關(guān)于書法家的名言
書法具有世界上任何藝術(shù)都無(wú)與倫比的深厚群眾基礎(chǔ)和藝術(shù)特征。很多書法家都會(huì)寫作關(guān)于書法的名言，以下是學(xué)習(xí)啦小編分享的關(guān)于書法家的名言的內(nèi)容，希望你喜歡!
關(guān)于書法家的名言經(jīng)典
1) 用筆須手腕輕虛。太緩而無(wú)筋，太急而無(wú)骨。唐.虞世南《筆髓論》
2) 筆要巧拙互用，巧則靈便，拙則渾古，合而參之，落筆自無(wú)輕佻渾濁之病矣。清.秦祖永《繪事津梁》
3) 書法在用筆，用筆在用鋒。清.周星蓮〈臨池管見(jiàn)〉
4) 右軍用筆內(nèi)懨，正鋒居多，故法度森嚴(yán)而入神;子敬用筆外拓，側(cè)鋒居半，故精神散朗而入妙。明.豐坊《書訣》
5) 腕豎則鋒正，鋒正則四面勢(shì)權(quán)全。次實(shí)指，制實(shí)則筋力平均。次虛掌，掌虛則運(yùn)用便宜。唐.李世民《筆法訣》
6) 思翁言：坡公所書《赤壁賦》全用正鋒，欲透紙背，每波畫盡處，隱隱有聚墨，痕如黍米，殊非石刻所能傳。此皆用墨到極微妙地位，亦書家莫傳之秘也。清.朱和羹《臨池心解》
7) 執(zhí)筆在乎便穩(wěn)，用筆在于輕?。狠p則須沉，便則須澀，謂藏鋒也。清.馮武《書法正傳》
8) 字有藏鋒出鋒之異，粲然盈褚，欲其手尾相應(yīng)，上下相接為佳。宋.姜夔《續(xù)書譜》
9) 用筆之勢(shì)，特須藏鋒，鋒若不藏，字則有病，病且未去，能何有焉。唐.徐浩《論書》
10) 乃悟用筆如錐畫沙，使其藏鋒，畫乃沉著，當(dāng)其用筆，常欲使其透過(guò)紙背，此成功之極矣。唐.韋續(xù)《墨藪》
11) 所謂千古不易者，指筆之肌理言之，非指筆之面目言之也。清.周星蓮《臨池管見(jiàn)》
12) 學(xué)有規(guī)矩，字有體法;不然則筆意不精，字亦失乎格度矣。
13) 一字之法，貴在結(jié)構(gòu)：一筆之法妙在起止。結(jié)構(gòu)之道，尤在乎筆法之精妙也。佚名《永字八法》
14) 將能此筆正用，側(cè)用，順用，重用，輕用，虛用，實(shí)用，擒得定，縱得出，遒得緊，拓得開，渾身都是解數(shù)，全仗筆尖筆毫末鋒芒指使，乃為合拍。清.周星蓮《臨池管見(jiàn)》
15) 用筆之法，見(jiàn)于畫之兩端，而古人雄厚恣肆令人斷不可企及者，則在畫之中截。蓋兩端出入操縱之故，尚有跡象可尋;其中截之所以豐而不怯，實(shí)而不空者，非骨勢(shì)洞達(dá)，不能悻致。清.包世臣《藝舟雙輯》
16) 筆正則鋒藏，筆偃則鋒出。宋.姜夔《續(xù)書譜》
17) 發(fā)筆處便要提得筆起，不使其自偃，乃是千古不傳語(yǔ)。明.董其昌《畫禪室隨筆》
18) 古人作纂，分，真，行，草書，用筆無(wú)二，必以正鋒為主，間用側(cè)鋒取妍。分書以下，正鋒居八，側(cè)鋒居二，纂則一毫不可測(cè)也。明.豐坊《書訣》
19) 古人作大字常藏鋒用力，故其字畫從顛到末，少有枯燥處。今往往多以燥理為奇，殊不知此本非善書者所貴，惟斜拂及摯筆令輕處，然后有此，所謂側(cè)筆取妍，正蹈書法之所忌也。南宋.陳僬《負(fù)喧野錄》
20) 董文敏謂：書家雖貴藏鋒，然不得以模糊為藏鋒。蓋以勁利取勢(shì)，以虛和取韻。顏魯公所謂如印印泥，如錐畫沙是也。清.梁章距《學(xué)字》
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1) 氣韻有發(fā)于墨者，有發(fā)于筆者，有發(fā)于意者，有發(fā)于無(wú)意者。發(fā)于無(wú)意為上，法于意次之，發(fā)于筆又次之，發(fā)于墨下矣。清.張庚
2) 提要之要，以己之神，取人之神也。清.丁皋《寫真密訣》
3) 意，先天，書之本也;象，后天，書之用也。清.劉熙栽《藝概》
4) 作字要手熟則氣神完實(shí)而有余韻，于靜中自是一樂(lè)事。宋蘇軾《東坡題跋》
5) 不求形似，正是潛移造化而于天游;近人只求形似，欲似所以愈離。清.惲壽平《歐香館畫跋》
6) 書要力實(shí)而氣空，然求空心于其實(shí)，未有不透紙而能離紙者也。
7) 書要心思微，魄力大。微者條理與字中，大者磅礴乎字外。清.劉熙栽《藝概》
