馬克思、恩格斯“跨越論”對(duì)20世紀(jì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)主義國家的影響分析論
在經(jīng)濟(jì)文化落后，商品經(jīng)濟(jì)不發(fā)達(dá)的國家和地區(qū)，如何充分吸收先進(jìn)國家優(yōu)秀文明成果，實(shí)現(xiàn)生產(chǎn)力跨越式發(fā)展，是人類歷史進(jìn)程中的重大問題，也是馬克思主義經(jīng)典作家一直關(guān)注的重大歷史課題。從馬克思到鄧小平對(duì)此作了艱辛的探討，并且有許多的科學(xué)的論述。以下是學(xué)習(xí)啦小編為大家精心準(zhǔn)備的：馬克思、恩格斯“跨越論”對(duì)20世紀(jì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)主義國家的影響分析相關(guān)論文。內(nèi)容僅供參考，歡迎閱讀!
馬克思、恩格斯“跨越論”對(duì)20世紀(jì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)主義國家的影響分析全文如下：
摘要：“跨越論”是馬克思、恩格斯在研究俄國社會(huì)未來發(fā)展時(shí)提出的，對(duì)于現(xiàn)實(shí)社會(huì)主義國家的發(fā)展進(jìn)程有很大的影響。本文主要論述“跨越論”的主要內(nèi)容和它對(duì)20世紀(jì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)主義國家中的俄國和中國的影響。
關(guān)鍵詞：跨越論;俄國;中國;影響
第一章、“跨越論”的主要內(nèi)容
十九世紀(jì)七十年代，馬克思以俄國的農(nóng)村公社為出發(fā)點(diǎn)開始全面研究和分析俄國，重點(diǎn)研究了俄國跨越資本主義“卡夫丁峽谷”的可能性，簡(jiǎn)稱為“跨越論”。
一、馬克思對(duì)“跨越論的”早期研究。第一，根據(jù)對(duì)當(dāng)時(shí)俄國仍存在的農(nóng)村公社的分析，馬克思認(rèn)為農(nóng)村公社可以逐漸擺脫其原始特征，直接作為集體生產(chǎn)的因素進(jìn)行發(fā)展。因?yàn)檗r(nóng)村公社和資本主義生產(chǎn)出現(xiàn)在同一個(gè)時(shí)代，所以農(nóng)村公社能夠引以為戒。第二，農(nóng)村公社具有二重性和兩種發(fā)展情況。二重性指的是俄國公杜既有公有因素，也有私有因素，在公社內(nèi)部公有制與私有制并存。正是由于農(nóng)村公社的二重性，所以它只有兩種發(fā)展情況，一是私有制戰(zhàn)勝公有制，二是公有制戰(zhàn)勝私有制。第三，農(nóng)村公社可以利用資本主義現(xiàn)代生產(chǎn)力來改造自身生產(chǎn)方式，從而實(shí)現(xiàn)由低級(jí)向高級(jí)的辯證發(fā)展過程。俄國可以利用資本主義制度來改造農(nóng)村公社，使農(nóng)村公社成為俄國跨越資本主義“卡夫丁峽谷”的出發(fā)點(diǎn)。第四，俄國必須通過革命跨越資本主義“卡夫丁峽谷”，“要挽救俄國公社，就必須有俄國革命”。①馬克思指出自1861年俄國農(nóng)奴制改革以來，作為支點(diǎn)的俄國公社在非常態(tài)的經(jīng)濟(jì)環(huán)境下正面臨著瓦解。因此，必須進(jìn)行革命。革命的首要目的就是為了給農(nóng)村公社創(chuàng)造正常條件，粉碎國家對(duì)農(nóng)村公社的災(zāi)難性影響。
