讀某學(xué)術(shù)論文有感
讀某學(xué)術(shù)論文有感
學(xué)術(shù)論文是某一學(xué)術(shù)課題在實驗性或是某種已知原理應(yīng)用于實際上取得新進展的科學(xué)總結(jié)，讀論文會帶給你見解和知識。小編整理了讀某學(xué)術(shù)論文有感，歡迎閱讀!
讀某學(xué)術(shù)論文有感篇一
《大教學(xué)論》讀后感
摘 要：夸美紐斯提出的班級授課制，大大的提高了教學(xué)的效率，《大教學(xué)論》中還蘊含了豐富的有效教學(xué)的思想，在強調(diào)效率優(yōu)先的今天，學(xué)習(xí)夸美紐斯的《大教學(xué)論》有很強的現(xiàn)實意義，在300年后的今天《大教學(xué)論》仍煥發(fā)著新的活力。
本文就是從《大教學(xué)論》中的有關(guān)有效教學(xué)的理念出發(fā)，為我國基礎(chǔ)教育中有效教學(xué)更好的開展，為教師們形成一個自己的有效教學(xué)的策略，找到一個新的視角。
關(guān)鍵詞：夸美紐斯;有效教學(xué);啟示
中圖分類號：G42 文獻標識碼：A 文章編號：1006-026X(2011)09-0000-01
我國目前的中小學(xué)教學(xué)有一個非常突出的問題，那就是：教師很辛苦，學(xué)生很痛苦，然而學(xué)生卻沒有得到應(yīng)有的發(fā)展。如何解決這個矛盾，需要教師擁有有效教學(xué)的理念，掌握有效教學(xué)的策略或技術(shù)。
這與夸美紐斯《大教學(xué)論》的理念不謀而合。
所以《大教學(xué)論》隨著時代的發(fā)展，并沒有因此而被埋沒，相反書中的有些教學(xué)思想后來都得到了驗證，今天再來讀夸美紐斯的《大教學(xué)論》有很強的現(xiàn)實意義。《大教學(xué)論》蘊含了豐富的教育思想，有一些可以給有效教學(xué)的開展提供一個新的啟示。
一、對教育力量的堅信以及對教育事業(yè)的熱愛是實施有效教學(xué)的前提
夸美紐斯生活于歐洲宗教改革爆發(fā)以后的動蕩時期，他經(jīng)歷了民族壓迫、宗教迫害和30年戰(zhàn)爭的磨難，一生背井離鄉(xiāng)，顛沛流離，但始終沒有離開教育工作崗位，從來沒有中斷教育理論研究和編寫新教材的工作。
他長期擔(dān)任中學(xué)的校長和教師，一直在為教育事業(yè)做貢獻。
這源于他對教育事業(yè)的熱愛，以及對教育力量的堅信。只有相信教育，才能辦好教育。
卡美紐斯認為，只有受過適當(dāng)教育之后，人才能成為一個人。
比如，馬是天生合于作戰(zhàn)用的，牛是合于拖物用的，驢是合于負重用的，犬是合于守護與狩獵用的，鷹是合于捕鳥用的;但是在我們訓(xùn)練它們，使它們習(xí)慣于它們的工作以前，它們是沒有多少用處的。也就是說，假如要形成一個人，就必須由教育去形成。
具體到每個人，夸美紐斯認為幾乎沒有教育不好的兒童，只有不合適兒童的教育。
“野性難馴的馬兒，只要合適地加以訓(xùn)練，是可以成為最好的良駒的。”[1]對于今天的教師來說，對于教育事業(yè)的熱愛，是提高教學(xué)效率的一個根本前提。因為，相信教育才能辦好教育。
教師對于學(xué)生的影響無疑是巨大，教師可能成就一個學(xué)生，使他成為杰出的人，也可能毀了一個學(xué)生，使他誤入歧途。所以，在今天，我們也應(yīng)該堅信教育的力量，熱愛教育事業(yè)。只有相信人人皆可成才，人人就都能成才。
二、對德育的重視是實施有效教學(xué)的保障
夸美紐斯非常重視德育，“ 因為篤信與德行是教育的兩個重要的因素，可是最被忽視”，“學(xué)校培養(yǎng)出來的不是順從的羔羊，而是兇狠的野驢和倔強的騾子”。[2]
不能為了提高教學(xué)的效率，就忽略了德育的重要性。有效教學(xué)更加要關(guān)注的是學(xué)生的發(fā)展，而不僅僅是學(xué)習(xí)成績的提高。所以教師們在制定學(xué)習(xí)目標是，應(yīng)將道德教育作為一個重要方面進行關(guān)注。
近一兩年來，學(xué)校暴力事件不斷發(fā)生，引起了整個社會的關(guān)注。
學(xué)校是一個培養(yǎng)人的地方，怎么會出現(xiàn)這么多惡性犯罪事件，我們教育工作者們需要反思，到底學(xué)校教育怎么了?學(xué)生怎么了?當(dāng)然在我國《基礎(chǔ)教育課程改革綱要(試行)》中也闡述了新課程的培養(yǎng)目標是“培養(yǎng)學(xué)生良好的心理素質(zhì)和健全的人格：自尊、自信、自律;積極主動，樂觀向上，具有克服困難、應(yīng)付挫折的勇氣和意志。
尊重他人，具有團結(jié)、合作、協(xié)調(diào)的精神，能與他人共同學(xué)習(xí)、工作和生活”。[3]但是如何達到這些目標，制定具有可操作的德育教育模式，夸美紐斯的答案是預(yù)防-實踐-榜樣。德行只有通過實踐才能真正獲得。
