武式太極拳的招式動(dòng)作
武式太極拳的招式動(dòng)作
對(duì)于太極拳大家一定都有所耳聞，而且或多或少會(huì)了解一招半式，那么練習(xí)太極拳的正確身法你又知道多少呢?武式太極拳的招式動(dòng)作你又了解嗎?下面就和學(xué)習(xí)啦小編一起來看看吧!
簡述武式太極拳的招式動(dòng)作
拳法身法
太極拳是一整體運(yùn)動(dòng)，要求“一動(dòng)無有不動(dòng)，二靜無有不靜”。意欲通過整體運(yùn)動(dòng)，達(dá)到能夠整體發(fā)力之目的?；谶@一根本要求，武派太極拳的創(chuàng)始人武禹襄先生就特別重視習(xí)拳的質(zhì)量，基礎(chǔ)砸得磁實(shí)，才能有好的拳術(shù)質(zhì)量。俗語云：“樹從根腳起，水自源處流。”武禹襄借鑒了李呈芬《射經(jīng)》中有關(guān)身法要點(diǎn)，提出了《身法八要》：提頂、吊襠、涵胸、拔背、松肩、沉肘、裹襠、護(hù)肫;到了第四世郝月如先生又增加了騰挪、閃戰(zhàn)、尾閭正中、氣沉丹田、分清虛實(shí)，成為十三條。
提頂
頭有提攜全身之勢(shì)，頭頂百會(huì)穴與檔部會(huì)陰穴應(yīng)上下一線貫串，走架打手時(shí)，將頭頸骨豎起，頭頂百會(huì)處若有一線上提，則可領(lǐng)起整個(gè)身體如懸空中，神態(tài)自然，脊骨拉長，伸縮自如，周身骨節(jié)得以節(jié)節(jié)貫串，圓活靈通。能提頂，頭不求直而自直，目不求正而自正。頭直目正，頂懸身拔，左右旋轉(zhuǎn)，輕靈如意。頭為諸陽之會(huì)，精髓之海，任督二脈交會(huì)之所，統(tǒng)領(lǐng)一身之氣。提頂有益于氣血運(yùn)行，氣血通泰流暢，才會(huì)有"滿身輕利"之感，始能聚精會(huì)神，專心一致，做到形如搏兔之鶻，神似捕鼠之貓，靈敏莫測(cè)，變化無窮。
吊襠
吊襠系與提頂相對(duì)而言，頭頂百會(huì)穴與襠部會(huì)陰穴如有一線串，提頂可攜起全身，襠部首先給予配合，猶如井中打水，上面提起繩子，下面水桶即被吊起。要求胯根松開，臀部自然順溜，既不前挺，也不后突，襠部松垂，腰肌寬舒，尤如懸吊一般。如此動(dòng)靜做勢(shì)，輕靈而不漂浮，沉穩(wěn)而不重滯。全身產(chǎn)生一種虛實(shí)交相運(yùn)用的彈性，發(fā)放時(shí)才能做到力整。能提頂?shù)跻d，就易做到“立身中正安舒，支撐八面”。
涵胸
胸區(qū)(胸口和兩肩窩)要松空含蓄，既不前挺，也不后縮兩肩微向前合，鎖骨胸骨和胸肋肌肉松沉下降，有助于氣沉丹田。郝月如先生說:“能涵胸，才能以心行氣。”如不能涵胸，氣易上涌，影響呼吸通暢，精神緊張，故要涵胸。但涵胸不是凹胸，習(xí)者應(yīng)肖弄清二者之不同。
拔背
簡言之，拔背就是將脊骨自然豎起?(肩背肌向下松沉不可緊張)，在于改造人體脊柱后天形成之彎曲，以求人體后天缺乏運(yùn)動(dòng)部位有所動(dòng)作。前能涵胸，后能拔背，周身動(dòng)作才能協(xié)調(diào)一致，發(fā)放時(shí)脊柱才能如弓一樣產(chǎn)生彈力，才能“力由脊發(fā)”。
松肩
肩關(guān)節(jié)要放松舒展，既不要“聳肩”，端起肩頭，也不可肩關(guān)節(jié)向里過于收緊，使肩頭僵滯。肩松則臂活，力才能達(dá)于梢節(jié)。與人相觸，接觸點(diǎn)要沉，肩肘關(guān)節(jié)要松，才能控制對(duì)方，才能含蓄有力，如棉裹鐵。松肩之同時(shí)，腋下要空，且忌上臂貼身。“腋半虛，臂半圓”，兩臂才有彈性，既不?會(huì)被人壓扁，力量又能出得去。
