論“四個(gè)全面”的哲思意蘊(yùn)

　　“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局在今年“兩會(huì)”成為熱詞。2014年12月在江蘇調(diào)研時(shí)，第一次明確提出“四個(gè)全面”的戰(zhàn)略布局，即“全面建成小康社會(huì)、全面深化改革、全面推進(jìn)依法治國、全面從嚴(yán)治黨”。如何在“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局中充分發(fā)揮婦女的作用，成為女代表女委員關(guān)注的話題。

　　“四個(gè)全面”是指全面建成小康社會(huì)、全面深化改革、全面推進(jìn)依法治國、全面從嚴(yán)治黨。“四個(gè)全面”是在不同高層會(huì)議場合逐步提出的：2012年11月，黨的提出了全面建成小康社會(huì);2013年11月，黨的十八屆三中全會(huì)提出了全面深化改革;2014年10月，在黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)總結(jié)大會(huì)上提出了“全面推進(jìn)從嚴(yán)治黨”;2014年10月，黨的十八屆四中全會(huì)提出了全面推進(jìn)依法治國。2014年12月，在江蘇調(diào)研時(shí)，首次提到“四個(gè)全面”，即要“協(xié)調(diào)推進(jìn)全面建成小康社會(huì)、全面深化改革、全面推進(jìn)依法治國、全面從嚴(yán)治黨，推動(dòng)改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)邁上新臺(tái)階”。從此以后，“四個(gè)全面”逐步成為全黨共識(shí)，提升為新時(shí)期黨治國理政的重要方略。

　　2013年12月3日下午，中共中央政治局就歷史唯物主義基本原理和方法論進(jìn)行第十一次集體學(xué)習(xí)。在主持學(xué)習(xí)時(shí)號(hào)召全黨同志學(xué)哲學(xué)、用哲學(xué)，把馬克思主義哲學(xué)作為自己的看家本領(lǐng);他強(qiáng)調(diào)，要推動(dòng)全黨學(xué)習(xí)歷史唯物主義基本原理和方法論，更好認(rèn)識(shí)國情，更好認(rèn)識(shí)黨和國家事業(yè)發(fā)展大勢(shì)，更好認(rèn)識(shí)歷史發(fā)展規(guī)律，更加能動(dòng)地推進(jìn)各項(xiàng)工作。隨后，中央出版了《馬克思主義哲學(xué)十講》。從這個(gè)意義看，“四個(gè)全面”便有了很強(qiáng)的哲思意蘊(yùn)，主要體現(xiàn)在以下四個(gè)方面：

　　“四個(gè)全面”的方法論意義。我們黨在長期執(zhí)政的歷史條件下，對(duì)治國理政問題進(jìn)行著不懈的探索。在幾十年的探索歷程中，形成了三大理論創(chuàng)新成果，一是“三個(gè)文明一起抓”，即黨的十六大提出的“社會(huì)主義物質(zhì)文明、精神文明、政治文明的協(xié)調(diào)發(fā)展”。二是“五位一體”的總體布局，即黨的提出的“經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)、生態(tài)文明建設(shè)”，這是建設(shè)中國特色社會(huì)主義的總布局。三是“四個(gè)全面”的戰(zhàn)略布局，即2014年底提出的“全面建成小康社會(huì)、全面深化改革、全面推進(jìn)依法治國、全面從嚴(yán)治黨”，這是新時(shí)期黨對(duì)治國理政認(rèn)識(shí)的最新理論成果。如果說，“三個(gè)文明”是一維成“線”，到了“五位一體”就成了二維擴(kuò)“面”，到了“四個(gè)全面”便成了三維立“體”，黨治國理政的方略更加清晰、更趨定型、也更加成熟。如果說，“三個(gè)文明”、“五位一體”有世界觀的意義，表面我們黨對(duì)治國理政問題總的看法，那么，“四個(gè)全面”則具有方法論的意義，表面我們黨治國理政采取的根本方法。

