低碳環(huán)保書(shū)法作品

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　　書(shū)法美學(xué)的歷史基礎(chǔ)

　　美學(xué)的概念，簡(jiǎn)而言之，就是藝術(shù)的科學(xué)，藝術(shù)的理論。它所研究的內(nèi)容和探索的范疇是：藝術(shù)的形式和本質(zhì)，藝術(shù)的標(biāo)準(zhǔn)與特征，藝術(shù)的邏輯和屬性，藝術(shù)創(chuàng)作的規(guī)律和方法，藝術(shù)形成的流派與風(fēng)格，藝術(shù)和現(xiàn)實(shí)的關(guān)系，以及審美心理的表現(xiàn)籌等，因此，書(shū)法美學(xué)，理所當(dāng)然地是書(shū)法藝術(shù)的基礎(chǔ)理論。它既產(chǎn)生于長(zhǎng)期的書(shū)法實(shí)踐，經(jīng)過(guò)不斷地總結(jié)精練上升為理論，反過(guò)來(lái)，又指導(dǎo)著書(shū)法實(shí)踐的發(fā)展，不斷地提高書(shū)法藝術(shù)的價(jià)值與水平。正如毛澤東主席一九三六年在《實(shí)踐論》中所提出的論斷：“通過(guò)實(shí)踐而發(fā)現(xiàn)真理，又通過(guò)實(shí)踐而證實(shí)真理和發(fā)展真理。”“實(shí)踐、認(rèn)識(shí)、再實(shí)踐、再認(rèn)識(shí)，這種形式，循環(huán)往復(fù)以至無(wú)窮，而實(shí)踐和認(rèn)識(shí)之每一循環(huán)的內(nèi)容，都比較地進(jìn)到了高一級(jí)的程度。”這個(gè)哲學(xué)公式，也同樣符合書(shū)法藝術(shù)和書(shū)法美學(xué)互相促進(jìn)、互為因果、不斷發(fā)展的客觀規(guī)律。

　　書(shū)法藝術(shù)的產(chǎn)生與發(fā)展，既是人民大眾長(zhǎng)期實(shí)踐的結(jié)果，也是歷代書(shū)法家豐富經(jīng)驗(yàn)的積累。各種字體的形成和演變，基本上為三個(gè)要素所促成：

　　1、在社會(huì)發(fā)展的進(jìn)程中，某種字體的樸素雛形，一般是先在民間孕育、流傳和使用，

　　2、有些書(shū)法大家，對(duì)當(dāng)時(shí)已經(jīng)出現(xiàn)的新字體和書(shū)體，竭力進(jìn)行搜集整理、塑造美化，加以?xún)?yōu)選定型，

　　3、還須得到本朝代最高領(lǐng)導(dǎo)層的贊同和允準(zhǔn)，或者通過(guò)法規(guī)手段在全國(guó)倡導(dǎo)和推行。這里應(yīng)當(dāng)著重指出，歷史上有些著名書(shū)法大家，對(duì)書(shū)法藝術(shù)的產(chǎn)生和發(fā)展，對(duì)書(shū)法美學(xué)的建樹(shù)和提高，先后作出過(guò)特殊的貢獻(xiàn)，是不可抹煞的。