二、恩格斯晚年對(duì)“跨越論”的研究。十九世紀(jì)九十年代，恩格斯根據(jù)俄國社會(huì)發(fā)展的現(xiàn)實(shí)變化，對(duì)“跨越論”作了補(bǔ)充。第一，俄國已經(jīng)不可能超越資本主義，資本主義在俄國不可避免。因?yàn)槎韲r(nóng)村公杜所有制“已經(jīng)又向解體邁了一大步”，“資本主義在俄國迅速前進(jìn)”。②第二，俄國農(nóng)村公杜內(nèi)部不具有直接向社會(huì)主義過渡的可能性，“在它內(nèi)部從來沒有出現(xiàn)過要把它自己發(fā)展成較高的公有制形式的促進(jìn)因素”。③西方資本主義危機(jī)“并不能賦予俄國公社一種能夠使它把自己發(fā)展成這種新的社會(huì)形式的力量”。“對(duì)俄國的公社進(jìn)行這種改造的首創(chuàng)因素只能來自西方的工業(yè)無產(chǎn)階級(jí)，而不是來自公社本身”。④第三，落后國家“可以利用公有制的殘余和與之相適應(yīng)的人民風(fēng)尚作為強(qiáng)大的手段，來大大縮短自己向社會(huì)主義杜會(huì)發(fā)展的過程，并避免我們?cè)谖鳉W開辟道路時(shí)所不得不經(jīng)歷的大部分苦難和斗爭(zhēng)。”⑤
第二章、“跨越論”對(duì)二十世紀(jì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)主義國家的影響
二十世紀(jì)具有代表性的社會(huì)主義國家有俄國和中國，它們都是沒有經(jīng)過資本主義充分發(fā)展階段的現(xiàn)實(shí)社會(huì)主義國家，它們?cè)谏a(chǎn)關(guān)系上實(shí)現(xiàn)了跨越，但是沒有實(shí)現(xiàn)生產(chǎn)力上的跨越，所以它們沒有完全實(shí)現(xiàn)了跨越，處于共產(chǎn)主義第一階段的預(yù)備階段。
一、“跨越論”對(duì)俄國的影響。列寧繼承和發(fā)展了馬克思、恩格斯的“跨越論”，指出落后國家如果能把握歷史賦予的革命時(shí)機(jī)，也有可能取得社會(huì)主義革命的勝利。
1、俄國對(duì)社會(huì)主義的第一次探索：1917年俄國十月革命取得勝利，這是俄國實(shí)現(xiàn)跨越資本主義“卡夫丁峽谷”的決定性一步，使俄國跨越了資本主義充分發(fā)展的階段進(jìn)入社會(huì)主義社會(huì)，證明了落后國家可以不通過資本主義發(fā)展階段，走上了一條新的社會(huì)發(fā)展道路，給殖民地半殖民地國家樹立了一個(gè)榜樣。
2、俄國由“直接過渡”轉(zhuǎn)變?yōu)?ldquo;間接過渡”：由于俄國在各方面發(fā)展都相對(duì)落后的情況下進(jìn)入社會(huì)主義社會(huì)，所以俄國非常需要一個(gè)逐步過渡的階段。但是俄國試圖利用戰(zhàn)時(shí)共產(chǎn)主義政策直接過渡到社會(huì)主義，這一政策雖然從俄國社會(huì)跨越發(fā)展的角度看，是肯定和保證了跨越的歷史價(jià)值，捍衛(wèi)了新生的蘇維埃國家和社會(huì)主義革命的成果，但是它引起了俄國社會(huì)的廣泛不滿和全國范圍的政治、經(jīng)濟(jì)危機(jī)，使得初生的蘇維埃政權(quán)面臨挑戰(zhàn)。
“直接過渡”失敗后，新經(jīng)濟(jì)政策取代戰(zhàn)時(shí)共產(chǎn)主義政策，提出了落后國家建設(shè)社會(huì)主義只能“迂回過渡”。新經(jīng)濟(jì)政策使俄國經(jīng)濟(jì)迅速恢復(fù)，群眾政治情緒穩(wěn)定。但是，伴隨列寧的英年早逝，新經(jīng)濟(jì)政策也結(jié)束了它的使命。后來由于斯大林模式的影響，俄國始終沒有正確認(rèn)識(shí)真正的社會(huì)主義，開創(chuàng)的建設(shè)道路也以失敗告終。
二、“跨越論”對(duì)中國的影響
十九世紀(jì)至二十世紀(jì)的中國由半殖民地半封建社會(huì)跨越到社會(huì)主義道路，不能忽視“跨越論”和俄國十月革命對(duì)中國的影響。
