡對(duì)格斗的影響

　　同其他運(yùn)動(dòng)一樣，現(xiàn)代格斗選手的黃金時(shí)期正是年青、精力旺盛的時(shí)候。運(yùn)動(dòng)員出成績(jī)的年齡大多集中在20~35歲。雖然隨著年紀(jì)變大，運(yùn)動(dòng)員的經(jīng)驗(yàn)會(huì)不斷豐富，但是他們的身體也會(huì)逐漸衰弱?？傆幸惶?，上了年紀(jì)的運(yùn)動(dòng)員再也不能承受高負(fù)荷的訓(xùn)練和激烈的比賽，從賽場(chǎng)上退役。當(dāng)然，也有少數(shù)運(yùn)動(dòng)員通過(guò)正確的飲食和訓(xùn)練，40多歲還保持著較好的競(jìng)技狀態(tài)，比如我們熟悉的，曾在電影《精武英雄》中飾演大反派的演員周比利，是運(yùn)動(dòng)員出身，在44歲高齡還能參加專業(yè)比賽。但這已經(jīng)不是他們的巔峰時(shí)期了。

　　在傳統(tǒng)武術(shù)里，年齡的問(wèn)題就顯得有些奇葩。比起現(xiàn)代格斗運(yùn)動(dòng)員的黃金年齡，傳統(tǒng)武術(shù)的年齡跨度極大。首先，幾乎所有的傳統(tǒng)武術(shù)都講究“童子功”，似乎練武的年齡越早越好;認(rèn)為幼時(shí)練武(包括不泄“元陽(yáng)”)會(huì)有某種特殊的功效，甚至聲稱如不是從幼小時(shí)練武就不會(huì)有效果。事實(shí)上，沒(méi)有什么證據(jù)能夠證明從小學(xué)習(xí)格斗術(shù)會(huì)比青年階段開(kāi)始學(xué)習(xí)有更好的效果，很多UFC的格斗冠軍都是進(jìn)入青年階段才開(kāi)始訓(xùn)練。相反，由于幼童的身體沒(méi)有發(fā)育完全，根本無(wú)法開(kāi)展很多力量訓(xùn)練和對(duì)抗訓(xùn)練，大部分傳統(tǒng)武術(shù)門派就只好把幼童較為容易開(kāi)展的柔韌性訓(xùn)練作為“童子功”的主要內(nèi)容。且不說(shuō)過(guò)度的柔韌訓(xùn)練會(huì)給身體帶來(lái)各式各樣的危害(此話題會(huì)在后面專門討論)，即使把關(guān)節(jié)活動(dòng)范圍練得很大也不能提高實(shí)戰(zhàn)能力。有很多從小開(kāi)始練習(xí)童子功的武師，其實(shí)戰(zhàn)能力并不比別人更加突出。

　　說(shuō)完了幼年說(shuō)老年。不知是為了維護(hù)門派的威望，還是為了鼓勵(lì)過(guò)了中年的武師繼續(xù)努力，中國(guó)的傳統(tǒng)練家子總愿意相信：武者就像中醫(yī)師，越老越厲害。武俠小說(shuō)中那種年過(guò)百歲、白發(fā)蒼蒼的老人練成大BOSS的神話傳說(shuō)，也經(jīng)常被各門派弟子代代傳頌。“拳怕少壯”這么一句古話本來(lái)是說(shuō)年輕比年老更身強(qiáng)力壯，但往往被理解為從小練拳比半路出家好，而且老了會(huì)更牛，似乎傳統(tǒng)武術(shù)的修煉能夠讓人永不衰老。當(dāng)然，我們必須承認(rèn)，太極拳等一些傳統(tǒng)武術(shù)作為健身運(yùn)動(dòng)，對(duì)中老年人的身體健康是有一定的好處的;但是指望通過(guò)這些練成張三豐、掃地僧，恐怕只能是個(gè)“呵呵”了吧。

　　武術(shù)的競(jìng)技來(lái)源

　　二戰(zhàn)后，全球用"競(jìng)技體育"方式，來(lái)消除二戰(zhàn)余下的戾氣。新中國(guó)為順應(yīng)國(guó)際形勢(shì)，以全國(guó)之力全民發(fā)展競(jìng)技體育，導(dǎo)致中國(guó)武術(shù)被卷入體育范疇，以比賽、競(jìng)技等形式進(jìn)行"發(fā)展"，至今。但是，以?shī)W林匹克精神所推動(dòng)的競(jìng)技體育，其使用的規(guī)則，與中國(guó)傳統(tǒng)武術(shù)"止戈為武"的核心思想迥然不同，兩者之間難以擬合、厘定，導(dǎo)致當(dāng)今中國(guó)武術(shù)形成出以表演為主、以競(jìng)技為主和以民間傳統(tǒng)功夫?yàn)橹鞯牟煌拍钗湫g(shù)并存、的局面。