8) 筆墨一道，用意為上。清.王原矜
9) 玄妙之意，出于物類之表;淵深之理，伏于查冥之間;豈常情之所能言，世智之所能測(cè)。非有獨(dú)聞之聽(tīng)，獨(dú)見(jiàn)之明，不可議無(wú)聲之音，無(wú)形之相。唐.張懷灌《書藝》
10) 陽(yáng)氣明而華壁立，陰氣大而風(fēng)神生。晉.王羲之《述天臺(tái)紫真?zhèn)魇诠P法》
11) 有筆有墨謂之畫，有韻有趣謂之筆墨，瀟灑風(fēng)流遺之韻，盡變窮奇謂之趣。清.惲壽平《香館畫禪》
12) 筆底深秀，自然有氣韻，有書卷氣。清.蔣驥《傳神秘要》
13) 氣有清濁厚薄，格有高低雅俗。清.劉熙載《藝概》
14) 書尚清而厚，清厚要必本于心行。不然，書雖幸免薄濁，但亦為他人寫照而已。清.劉熙載《藝概》
15) 古人論詩(shī)之妙，必曰沉著痛快。惟書亦然，沉著而不痛快，則肥濁而風(fēng)韻不足;痛快而不沉著，則潦草而法度蕩然。明.豐坊《書訣》
16) 筆墨酣暢，意趣超古。清.吳歷
17) 仆曰：文則數(shù)言乃成其意，書則一字已見(jiàn)其心，可謂得簡(jiǎn)易之道。欲知其妙，初觀莫測(cè)，久視彌珍，雖書已緘藏，而心追目極，情猶眷眷者，是為妙矣。唐.張懷灌《文字論》
18) 書法惟風(fēng)韻難及......。清.左因生《書式》
19) 夫翰墨及文章至妙者，皆有深意以見(jiàn)其志覽之即了然。唐.張懷灌《書議》
20) 沉者，下筆不浮，刻入紙中也;螢者，如孤月流天，無(wú)云翳也;清者，非謂瘦與寒也;肥者，亦有清氣也，在參古貼而得之。《書法三味》
關(guān)于書法家的名言精選
1) 臨不測(cè)之水，使人神清;登高萬(wàn)仞之山，自然意遠(yuǎn)。唐.張懷灌《書斷》
2) 凡書貴有天趣......。明.孫《書畫題跋》
3) 吾善養(yǎng)吾浩然之氣。戰(zhàn)國(guó)《孟子.公孫丑上》
4) 凡論書氣，以士氣為上。若婦氣，兵氣，村氣，市氣，匠氣，腐氣，傖氣，鯡俳氣，江湖氣，門客氣，酒肉氣，疏筍氣，皆士氣之棄也。清.劉熙載《藝概》
5) 筆墨可知也，天機(jī)不可知也;規(guī)矩可得也，氣韻不可得也。清.惲壽平《甌香館畫跋》
6) 書之心，主張布算，想象化裁，意在筆端，未形之相也。書之相，旋折進(jìn)退，威儀神采，筆隨意發(fā)，既形之心也。明.項(xiàng)穆《書法雅言》
7) 凡狀物者，得其形，不若得其勢(shì);得其勢(shì)，不若得其韻;得其韻，不若得其性。明.李日華
8) 四.筆墨技法熟而后巧
9) 書法者，書而有法之謂，故筆落紙上，即入“法”中，動(dòng)靜皆能含法為上乘。唐.歐陽(yáng)旬《用筆論》
10) 書之神韻，雖得于心，然法度必講資學(xué)。沈括《夢(mèng)溪筆談》
11) 今書之美字鐘，王，其功在執(zhí)筆用筆。元.解縉《春雨雜述》
12) 用筆之法：拓大指，偃中指，斂第一指，拒名指，，令掌心虛如握卵，此大要也。唐.盧攜《臨池訣》
13) 執(zhí)筆之法，實(shí)指虛拳。運(yùn)筆之法，意在筆先。清.馮武《書法正傳》
14) 古之所謂實(shí)指虛掌者，謂五指皆貼管為實(shí)，其小指貼名指，空中用力，令到指端，非緊握之說(shuō)也。握之太緊，力止在管，而不注毫端，其書必拋筋露骨，枯而且弱。清.包世臣《安吳論書》
15) 大凡學(xué)書指欲實(shí)，掌欲虛，管欲直，心欲圓。元.陳繹曾《翰林要訣》
16) 盧公忽相謂曰：子學(xué)吾書，但求其力耳，殊不知用筆之力，不在于力;用于力，筆死矣。虛掌實(shí)指，指不入掌，東西上下，何所閡焉?常人云：永字八法，乃點(diǎn)畫爾，拘于一字，何異守株!唐.林蘊(yùn)《撥鐙序》
17) 藏頭護(hù)尾，力在字中，下筆用力，獻(xiàn)酎之麗。東漢.蔡邕《石室神授筆勢(shì)》
18) 書重用筆，用之存乎其人。故善書者用筆，不善書者為筆所用。
19) 筆心，帥也，副毫，卒徒也。清.劉熙載《藝概》
20) 昔人傳筆訣云：“雙鉤懸腕，讓左側(cè)右，虛掌實(shí)指，意前筆后。”論書勢(shì):“如屋漏痕，如壁坼，如錐畫沙，如印印泥，如折釵股。”明.豐坊《書訣》
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