1、“跨越論”對(duì)毛澤東的影響：早在建黨之初，毛澤東就接受了馬克思、恩格斯“跨越論”的非資本主義道路的思想，明確了中國走非資本主義道路的必然性。二十世紀(jì)三十年代末四十年代初，毛澤東創(chuàng)造性地把馬克思主義和列寧主義同中國革命的具體實(shí)際相結(jié)合，提出了“新民主主義論”，引導(dǎo)新民主主義革命取得了偉大的勝利，實(shí)現(xiàn)了中國社會(huì)制度由封建制度向社會(huì)主義制度的跨越，這是對(duì)“跨越論”的實(shí)踐和發(fā)展。
2、“跨越論”對(duì)鄧小平的影響：蘇聯(lián)解體，東歐一些國家重蹈資本主義“卡夫丁峽谷”的覆轍。在這種嚴(yán)峻的形勢(shì)下，在中國共產(chǎn)黨的十一屆三中全會(huì)后，鄧小平創(chuàng)造性地提出了“社會(huì)主義初級(jí)階段論”，第一次對(duì)我們所處的社會(huì)主義階段進(jìn)行了準(zhǔn)確定位，把我們所處的社會(huì)主義階段與馬克思所指的高于資本主義社會(huì)的共產(chǎn)主義階段區(qū)別開來。鄧小平把馬克思主義的普遍原理與我國的具體實(shí)際相結(jié)合，提出了要真正實(shí)現(xiàn)跨越資本主義“卡夫丁峽谷”一系列具體措施和途徑。鄧小平的社會(huì)主義初級(jí)階段論使我國找到了正確的經(jīng)濟(jì)建設(shè)道路，實(shí)現(xiàn)了社會(huì)化大生產(chǎn)和經(jīng)濟(jì)跨越發(fā)展，是東方社會(huì)跨越發(fā)展道路的一個(gè)成功典型實(shí)例，是“跨越論”在中國的實(shí)踐發(fā)展。
第三章、正確認(rèn)識(shí)“跨越論”對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)主義國家的影響
俄國和中國等落后國家是在馬克思、恩格斯“跨越論”的影響和自身對(duì)社會(huì)主義道路的探索下，最終走上社會(huì)主義道路，但這并不是“跨越論”的完全實(shí)現(xiàn)，而是對(duì)“跨越論”的一種深化和發(fā)展的實(shí)現(xiàn)。因?yàn)檫@些落后國家在實(shí)踐“跨越論”時(shí)，并不是完全具備“跨越論”中所規(guī)定的跨越條件，而且這些落后國家不僅僅只是以“跨越論”為指導(dǎo)，還是在對(duì)本國的實(shí)際情況的分析中不斷摸索前進(jìn)，靈活運(yùn)用與創(chuàng)新了“跨越論”，這些國家實(shí)現(xiàn)跨越的第一步，是要建立社會(huì)主義制度，進(jìn)行社會(huì)主義改造之后，實(shí)現(xiàn)跨越的第二步，是要實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，在社會(huì)主義條件下充分吸收和借鑒資本主義肯定的文明成果，趕超發(fā)達(dá)的資本主義國家。所以，我們應(yīng)該辯證的看待馬克思、恩格斯“跨越論”對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)主義國家的影響，既不能將現(xiàn)實(shí)社會(huì)主義的成績?nèi)繗w功與“跨越論”，夸大它的作用，也不能否定它的積極作用。
注解：
①馬克思恩格斯全集第19卷[M]北京：人民出版社，第451頁
?、隈R克思恩格斯全集第22卷[M]北京：人民出版社，第503-508頁
③馬克思恩格斯全集第22卷[M]北京：人民出版社，第500頁
④馬克思恩格斯全集第22卷[M]北京：人民出版社，第500-501頁
⑤馬克思恩格斯全集第22卷[M]北京：人民出版社，第502頁
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