攝影藝術(shù)的美學(xué)

　　攝影藝術(shù)的美學(xué)隨著人們對(duì)精神文化生活越來(lái)越高的要求，攝影已經(jīng)不單單是一種簡(jiǎn)單的活動(dòng)，而是逐漸成為一門具有創(chuàng)造性與藝術(shù)性的美學(xué)藝術(shù)。下面就讓學(xué)習(xí)啦小編為大家介紹一下攝影中的美學(xué)。

　　現(xiàn)代社會(huì)中，人們往往會(huì)通過(guò)攝影藝術(shù)表達(dá)或者宣泄內(nèi)心的情感和認(rèn)知，并且以獨(dú)特的審美視角以及利用美學(xué)原理去發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造攝影美，對(duì)攝影意識(shí)的美學(xué)視角有著其獨(dú)特的詮釋。

　　一、攝影中美學(xué)視角概述

　　傳統(tǒng)意義上的視角指的是人眼在觀察某樣物體時(shí)大概情況。攝影中的視角則是指鏡頭視野大小所形成的角度，鏡頭視野的大小是由鏡頭焦距長(zhǎng)短和像素大小來(lái)決定的，它與人的視角存著這本質(zhì)上的差別。攝影藝術(shù)價(jià)值的創(chuàng)造離不開(kāi)美學(xué)的特性，也就是說(shuō)攝影藝術(shù)的美學(xué)視角實(shí)際上指的是攝影師借助攝影器材，以日常生活的積累以及自身美學(xué)的基本素養(yǎng)為基礎(chǔ)，從美學(xué)領(lǐng)域去發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造攝影美的活動(dòng)。

　　二、攝影藝術(shù)的美學(xué)特征

　　攝影藝術(shù)同其他的藝術(shù)門類一樣，具有傳統(tǒng)的美學(xué)特性，但是又有著區(qū)別于其他藝術(shù)門類的特殊的美學(xué)特征，相對(duì)而言，攝影藝術(shù)還包含有視覺(jué)造型藝術(shù)的美學(xué)范疇。

　　(一)攝影技術(shù)具有紀(jì)實(shí)性

　　攝影藝術(shù)的紀(jì)實(shí)性是其主要的特征之一。攝影藝術(shù)紀(jì)實(shí)性就像是歷史的一面鏡子，記錄著現(xiàn)實(shí)生活中的方方面面，我們?cè)谌粘Ｉ钪薪佑|到的大部分的攝影作品都屬于紀(jì)實(shí)性范疇。很多人認(rèn)為紀(jì)實(shí)性的攝影僅僅是對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的具象反映，并沒(méi)有任何的美學(xué)價(jià)值可言，認(rèn)為美學(xué)是一種看不見(jiàn)、摸不到的虛無(wú)飄渺的東西。但事實(shí)上，美是一種可視的具體的形象，攝影師對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的記錄是通過(guò)將自身的美學(xué)素養(yǎng)以及藝術(shù)審美情感融入到攝影作品當(dāng)中，在尊重客觀事實(shí)的基礎(chǔ)上進(jìn)行的。2007年的普利策特寫攝影獲得者雷內(nèi)・拜爾，拍攝記錄了一組單身母親同被飽受病魔折磨的兒子的照片，真實(shí)的記錄了單身母親幫助兒子抗擊病魔的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，每一張照片都讓人心生憐愛(ài)和感動(dòng)，感動(dòng)母愛(ài)的偉大，憐惜幼小生命的逝去，讓每一位欣賞者都在心靈上得到啟迪，這也正是紀(jì)實(shí)性攝影作品的美學(xué)藝術(shù)價(jià)值所在。

　　(二)攝影技術(shù)具有圖像性

　　攝影藝術(shù)具有紀(jì)實(shí)性，而這種紀(jì)實(shí)性是通過(guò)以攝影圖像方式表達(dá)的，圖像紀(jì)實(shí)是一種特殊的視覺(jué)語(yǔ)言，這種視覺(jué)語(yǔ)言超越時(shí)間和空間的限制。攝影藝術(shù)的圖像性能給人以視覺(jué)上的沖擊，一副好的攝影作品，除了攝影師借助現(xiàn)代化的攝影設(shè)備和完美的構(gòu)圖，以及新穎的創(chuàng)作視角之外，給人帶來(lái)的視覺(jué)上的沖擊力會(huì)使得攝影作品更加生動(dòng)形象。

　　三、攝影藝術(shù)的美學(xué)視角的體現(xiàn)