　　“四個(gè)全面”的思維創(chuàng)新。全面是馬克思主義哲學(xué)(唯物辯證法)的重要概念，與片面相對(duì)。全面與片面的關(guān)系，經(jīng)過矛盾學(xué)說的兩點(diǎn)論與重點(diǎn)論的統(tǒng)一的“過渡”和推演，就可以得出“均衡”與“優(yōu)先”(非均衡)的辯證關(guān)系模式，也是一種實(shí)踐理性的哲學(xué)范疇。而這正是改革開放以來，我們黨在發(fā)展問題上的主導(dǎo)思想。比如部分先富論的提出，東西部兩個(gè)大局錯(cuò)位發(fā)展戰(zhàn)略的實(shí)施，直到2003年非典才有了轉(zhuǎn)折，提出了科學(xué)發(fā)展觀。尊重實(shí)踐理性的哲學(xué)思維，承認(rèn)階段論和條件論的實(shí)際觀點(diǎn)，我國的經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展到了一個(gè)新的歷史階段，從版圖上看，東部率先發(fā)展、東北振興、中部崛起、西部加速發(fā)展，可謂是“全面”開花，我們已經(jīng)到了有條件轉(zhuǎn)型升級(jí)的關(guān)鍵時(shí)期，實(shí)際上就是到了必須調(diào)整到“均衡發(fā)展”、“統(tǒng)籌兼顧”和“全面”的理念和思維上的時(shí)候。也只有“全面”，才能讓“建設(shè)小康社會(huì)”、“深化改革”、“依法治國”、“從嚴(yán)治黨”形成默契，建構(gòu)有機(jī)統(tǒng)一的整體，進(jìn)而打造奮進(jìn)崛起的“中國戰(zhàn)車”。從“優(yōu)先”到“全面”的轉(zhuǎn)變，還有更要要的意義，那就是頂層設(shè)計(jì)，源頭治理，這也就是中央成立一系列最高領(lǐng)導(dǎo)人領(lǐng)銜的領(lǐng)導(dǎo)小組的現(xiàn)實(shí)意義和根本指向。從此來看，這“四個(gè)全面”是自上而下的主動(dòng)作為，有著高度的認(rèn)識(shí)自覺和行動(dòng)自覺。

　　“四個(gè)全面”的環(huán)境考量。馬克思主義哲學(xué)認(rèn)為，社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)是社會(huì)存在的反映，社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有能動(dòng)的反作用。環(huán)境就是哲學(xué)意義的社會(huì)存在。把四個(gè)“全面”綜合起來成為一種新的理論體系，是需要一定的契機(jī)的，換言之是需要一定的共同的社會(huì)物質(zhì)條件的。“四個(gè)全面”的理論基礎(chǔ)恰恰就是目前的新常態(tài)。“新常態(tài)”一詞，是在2014年5月考察河南的行程中首次提出的。當(dāng)時(shí)，他說：“中國發(fā)展仍處于重要戰(zhàn)略機(jī)遇期，我們要增強(qiáng)信心，從當(dāng)前我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展的階段性特征出發(fā)，適應(yīng)新常態(tài)，保持戰(zhàn)略上的平常心態(tài)。”這里主要是指經(jīng)濟(jì)新常態(tài)。在黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)中，特別是反“四風(fēng)”，正風(fēng)肅紀(jì)、打虎拍蠅，取得明顯成效，把反腐乃至整個(gè)政治生活推進(jìn)一個(gè)新常態(tài)之中，這也是將“三個(gè)全面”上升到“四個(gè)全面”，增加“全面從嚴(yán)治黨”的現(xiàn)實(shí)背景。新常態(tài)是“四個(gè)全面”的大環(huán)境、主戰(zhàn)場，“四個(gè)全面”是我們黨主動(dòng)適應(yīng)新常態(tài)采取的根本戰(zhàn)略舉措。

　　“四個(gè)全面”的目標(biāo)指向。馬克思主義哲學(xué)強(qiáng)調(diào)聯(lián)系的觀點(diǎn)、發(fā)展的觀點(diǎn)。“四個(gè)全面”本身就是一個(gè)有機(jī)統(tǒng)一的整體，其中，全面建成小康社會(huì)是宏偉目標(biāo)，全面深化改革是根本動(dòng)力，全面推進(jìn)依法治國是現(xiàn)實(shí)路徑，全面從嚴(yán)治黨是政治保證。進(jìn)一步來看，黨的對(duì)全面建成小康社會(huì)作了戰(zhàn)略部署，提出了2020年實(shí)現(xiàn)的時(shí)間表;十八屆三中全會(huì)作出《關(guān)于全面深化改革若干重大問題的決定》，也明確提出了到2020年在重要領(lǐng)域和關(guān)鍵環(huán)節(jié)改革上取得決定性成果的時(shí)間表;十八屆四中全會(huì)作出《關(guān)于全面推進(jìn)依法治國若干重大問題的決定》，雖然沒有明確具體的時(shí)間節(jié)點(diǎn)，但也提出“為實(shí)現(xiàn)‘兩個(gè)一百年’奮斗目標(biāo)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢(mèng)提供有力法治保障”。由此不斷推斷，未來也將召開專門會(huì)議，對(duì)全面從嚴(yán)治黨作出戰(zhàn)略部署。如果說，全面建成小康社會(huì)、全面深化改革、全面推進(jìn)依法治國，直接關(guān)聯(lián)著“兩個(gè)百年”目標(biāo)，那么全面從嚴(yán)治黨將為完成“兩個(gè)百年”的歷史任務(wù)，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢(mèng)，提供精準(zhǔn)的“導(dǎo)航儀”和強(qiáng)力的“推進(jìn)劑”。也就是說，“四個(gè)全面”從聯(lián)系和發(fā)展的觀點(diǎn)來看，就是直指“兩個(gè)百年”目標(biāo)和偉大中國夢(mèng)的。由此，我們的也完成了自以來新的一次理論創(chuàng)新的“合璧”，勢(shì)必帶給中國新的希望，開辟更加光明的前景。