沉肘
肘關(guān)節(jié)常有下沉墜落之意，不可上揚(yáng)高抬。肘沉則臂縮，肩才能松;肘舒則臂長，力始達(dá)于指尖;肘裹則氣聚，身勢(shì)趨于縝密，保持身架端正;肘回要撐，撐則勁整，多用于以肘擊人。
松肩、沉肘，二者關(guān)系十分密切。肘不松垂，肩頭必然聳起;肩不能松，肘端也易隨之上抬。氣血就會(huì)阻塞了肩、肘關(guān)節(jié)部位，影響勁力暢通于掌根及指端。肩、肘關(guān)節(jié)僵滯，走架固然難以輕靈圓活，與人推手更易為人所制。
松肩、沉肘做得好，有益于涵胸、拔背之順利完成;松肩、沉肘做不好，涵胸、，拔背也會(huì)受到影響。
武式太極拳身法概述
練習(xí)武式太極拳必須有正確的身法，否則，輕則事倍功半，收效甚微，重則可導(dǎo)致生理傷害，遺害終生。
武式太極拳對(duì)身法的要求有:提頂，吊襠，松肩，沉肘，含胸，拔背，裹襠，護(hù)肫，尾閭正中，騰挪，閃戰(zhàn)，氣沉丹田，虛實(shí)分清等十三條。下面分別述之:
(1)提頂，意向上虛領(lǐng)頂勁，自然地提領(lǐng)全身，頭不低，身不前俯不后仰，精神集中。
(2)吊襠，兩腿虛實(shí)要分清，襠如吊空一樣，臀部有前送之意，小腹有上翻之勢(shì)。
(3)松肩，兩肩要自然松開，不可上縱，不可用力，兩肩要自然下垂。
(4)沉肘，兩肘尖要自然下沉，使肩、肘和手腕都能靈活運(yùn)動(dòng)。
(5)含胸，兩臂關(guān)節(jié)松開，胸不可前挺，兩肩微前合，胸有內(nèi)含之意，但不可前俯。
(6)拔背，兩肩關(guān)節(jié)要靈活，脊骨似有上漲、鼓起之意，不可低頭。
(7)裹襠，兩膝有內(nèi)向之意，兩腿分清虛實(shí)。
(8)護(hù)肫，兩手各護(hù)半胸，兩脅有微微內(nèi)收之意，使胸中感覺松快。
(9)尾閭正中，頭向上虛領(lǐng)頂勁，脊尾骨向前托起丹田，身不前俯后仰，不左偏右倚，百會(huì)穴和會(huì)陰穴上下自然垂直。
(10)騰挪，虛實(shí)變化自如，進(jìn)退能隨機(jī)應(yīng)變，有動(dòng)之意而未動(dòng)，即預(yù)動(dòng)之勢(shì)。
(11)閃戰(zhàn)，動(dòng)作一氣貫通，身體四面旋轉(zhuǎn)靈活，發(fā)勁迅猛，所向無敵。
(12)氣沉丹田，能夠做到含胸，拔背，松肩，沉肘，提頂，吊襠，尾閭正中就能以意行氣，氣能順通地自然地注人丹田，使底盤穩(wěn)固。
(13)虛實(shí)分清，兩腿虛實(shí)必須分清。虛，不是完全無力。實(shí)，不是完全站煞。精、氣、神要貫注于實(shí)腿，有上領(lǐng)之意，身法不可散亂。
此十三條身法相輔相成，互相影響，互相滲透，對(duì)于習(xí)練太極拳至關(guān)重要。