　　(一)攝影作品的意境美

　　意境屬于古典美學(xué)的范疇。攝影作品的意境美是通過(guò)攝影作品的畫面感以及其背后的內(nèi)涵來(lái)打懂欣賞者的，從而使欣賞者通過(guò)對(duì)攝影作品的聯(lián)想和想象，來(lái)產(chǎn)生心理上的情感共鳴。不同的攝影作品有著不同意境，更多的是攝影者對(duì)自身情感的表達(dá)，以及對(duì)客觀事物的一種獨(dú)特的審美視角。攝影作品的意境可以是風(fēng)光景物、也可以是對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的紀(jì)實(shí)。例如紀(jì)實(shí)性的攝影作品《翻越柏林墻》記錄的是在柏林墻拆除以前，一些東德年輕人翻越柏林墻逃生的情景。作品通過(guò)對(duì)幾個(gè)東德年輕人表情、動(dòng)作以及柏林墻上標(biāo)語(yǔ)等的記錄，描述了年輕人冒險(xiǎn)翻越與對(duì)幸福的期盼的意境。

　　(二)攝影作品的內(nèi)容美

　　攝影作品的內(nèi)涵是攝影作者內(nèi)心情感和個(gè)人基本素養(yǎng)的體現(xiàn)。攝影作品的文化內(nèi)涵、美學(xué)視角和藝術(shù)欣賞魅力等都是作者美學(xué)以及文化素養(yǎng)的體現(xiàn)。攝影作品的表現(xiàn)內(nèi)容離不開(kāi)構(gòu)圖、形式、光線、色調(diào)等基本元素的運(yùn)用，攝影師通過(guò)其獨(dú)特的的美學(xué)視角，通過(guò)對(duì)這些基本元素恰到好處的運(yùn)用來(lái)進(jìn)行情感的表達(dá)。具有豐富內(nèi)容的攝影作品能給欣賞者帶來(lái)精神上的享受和心理上的愉悅，并且能使欣賞者產(chǎn)生情感上的共鳴。例如很多反映少數(shù)民族地區(qū)文化生活的攝影作品，作者往往通過(guò)構(gòu)圖和光線、色彩上的運(yùn)用，傳達(dá)少數(shù)民族特有的精神文化，且通過(guò)對(duì)光線巧妙的運(yùn)用，來(lái)烘托一種神秘的氛圍，從而引起欣賞者的聯(lián)想和向往。

　　(三)攝影作品的形式美

　　攝影作品的形式美是將自由的形式與其所構(gòu)成的形式方式相互結(jié)合而產(chǎn)生的美，是內(nèi)容和形式的統(tǒng)一。攝影作品中的內(nèi)容與形式相輔相成，缺一不可的。具有審美價(jià)值的攝影作品而往往是通過(guò)外在的形式來(lái)傳達(dá)其想要表現(xiàn)的內(nèi)容，攝影師通過(guò)線條、光線、色彩等的攝影語(yǔ)言形式的表達(dá)，來(lái)反應(yīng)其內(nèi)心的情感，其攝影作品的創(chuàng)作過(guò)程實(shí)質(zhì)上就是以作者獨(dú)特的審美視角來(lái)對(duì)客觀事物在鏡頭中的情感表達(dá)。在這一過(guò)程中，不同的攝影師對(duì)事物的認(rèn)知和表達(dá)形式也不盡相同，這主要取決于攝影師的美學(xué)素養(yǎng)和生活的積累。

　　(四)攝影作品的造型美

　　攝影作品的藝術(shù)造型是作者對(duì)客觀事物在空間、形式上的造型關(guān)系在整體上的表達(dá)。光與影是攝影作品的靈魂，攝影作品的光影技術(shù)通俗的來(lái)將就是光線在攝影作品中所形成的的特殊的藝術(shù)效果，并相結(jié)合的客觀事物所形成的整體上的造型美。需要注意的是，作者想要追求光線同客觀事物相結(jié)合的攝影作品，不需要掌握一定的光影及透視變化的原理。而且攝影作品的曝光時(shí)間是攝影是所極力追求的視角。通過(guò)用極高的快門速度來(lái)對(duì)瞬間變化著的事物進(jìn)行拍攝記錄，這種事物的瞬間變化稍縱即逝，是我們?nèi)搜酆茈y觀察到的。最經(jīng)典的作品就是哈羅德・艾杰特博士捕捉到的蘋果被子彈穿透的瞬間，帶給人強(qiáng)烈的視覺(jué)上的沖擊。

　　四、結(jié)語(yǔ)

　　攝影藝術(shù)源于生活，其美學(xué)藝術(shù)價(jià)值卻又高于生活，其更多的是對(duì)生活中審美的藝術(shù)升華。攝影藝術(shù)借助攝影手段和技術(shù)，以其獨(dú)特的美學(xué)視角來(lái)發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造著攝影美。一幅具有美學(xué)價(jià)值的攝影作品除了是攝影師高超的美學(xué)視角的反映，還應(yīng)具備經(jīng)久不衰的藝術(shù)價(jià)值魅力。因此，攝影師要想創(chuàng)造出具有獨(dú)特審美價(jià)值的作品，更需要從美學(xué)的視角進(jìn)行大膽實(shí)踐和創(chuàng)新。