道字的書法圖片
在中國文化中對“真理”的闡述往往不直接稱呼他為“真理”，而是用“道”，“道”可以說是“真理”的代名詞，我們的傳統(tǒng)文化認(rèn)為“道”是宇宙的本源，是能生宇宙萬物的最原始的力量。下面小編帶給大家的是道字的書法圖片，希望你們喜歡。
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“道”是何意?
在中國文化中對“真理”的闡述往往不直接稱呼他為“真理”，而是用“道”，“道”可以說是“真理”的代名詞，我們的傳統(tǒng)文化認(rèn)為“道”是宇宙的本源，是能生宇宙萬物的最原始的力量。用現(xiàn)在的話說勉強(qiáng)可以叫做“宇宙能”。在這個(gè)“能量”中同時(shí)包含著“物質(zhì)”和“精神”兩種屬性，并認(rèn)為此兩者是一體兩面的關(guān)系，在時(shí)空上是同時(shí)并存的，沒有先后關(guān)系，也不存在誰生誰的母子關(guān)系，所以在我國的傳統(tǒng)文化中認(rèn)為文化的最高境界是“心物一元”。反之認(rèn)為“心、物”一旦不能回歸同一，即人類的心理和物質(zhì)不能平衡歸一，那么人類必將趨于混亂乃至毀滅。
主要表現(xiàn)方式是神經(jīng)患者增多，心理障礙患者增多。所以中國文化認(rèn)為假如人與物質(zhì)的關(guān)系不能平衡，人心不能正確的運(yùn)用物質(zhì)的話，那么人心必然被物所用，如此神經(jīng)患者必然增多，最終必將導(dǎo)致人類的毀滅。所以只有達(dá)到“心物一元”的和諧境界，即：人與自然的和諧，人與心的和諧、人與人的和諧。唯有如此人類社會才能保持和諧永恒。雖然在儒、釋、道三家文化中各有其自己的實(shí)踐方式，其實(shí)“道”是可以實(shí)踐的，他在人類身上的表征是人類理性的極致，是人類智慧的最大化?，F(xiàn)在西方流行的所謂潛能開發(fā)僅僅是東方智慧的一點(diǎn)點(diǎn)皮毛。
三家文化的代表作：
儒家有《大學(xué)》《中庸》。
道家有《老子》《莊子》《太乙精華宗旨》《周易參同契》
佛家有《童蒙止觀》《漸次止觀》《摩訶止觀》《恒河大手印》等等
在上述的文獻(xiàn)中保留了大量關(guān)于實(shí)踐“道”的方法，所以“道”不是一個(gè)虛無的東西，這對于一個(gè)實(shí)踐者來講是具體的，可操作的?？上У氖俏覀兊膶W(xué)者們大多不注重這些，所以中國文化的“靈魂”眼看快要失傳了。尤其是現(xiàn)在我們大多運(yùn)用西方的所謂邏輯思維來進(jìn)行思考，結(jié)果是越思考離“道”就越遠(yuǎn)，社會越來越亂。
因?yàn)槿说男撵`需要安息，所以中國產(chǎn)生了茶道、書法、寫意畫、太極拳等等。而在西方則出現(xiàn)了搖滾樂、嬉皮士等等。我們的傳統(tǒng)文化認(rèn)為許多文化的內(nèi)涵是不能用所謂的邏輯進(jìn)行思考的，比如藝術(shù)、書法、音樂、茶道、禪文化等等。他只能用我們的心去感悟他，而不能用邏輯思維去理解他。
至于道家的“無為、無不為”的思想更是人類精神的最高境界。所謂的“無為”是指人心不隨物質(zhì)世界的變化而變化，要保持自己內(nèi)心的寧靜與祥和。他可以通過比如藝術(shù)、書法、音樂、茶道、禪文化等等來安息自己的心靈，但這些要求不是消極的，所以老子緊接著又提出了“無不為”的思想。所謂的“無不為”是指樣樣事情都可以去做，只要不違反道德要求的。所以要以“無為”的態(tài)度去做“有為”的事情，這便是老子思想的精華所在。
佛家的思想則更加博大，能夠真正代表佛家思想的是中觀宗、唯識宗和禪宗;
“中觀宗”是從宇宙的本體上對“真理”進(jìn)行探討的;
“唯識宗”的重點(diǎn)在于從人類認(rèn)識的角度通過對事物的表象來探討人生的真諦的。有興趣可以看看我的博文，唯識學(xué)的入門書籍《大乘百法明門論淺釋》。
“禪宗”則超越了現(xiàn)象和本質(zhì)直接去領(lǐng)悟人生的真諦，代表作有《金剛經(jīng)》《六祖法寶壇經(jīng)》等。
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