做到了尾閭正中，便能夠“立如秤準(zhǔn)，活似車輪”，全身輕松自如，才能支撐八面;不然則腰不能豎直，軸心不能穩(wěn)定，不是前俯就是后仰，不是左偏就是右倚，氣不能順暢地向丹田下沉，意不能提領(lǐng)全身，四肢不能運(yùn)動(dòng)自如，弊病百出，不但對(duì)身體無益，反而有害。例如:前俯使肺部受到擠壓，心臟同時(shí)也受到擠壓，造成肺呼吸不暢而使人體所需的氧供應(yīng)不足，人體不能吐故納新;心臟受到擠壓，使血液不能暢順流通，造成新陳代謝受到影響，久之，必然危害身體。所以在練太極拳時(shí)脊要豎起來，有了穩(wěn)定的軸心才能坐胯轉(zhuǎn)腰，才能靈活地變化，才能靈活地運(yùn)用。松肩沉肘，兩肩自然下垂，則肩、肘和手腕都能靈活運(yùn)動(dòng)，兩臂關(guān)節(jié)松開，胸有內(nèi)含之意，兩膝內(nèi)向;有護(hù)襠之意，兩手各護(hù)半胸，這就做到了含胸，拔背，裹襠，護(hù)肫。
能做到尾閶正中，松肩，沉肘等身法的要求，百會(huì)穴和會(huì)陰穴上下自然垂直，意能向上虛領(lǐng)頂勁，自然地提領(lǐng)全身，也就能立身正中，也就有了穩(wěn)定的重心，重心在四肢的配合下，在不斷變化的運(yùn)動(dòng)中，完成每一個(gè)太極拳的動(dòng)作，同時(shí)氣能順通地自然地注入丹田而下達(dá)，兩腳能著地生根，使底盤穩(wěn)固。
每一動(dòng)作，虛實(shí)應(yīng)分清，不可雙重。如虛實(shí)分不清，動(dòng)作就不能一氣貫通，必致散亂。身法正確，身體就能四向旋轉(zhuǎn)靈活，八面支撐得力，也就能做到騰挪閃戰(zhàn)，而達(dá)到得機(jī)得勢(shì)的目的。
在注重十三身法的同時(shí)應(yīng)注意身體的外三合和內(nèi)三合。外三合為:手與腳合，肘與膝合，肩與胯合。內(nèi)三合為:神與意合，意與氣合，氣與力合。內(nèi)三合為看不見的東西，只有久練，功夫到了一定的程度，才能體會(huì)到。
武式轉(zhuǎn)換之法
太極拳的轉(zhuǎn)換，即為陰陽虛實(shí)之間的互相轉(zhuǎn)化，有其獨(dú)到之法。習(xí)者若能把握住它的法則，就等于在太極拳藝難以逾越的鴻溝上架起了一座橋梁。
陰陽虛實(shí)之間的分清和轉(zhuǎn)換，關(guān)鍵之處在兩個(gè)腰眼之間。轉(zhuǎn)換時(shí)，命意源頭在腰隙。向左轉(zhuǎn)時(shí)，左腰眼微向上抽，用右腰眼托起左腰眼，而左胸須虛空;向右轉(zhuǎn)時(shí)，右腰眼微向上抽，用左腰眼托起右腰眼，而右胸須虛空。
邁左步時(shí)，左腰眼微向上抽，用右腰眼托起左腰眼，而右腿實(shí)股須精神貫注，左腿則氣勢(shì)騰挪;邁右步時(shí)，右腰眼微向上抽，用左腰眼托起右腰眼，而左腿實(shí)股須精神貫注，右腿則氣勢(shì)騰挪。退左步時(shí)，左腰眼微向上抽，用右腰眼托起左腰眼，而右腿實(shí)股須精神貫注，左腿則氣勢(shì)騰挪;退右步時(shí)，右腰眼微向上抽，用左腰眼托起右腰眼，而左腿實(shí)股須精神貫注，右腿則氣勢(shì)騰挪。兩個(gè)腰眼總須一上一下，一虛一實(shí)，以實(shí)托虛，虛與實(shí)又要相吸相依。
陰不離陽，陽不離陰，陰陽相濟(jì)共同作用，乃能互相轉(zhuǎn)換。虛可以轉(zhuǎn)換為實(shí)，實(shí)可以轉(zhuǎn)換為虛。須切記“勁由內(nèi)換”的原則，虛實(shí)的變化全在內(nèi)而不在外，由內(nèi)才能及外。在內(nèi)則能轉(zhuǎn)換而不露形跡，達(dá)到人不知我，我獨(dú)知人的境地。形隨意動(dòng)。步隨身換，由內(nèi)及外。
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