因為“孩子們?nèi)菀讖男凶邔W(xué)會行走，從談話學(xué)會談話，從書寫學(xué)會書寫”，同樣的道理，“他們可以從服從學(xué)會服從，從節(jié)制學(xué)會節(jié)制，從說真話學(xué)會真實，從有恒學(xué)會有恒。”[4]
在道德教育方面，夸美紐斯認為，懲罰是必要地，并且“永遠應(yīng)該當(dāng)場執(zhí)行，使邪惡剛一出現(xiàn)就受到遏抑，或者在可能的范圍以內(nèi)連根拔除。”[5]
在今天，鼓勵被更多的老師用在具體的教育實踐中，懲罰被越來越模糊化。鼓勵固然可以讓學(xué)生的心靈免受傷害，但是對于身心發(fā)展還不太成熟的孩子來說，有時很有能由于沒有進行應(yīng)有懲罰，使學(xué)生的是非觀念也模糊化，進而影響學(xué)生的身心發(fā)展，阻礙了教育的正常進行。
所以，我認為選擇合理的懲罰手段，適當(dāng)?shù)倪M行懲罰，更有利于道德教育的實施。
三、注重感官教育和和諧教育是實施有效教學(xué)的途徑
夸美紐斯的《大教學(xué)論》第五章寫到“我們除了身內(nèi)有個理性的靈魂外，還有感官，這些感官可以比做密使與間諜，靈魂得到它們的幫助就可以支配身外的萬物。
它們是視覺、聽覺、嗅覺、味覺、與觸覺，隨便什么東西都不能夠逃避它們的注意。”[6]所以在學(xué)習(xí)中如果讓你的身體各個部分都動起來，可以提高學(xué)習(xí)效率，也有助于學(xué)生身心和諧發(fā)展。
在低年級階段，多設(shè)置一些活動課程，開發(fā)學(xué)生身體更各方面的機能，不僅可以增強學(xué)習(xí)興趣，還可以提高官能，為下一階段的學(xué)習(xí)打下良好的基礎(chǔ)。因為“人不過是身心兩方面的一種和諧而已。
因為世界本身就像一座大鐘，這座鐘有許多轉(zhuǎn)輪和鈴子，并且組合得很巧妙，全鐘的各個部分互相依靠，使轉(zhuǎn)動持續(xù)與和諧;人也是這樣的。”[7]《綱要》(試行)中也強調(diào)要培養(yǎng)身心和諧發(fā)展的人，不能不說夸美紐斯有的教育思想具有前瞻性。
所以促進教學(xué)有效性，就要調(diào)動起學(xué)生的感官，促進學(xué)生身心和諧發(fā)展。
四、學(xué)習(xí)的主體是學(xué)生是實施有效教學(xué)的落腳點
有效教學(xué)不是看教師教的是否有效，而是要看學(xué)生是不是得到了發(fā)展。[8]所以，有效教學(xué)的落腳點是學(xué)生的發(fā)展。在《大教學(xué)論》中夸美紐斯就注意到這個問題。“學(xué)校確是教我們用別人的眼睛去看，用別人的腦筋去希望自己變聰明的”。
[9]新課程的理念要培養(yǎng)學(xué)生的獨立創(chuàng)造精神，也就要把學(xué)生當(dāng)作學(xué)習(xí)的主體，老師的作用不是你教的怎么出彩，而是要看學(xué)生學(xué)到了什么，他能不能獨立發(fā)現(xiàn)問題、解決問題。
既然學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，那么在課堂上，老師就要給學(xué)生提供一個平臺展示自己，就像夸美紐斯說的那樣，“教員倘若發(fā)現(xiàn)某個學(xué)生比其他學(xué)生都聰明，就可以給他兩三個愚蠢的孩子，讓他去教;倘若他看見某個學(xué)生比其他學(xué)生都可靠，他就可以讓他去監(jiān)視并管束那些品格較差的孩子。”[10]
當(dāng)然這里他說的可能不完全準確，但不可否認也許是個法子，增強學(xué)生的能力，重視生-生關(guān)系，也是教師促進教學(xué)有效性的一個思路。
五、班級授課制是實施有效教學(xué)最有效的教學(xué)組織形式
在《大教學(xué)論》中，夸美紐斯提出了班級授課制，這一主張大大提高了教學(xué)的效率。班級授課制這種基于學(xué)生共性要求的教學(xué)組織形式,能夠有效地利用教育資源,提高教育效果。特別是在以知識傳播為主體的現(xiàn)代教育時期,班級授課制仍有許多優(yōu)勢,并在國內(nèi)外教育界受到重視。
實踐證明,采取班級授課制這種教學(xué)組織形式,對于傳播新知識、傳授新理念和提高教學(xué)對象的整體素質(zhì),具有其他教學(xué)組織形式所無法替代的作用和優(yōu)點。所以說，班級授課制是實施有效教學(xué)最有效的教學(xué)組織形式。
參考文獻：
[1] [2][4][5][6][7][9][10]夸美紐斯.《大教學(xué)論》[M]教育科學(xué)出版社,1999年第一版
[3] 教育部.基礎(chǔ)教育課程改革綱要(試行),2001年
[8] 崔允.《有效教學(xué)》[M]?華東大學(xué)出版社,2009年
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