論當(dāng)代中國(guó)民族主義對(duì)青年政治思想發(fā)展的影響論文

　　民族主義亦特指民族獨(dú)立運(yùn)動(dòng)之意識(shí)形態(tài)，民族主義以民族特色看待人類活動(dòng)。因民族已成為國(guó)家結(jié)構(gòu)的主流，政治學(xué)上(以及媒體)傾向注意這些極端類形的民族主義。以下是學(xué)習(xí)啦小編今天為大家精心準(zhǔn)備的：論當(dāng)代中國(guó)民族主義對(duì)青年政治思想發(fā)展的影響相關(guān)論文。內(nèi)容僅供參考,歡迎閱讀!

　　論當(dāng)代中國(guó)民族主義對(duì)青年政治思想發(fā)展的影響全文如下：

　　自民族主義在中國(guó)興起以來(lái)，學(xué)界始終給予高度重視，尤其是當(dāng)代中國(guó)民族主義更是近年來(lái)國(guó)內(nèi)外學(xué)界關(guān)注的四大社會(huì)政治思潮之一。圍繞這一問(wèn)題的相關(guān)研討此起彼伏，異常激烈。經(jīng)學(xué)界同仁共同努力，在中國(guó)民族主義研究方面，成果令人矚目。當(dāng)代中國(guó)民族主義研究已經(jīng)取得的豐富研究成果不僅具有較高學(xué)術(shù)價(jià)值，而且對(duì)當(dāng)代中國(guó)青年的政治思想建設(shè)具有很強(qiáng)現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義。理論上，研究中對(duì)當(dāng)代中國(guó)民族主義提出了許多引人注目的新論點(diǎn)、新問(wèn)題、新觀念，進(jìn)一步豐富了民族主義的內(nèi)容，拓展了專家學(xué)者研究的領(lǐng)域。實(shí)踐上，將當(dāng)代中國(guó)民族主義與青年的政治思想狀況結(jié)合起來(lái)認(rèn)真加以研究并對(duì)青年政治觀念變化情況的剖析，這對(duì)引導(dǎo)青年樹(shù)立社會(huì)主義核心價(jià)值體系，弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義精神，提高社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)者的綜合素質(zhì)具有非常重大的現(xiàn)實(shí)意義。

　　一、國(guó)內(nèi)外關(guān)于當(dāng)代中國(guó)民族主義研究的概況

　　(一)國(guó)內(nèi)研究述評(píng)。

　　國(guó)內(nèi)學(xué)界諸如王小東、蕭功秦、房寧等資深專家及相關(guān)學(xué)者就這一問(wèn)題做了深入研討，僅1994年《戰(zhàn)略與管理》雜志就發(fā)表了題目中有“民族主義”的文章30余篇，研究成果可見(jiàn)一斑。如：吳仲柱論文《中國(guó)當(dāng)代民族主義演化的現(xiàn)實(shí)導(dǎo)因》(廣西民族研究2004/4)從國(guó)際格局重組、經(jīng)濟(jì)全球化浪潮及社會(huì)變遷與政策互動(dòng)等多維視角，探討了冷戰(zhàn)后民族主義再度興起的根源;王小東論文《當(dāng)代中國(guó)民族主義論》(戰(zhàn)略與管理2000/5)從生存空間和少數(shù)人決定多數(shù)人的命運(yùn)、尚武精神、精英與平等、中國(guó)所面臨的挑戰(zhàn)等幾個(gè)方面論述民族主義在當(dāng)下的重要性;蕭功秦論文《中國(guó)民族主義的歷史與前景》(戰(zhàn)略與管理1996/2)從外力壓迫、儒學(xué)文化、國(guó)人意識(shí)、話語(yǔ)體系等方面分析了制約當(dāng)代民族主義發(fā)展的因素;任丙強(qiáng)論文《中國(guó)民族主義的重新興起：原因、特征及其影響》(學(xué)海2004/1)指出了中國(guó)民族主義的發(fā)展路向：建構(gòu)和平的民族主義、基本政治經(jīng)濟(jì)制度建設(shè)和保障公民權(quán)利、以和平的方式謀求國(guó)家利益。

　　另外，亦有學(xué)者將當(dāng)代中國(guó)民族主義與青年思想觀念相結(jié)合進(jìn)行探討的，如龔超論文《當(dāng)代中國(guó)民族主義思潮對(duì)青少年政治觀念發(fā)展的影響》(湖北社會(huì)科學(xué)2010/2)。觀國(guó)內(nèi)論著，特點(diǎn)有：1.從內(nèi)容上看，研究多集中在對(duì)當(dāng)代中國(guó)民族義的起源、成因、因境、發(fā)展走向等方面，而對(duì)其性質(zhì)、影響與作用方面探討不多，特別是沒(méi)將其與青年政治思想相結(jié)合來(lái)進(jìn)行研究;2.從研究方法上看，注重歷史分析法、比較研究法，而對(duì)實(shí)證研究法、案例分析法重視不夠;3.從學(xué)科結(jié)合上看，研究視角比較單一，多學(xué)科相結(jié)合明顯不足。

