練習(xí)太極拳套路要注意的問題

練習(xí)太極拳套路要注意的問題

　　每式太極拳都有著自己的套路，按照套路練習(xí)往往能取得事半功倍的效果，那么你知道在練習(xí)太極拳套路的時(shí)候會出現(xiàn)哪些問題么?下面跟隨學(xué)習(xí)啦小編一起來詳細(xì)了解了解吧。

　　練習(xí)太極拳套路要注意的問題

　　一、中正問題

　　何謂中正?廣義地說，由不同原則。思想甚至可以是互相對立的矛盾的雙方，融通協(xié)調(diào)，最后產(chǎn)生一個恰到好處的點(diǎn)。這點(diǎn)能滿足不同方面的要求，做到這點(diǎn)是正確的，超過它或不及它都將損害原則，那是錯誤的。簡言之，能無過不及，正好達(dá)到這一點(diǎn)，這就是中正。

　　“立身”不是人的某個姿式、動作、造型，而是一種行為，是指練太極拳時(shí)，如何處理協(xié)調(diào)好意形諸方面的矛盾沖突，其內(nèi)容極為豐富，筆墨難以詳述。舉一例：如“虛領(lǐng)頂勁”與“氣沉丹田”這對矛盾的協(xié)調(diào)、處理。前者要通過挺膝。頂腰、拔背、豎項(xiàng)等形方面的安排，配合以自下而上的虛領(lǐng)意氣做成;后者要有足踏實(shí)地，身如根植大地的體驗(yàn)。往上虛領(lǐng)頂勁一端，往下氣沉丹田一端，這兩端是個相反的操作過程。初學(xué)者不可能一開始就做到既滿足這一端，又同時(shí)滿足另一端，就是全力做一端也困難。必須一端一端來，可一時(shí)期專執(zhí)往上一端，另一時(shí)期專執(zhí)往下一端，而后，執(zhí)兩端兼而有之，最終獲得這兩個相反過程的中正。這才是“立身須中正安舒”的真意。‘氣宜鼓蕩”與“神宜內(nèi)斂”，“極柔軟”與“極

　　堅(jiān)剛”，“內(nèi)固精神” 與“外示安逸”，“曲”與“直”等的協(xié)調(diào)處理，都是“立身須中正安舒”的內(nèi)容?！妒齽莞柙E》中有“尾閭正直”。尾閭是人體中一個很小的部位，相對整個人體近于一個點(diǎn)。由于小，它就像幾何學(xué)中的“點(diǎn)”的概念一樣不存有是直是彎、是偏是正、是長是短的討論。尾閭中正是要求練習(xí)者在操習(xí)時(shí)保持以尾間為中心的不大的范圍有得力感、存在感，不是對形方面的要求。

　　太極拳中所講的“中正”是指身體內(nèi)部的順達(dá)得力，非簡單的形態(tài)之謂。百會與會陰在一豎線上直豎著身軀，沒錯;前俯、后仰、傾斜，只要尾閭不失得力感，無不可以。一個標(biāo)準(zhǔn)，即各部不失互爭互抗味道，沒有必要在形跡中過于局限呆板。任何拳種都有立身中正的要求，東倒西歪的醉拳也不例外，且對此要求較高，難度不小。太極拳走中庸之道，最忌絕對，每動都留有余地，都著意相反過程的存在，在每一對矛盾的相反過程都下一番功夫，最終練出能同時(shí)滿足矛盾雙方要求的中正功夫。中正這一點(diǎn)不是固定不變的，它要隨功夫的變化而變動。隨著練功的深人，中正的質(zhì)量日益提高。

　　二、呼吸問題

　　“快練是拳，慢練是功”，說得是凡快練的練的是拳，練習(xí)過程要突出一招一式的技術(shù)含義。凡慢練的如太極拳，練的是功，練習(xí)過程要突出對每動得力感的體認(rèn)。快慢相間的陳式、楊式和吳式的快架，個別動作快練是要突出動作的攻防意識，慢練勻緩連綿時(shí)要突出對得力感的體認(rèn)。凡做攻防想象時(shí)，動作由小到開大到發(fā)勁，是取呼，發(fā)勁前取吸。凡勻緩連綿時(shí)，取自然呼吸。

　　慢練，勻緩連綿的走架，它不像快練，不是練拳練的是功，所以拳式中不存在某招如何去攻擊，某一手法如何去化解。要說有攻擊和化解，那就是式式勢勢都在化解，也同時(shí)都在攻擊，這是內(nèi)家拳法的整體觀和整體效應(yīng)。

　　在日常生活中，人們不會去管邁左腿擺右臂是先呼還是先吸，人在不經(jīng)意情況下的呼吸為自然呼吸，無意識呼吸，是“忘息”，人并不察知自己在如何呼吸，甚至忘記了自己在呼吸。人在猛然發(fā)力時(shí)的呼吸也是無意識呼吸，是一種有規(guī)律的無意識呼吸，是條件反射使然。如，猛力拋擲物體，其發(fā)力的一剎那必定是用呼，不會用吸。又如，沖拳的瞬間發(fā)力也必定用呼。發(fā)力之瞬間用呼不用吸，那是人人都會，無需專教，從生活經(jīng)驗(yàn)自然而就。若就此而專論專講，反而要把它弄復(fù)雜了，無事生出事來。