　　競(jìng)技，是以體育為基礎(chǔ)，以展示體育成果為目標(biāo)的社會(huì)活動(dòng)形式。體育，來(lái)自于日文中的"體育"一詞，出自于19世紀(jì)70年代，在中國(guó)最早見(jiàn)于20世紀(jì)初的清末，由在湖北開(kāi)辦幼稚園、對(duì)幼兒進(jìn)行全面"保全身體之健旺"的教育方針而來(lái)。競(jìng)技體育是在西方現(xiàn)代解剖學(xué)主導(dǎo)的框架下解釋的運(yùn)動(dòng)形式，它不能涵蓋中國(guó)傳統(tǒng)武術(shù)所包涵對(duì)修習(xí)者除身體外，在精、氣、神等綜合方面的提升。中國(guó)傳統(tǒng)武術(shù)并無(wú)單一的體育形式，中國(guó)也沒(méi)有傳統(tǒng)體育(在2009年7月9日日，由國(guó)家體育總局以體育概念為基礎(chǔ)創(chuàng)立的"傳統(tǒng)體育"新概念，沒(méi)法提供任何傳統(tǒng)文化引證、及支持。);在2015年3月19日，國(guó)家體育總局武術(shù)運(yùn)動(dòng)管理中心陳國(guó)榮副主任，在對(duì)中國(guó)武術(shù)的歷史和社會(huì)地位等問(wèn)題、進(jìn)行了全面闡述后，重新將武術(shù)與體育的關(guān)系復(fù)原定義:中國(guó)武術(shù)不僅涵蓋了西方體育的多種運(yùn)動(dòng)形式，而且，還擁有獨(dú)特的東方傳統(tǒng)運(yùn)動(dòng)形式、深邃的思想和厚重的文化。從這個(gè)角度來(lái)說(shuō)，中國(guó)武術(shù)不是隸屬于體育，而是體育的上位概念。

　　武術(shù)的主要表演來(lái)源

　　表演藝術(shù)，在電影未出現(xiàn)之前，主要是以舞臺(tái)戲劇形式呈現(xiàn)。中國(guó)戲劇的前身是中國(guó)戲曲，歷史上最先使用"戲曲"這個(gè)名詞的是宋劉塤(1240-1319)繼而便到了元(1271年-1368年)人陶宗儀《南村輟耕錄》、和明人魏良輔《南詞引正》。值得注意的是，中國(guó)戲劇，是自元代開(kāi)始、才在民間蓬勃發(fā)展起來(lái)的。

　　元代停止了歷年的科舉制度(包括文舉與武舉)，元代的統(tǒng)治者漢文程度不高，看戲卻很高興，致使原來(lái)要考試的文人沒(méi)了出路、便到流浪的那些雜技班、戲班子里面去編寫(xiě)劇本維持生計(jì)。這些人里面，有關(guān)漢卿、有寫(xiě)《西廂記》的王實(shí)甫、有寫(xiě)《趙氏孤兒》的紀(jì)君祥、還有馬致遠(yuǎn)這么一大群人，加上負(fù)責(zé)元雜劇武術(shù)指導(dǎo)的武人，致使中國(guó)戲曲(由民間歌舞、說(shuō)唱和滑稽戲三種不同藝術(shù)形式綜合而成)迅速成為中國(guó)戲劇(由文學(xué)、音樂(lè)、舞蹈、美術(shù)、武術(shù)、雜技等組成)。其結(jié)果是，從元代產(chǎn)生的戲劇，使中國(guó)的戲劇快速地趕上了古希臘悲劇、古印度梵劇，而補(bǔ)足了中國(guó)戲劇與世界戲劇比較上的失缺;尤其是元雜劇，廣泛迅速在民間流傳開(kāi)來(lái)。

　　而其中，負(fù)責(zé)元雜劇武術(shù)指導(dǎo)的武人，是不會(huì)讓元人學(xué)真正的中華武術(shù)的(是問(wèn)哪個(gè)民族會(huì)將自己的御敵方略，去白白教會(huì)入侵自己的外敵呢?再傻蛋也不會(huì)!)，于是，這些武指便搬來(lái)好一些京劇的戲班子、架子，并賦予其"武術(shù)"的名義、來(lái)招待元人，好看、好樂(lè)便是。這，就是現(xiàn)在很多人看到戲臺(tái)上的"武術(shù)'花架子的來(lái)源。真修習(xí)中華武術(shù)的人本身明白，這些只用于表演的花架子，與"武"本身的關(guān)系不大，甚至其"舞術(shù)"里面有故意顛倒武的原旨所為。劇(劇)，虍豕之斗也。在于好看，用于逗元人玩的，假借的。

　　因?yàn)閼蚯?、戲劇在民間中廣泛傳播，而真正的武術(shù)一直之屬于皇室貴胄秘而不傳之技，所以民間難得以窺真武(全貌);及至后來(lái)電影藝術(shù)對(duì)"中國(guó)武術(shù)"、"中國(guó)功夫"的廣泛傳揚(yáng)，讓套路、表演類的"武術(shù)"在一般人當(dāng)中產(chǎn)生了先入為主的印象，導(dǎo)致現(xiàn)代人對(duì)中國(guó)武術(shù)的概念被表演化、套路化。

　　但在民間，一直有修習(xí)中國(guó)傳統(tǒng)武術(shù)的群體，仍然秉持其不獻(xiàn)演、不競(jìng)技的傳統(tǒng)操守，內(nèi)斂恭肅，在民間廣泛傳揚(yáng)。

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