　　(二)國(guó)外研究述評(píng)。

　　美國(guó)學(xué)者皮克、拉鐵摩爾、費(fèi)正清、杜贊奇等從不同視角研究了中國(guó)的民族主義。如(美)Cyrus H? Peake. Nationalism and Education in Modern China (New York： Howard Ferting， 1970)從民族主義與教育的關(guān)系角度進(jìn)行了深入分析，從而開(kāi)創(chuàng)了民族主義研究中運(yùn)用西方中心范式的先河;(美)拉鐵摩爾發(fā)表了《內(nèi)蒙古民族主義的衰落》、《內(nèi)蒙古民族主義的歷史背景》等文主要集中在對(duì)中國(guó)地方民族主義研究;另外(日)豬口孝等學(xué)者也對(duì)中國(guó)民族主義研究有所涉足。通觀國(guó)外研究狀況，研究視角獨(dú)特、方法新穎，對(duì)當(dāng)代中國(guó)民族主義進(jìn)行了比較深入的研究，但因掌握資料有限且欠實(shí)地考察與實(shí)證分析，不僅缺乏系統(tǒng)性、連續(xù)性，而且個(gè)別結(jié)論有失偏頗。

　　總體觀之，研究存在局限性，以致于有學(xué)者已注意到在當(dāng)代民族主義浪潮下，青年政治思想引領(lǐng)機(jī)制的“缺失”現(xiàn)象(非理性民族主義思潮在青年人群中的漫延)，卻未能對(duì)這種“缺失”現(xiàn)象進(jìn)行合理分析。

　　二、當(dāng)代中國(guó)民族主義研究成果的主要觀點(diǎn)

　　國(guó)內(nèi)外關(guān)于當(dāng)代民族主義研究基本上能夠堅(jiān)持實(shí)事求是原則，始終貫穿“問(wèn)題意識(shí)”與“解決問(wèn)題意識(shí)”，依據(jù)提出問(wèn)題、分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的思路，計(jì)劃研究議程基本完成，達(dá)到了預(yù)期效果，研究成果主要有以下觀點(diǎn)：

　　(一)概念界定。對(duì)此問(wèn)題，國(guó)內(nèi)學(xué)者亦是各執(zhí)己見(jiàn)，莫衷一是。概而論之，有兩種觀點(diǎn)最具代表性：一是“階級(jí)論”，帶有濃厚的意識(shí)形態(tài)色彩，突出強(qiáng)調(diào)民族主義的階級(jí)性特征，認(rèn)為它是資產(chǎn)階級(jí)特有的民族觀，是資產(chǎn)階級(jí)看待和處理民族問(wèn)題的綱領(lǐng)、原則和政策;二是“效仿論”，受西方學(xué)術(shù)話語(yǔ)霸權(quán)的規(guī)約，一味地盲從西方，僅是對(duì)西方學(xué)者各色民族主義定義的改頭換面，既沒(méi)有體現(xiàn)中國(guó)民族的特色，也缺乏應(yīng)有的新意。所謂當(dāng)代中國(guó)民族主義是指泛起于20世紀(jì)90年代初，社會(huì)群體成員以民族認(rèn)同為基點(diǎn)，以民族情感歸附為紐帶，在實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的進(jìn)程中以追求民族利益、維護(hù)民族尊嚴(yán)為指向的意識(shí)形態(tài)或?qū)嵺`運(yùn)動(dòng)。當(dāng)代中國(guó)民族主義有時(shí)表現(xiàn)為心理狀態(tài)，有時(shí)表現(xiàn)為意識(shí)形態(tài)，甚至還體現(xiàn)為這種觀念形態(tài)影響下的實(shí)踐運(yùn)動(dòng)。當(dāng)代中國(guó)民族主義是特定歷史背景的產(chǎn)物，是多種因素復(fù)雜媾和的結(jié)果。

　　(二)泛起原因。“弱肉強(qiáng)食”的叢林法則激活了中華民族屈辱的歷史記憶。在數(shù)千年封建社會(huì)演進(jìn)發(fā)展的歷史長(zhǎng)河中，中華民族以悠久的歷史、燦爛的文化、古老的文明而走在世界其他民族的前列。然而，隨著資本主義國(guó)家的相繼建立和大工業(yè)爆發(fā)，在短短數(shù)百年內(nèi)，中華民族卻從世界民族前列一退再退，最后淪落到遭受苦難民族的行列。1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后，西方列強(qiáng)紛紛東侵，掀起了瓜分中國(guó)的狂潮，使中國(guó)一步步地淪為半殖民地半封建社會(huì)，最后將中華民族推到了生死存亡的邊緣。面對(duì)衰亡的中華民族，仁人志士絕不放棄、重樹(shù)自信，積極地為之奔走、呼告。經(jīng)百余年的努力，擺脫了民族危機(jī)，實(shí)現(xiàn)了國(guó)家完全獨(dú)立和人民徹底解放，重新找回了中華民族的自信心和自豪感，中華各民族夢(mèng)寐以求的愿望得以實(shí)現(xiàn)。從此，各族人民踏上新的征途，開(kāi)始了中華民族復(fù)興的偉大歷程。在這條路上，成功的經(jīng)驗(yàn)和慘痛的教訓(xùn)引發(fā)了人們的深刻反思。