　　練陳式太極拳時(shí)要施爆發(fā)勁，在爆發(fā)瞬間用呼，很自然，如改用吸，非但爆發(fā)不出來，還十分難受，除了爆發(fā)時(shí)用呼，其余均取自然呼吸。

　　問題在于：1、呼時(shí)有勁整力實(shí)的感受，那么吸時(shí)肯定不能保持這種感受。對于那些斷斷續(xù)續(xù)的他種運(yùn)動，可以有反差較大甚至極大的張弛，但唯對于勻緩連綿。無始無端的太極拳，不能有如此大的反差。必須做到無使有凸凹，無使有缺陷，無使有斷續(xù)，周身一家，渾然一體。打拳中盡量減少或避免有時(shí)得力、有時(shí)不得力的凸凹、缺陷、斷續(xù)現(xiàn)象，即盡量做到呼也得力，吸也得力，時(shí)時(shí)得力，處處得力。要達(dá)此，只有忘息，取自然呼吸，舍此別無他途。二套路的動作姿勢是固定不變的，但行拳的快慢、架勢的高矮是隨意的。打一遍拳可以是40分鐘或更長，也可以是10分鐘或更短。這樣就勢必出現(xiàn)同一動作快打時(shí)2秒完成，慢打時(shí)8秒完成的現(xiàn)象。如果打拳時(shí)動作配合呼吸，那么用2秒完成時(shí)就得急吸急呼，用8秒完成時(shí)就得屏息閉氣，這哪兒是在練功夫，簡直是害命。

　　在我們身邊，因動作配合呼吸練拳的受害者不是少數(shù)，他們的共同癥狀是胸悶氣短，頭昏腦脹。如果練太極拳純是為健身，那么可以把太極拳當(dāng)作氣功來練習(xí)，取幾個式子出來，配合呼吸，速度不變地反反復(fù)復(fù)練，其健身作用是明顯的。

　　練太極拳功夫就是從粗到精深，從方到圓，從粗疏走向境密的過程。因圓、縝密，使得精深階段的架子更趨勻緩、無始無端、渾然一體。如此，此階段的走架絕對是忘息，只有忘息才可能處處得力、時(shí)時(shí)得力。把精力放在呼吸上，對于技擊、養(yǎng)生到底有多少收益?值不值得?大家都要去思考一下。

　　三、內(nèi)氣問題

　　氣功功法各異，有些講究體內(nèi)內(nèi)氣導(dǎo)引，如大、小周天功，有些立足“人身無處不丹田”，對于體內(nèi)諸如脹、麻、冷、熱等氣感不做導(dǎo)引，任其自然發(fā)生或消失。少部分人練氣功氣感微弱，甚至練很長時(shí)間沒有氣感。導(dǎo)引內(nèi)氣、任其自然或氣感不能感知，于強(qiáng)身健體效果難分仲伯。氣功用于技擊，其效應(yīng)與用于強(qiáng)身健體時(shí)的情形極為相似，內(nèi)氣被導(dǎo)引、不導(dǎo)引和不能感知，于技擊幾無二致。直白地說，外氣傷人不可信，內(nèi)氣在技擊時(shí)的作用幾乎為零，國內(nèi)外搏擊現(xiàn)實(shí)即為明證。有人抗擊打能力強(qiáng)或奇強(qiáng)，是內(nèi)氣作用還是靠千百萬次的鍛打?泰拳手的硬度世間少有，靠煙打;自由搏擊選手的硬度靠煅打;太極拳手的“硬度”靠千百萬次勁力的搓揉，百煉成鋼。

　　心窩為人體薄弱部位，其抗打力的培養(yǎng)有兩個可做比較的練法。一是意念導(dǎo)引結(jié)合硬棒抵心窩;另是不導(dǎo)氣引氣，直接硬棒抵心窩。只要循序漸進(jìn)不操之過急，效果幾無二致。如果沒有硬棒抵心窩或其他形式的力的假打，只憑腦子用功，只憑引氣導(dǎo)氣，導(dǎo)上一輩子也無用。

　　走架時(shí)意守丹田，沉溺于丹田的冷。熱、蠕動，意守手指尖、手掌心、某穴，導(dǎo)弓吶氣等，在健身方面毋庸置疑。走架的目的是什么?求內(nèi)氣?若果真如此，不如改練氣功來得直接來得快。從技擊角度講，太極拳手具備一舉動周身渾圓，周身無處不得力才能在技擊時(shí)打出內(nèi)家拳風(fēng)格。而意在局部的發(fā)麻發(fā)熱，熱衷氣感，做氣感的奴隸，與太極拳的整體觀、周身一家相。浮，不可取。要于技擊幾乎無作用的氣感還是要實(shí)實(shí)在在的體內(nèi)各種勁道，這是要撿芝麻還是要抱西瓜的問題。走架著意于有限的一把鑰匙開一個鎖的每動的招式招術(shù)效能，還是立足無限的每動皆是攻擊，同時(shí)皆是防守的思想，同樣是要撿芝麻還是要抱西瓜的選擇。此類問題在太極拳里還有不少，播什么種子結(jié)什么果。

　　古人太極拳文獻(xiàn)中出現(xiàn)的“氣”字，主要作氣勢、意念、存想解，與呼吸的問題一樣，簡單樸素，不玄虛。