　　改革開(kāi)放以來(lái)政治經(jīng)濟(jì)的巨大變化為當(dāng)代中國(guó)民族主義提供了孳生土壤。十一屆三中全會(huì)拉開(kāi)了改革開(kāi)放的序幕。以此為起點(diǎn)，中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)迎來(lái)了新的春天。所謂改革，不是對(duì)原有體制的修修補(bǔ)補(bǔ)，而是要從根本上改變束縛生產(chǎn)力發(fā)展的經(jīng)濟(jì)體制、政治體制及相關(guān)體制，建立充滿生機(jī)與活力，適應(yīng)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)需要的相應(yīng)體制。所謂開(kāi)放，就是要突破傳統(tǒng)思維模式和思想觀念的束縛，政治、經(jīng)濟(jì)、文化等各方面都要開(kāi)放，要對(duì)所有地區(qū)和所有國(guó)家開(kāi)放，是全方面、多層次、寬領(lǐng)域的開(kāi)放。

　　在這個(gè)時(shí)期，傳統(tǒng)的與現(xiàn)代的、國(guó)內(nèi)的與國(guó)外的各種思想觀念、體制機(jī)制處在不斷震蕩與碰撞之中，整個(gè)社會(huì)充滿活力而又變動(dòng)不居。經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，改革開(kāi)放的不斷深入，經(jīng)濟(jì)生活與社會(huì)生活的深刻變化，推動(dòng)著人們思緒起伏波動(dòng)，使人們的思想觀念和思想體系跟著發(fā)生相應(yīng)的變化。政治經(jīng)濟(jì)等各方面前所未有的巨大變化，為各種社會(huì)思潮的萌發(fā)提供了適宜土壤。在新中國(guó)成立后消聲的民族主義借勢(shì)而起，乘著西方國(guó)家霸權(quán)思維對(duì)國(guó)人羞辱傷害的東風(fēng)，迅速發(fā)展成為當(dāng)代中國(guó)民族主義思潮，進(jìn)而對(duì)社會(huì)生活產(chǎn)生越來(lái)越大的影響。困惑、迷惘與“十字路口”的思考為當(dāng)代中國(guó)民族主義撕開(kāi)了新的裂口。禁錮人們思想和行為的閘門一旦開(kāi)閥，其結(jié)果可想而知。

　　十一屆三中全會(huì)后，隨著中國(guó)踏上改革開(kāi)放的路程，親西熱、“出國(guó)熱”迅速席卷全國(guó)。但是親西方的愿望和向西方學(xué)習(xí)的激情并沒(méi)有改變西方國(guó)家對(duì)華的敵視態(tài)度，西方經(jīng)驗(yàn)也沒(méi)有解決中國(guó)的突出問(wèn)題。面對(duì)殘酷的現(xiàn)實(shí)，國(guó)人親西熱的心態(tài)悄然生變，越來(lái)越多的人對(duì)學(xué)習(xí)西方產(chǎn)生了懷疑甚至質(zhì)疑。與此同時(shí)，隨著經(jīng)濟(jì)、政政治治等各項(xiàng)改革的深入，中國(guó)面貌發(fā)生著巨大而深刻的變化，但亟待解決的問(wèn)題也浮出水面，而且更加突出和具體。對(duì)此，人們倍感失落、困惑，轉(zhuǎn)而以自己的認(rèn)識(shí)解說(shuō)著今天的中國(guó)。廣大民眾特別是青年汲取了西方的人本主義觀念和個(gè)性自由解放思想，引發(fā)了他們對(duì)民族歷史與現(xiàn)實(shí)的反思和批判，后來(lái)這種反思和批判演化為對(duì)過(guò)去歷史的歪曲與否定。民族虛無(wú)主義思潮甚囂塵上，繼而與西化思潮媾和，終于釀成了驚世的。這場(chǎng)將中國(guó)的改革推到了風(fēng)口浪尖上，所帶來(lái)的震撼迫使人們對(duì)國(guó)家、民族命運(yùn)進(jìn)行重新思考。

　　(三)依據(jù)其性質(zhì)的不同，當(dāng)代中國(guó)民族主義有健康民族主義、病態(tài)民族主義兩種基本類型。健康民族主義是開(kāi)放的、溫和的、理性的、尊重個(gè)人意愿的民族主義，是對(duì)本民族生存和發(fā)展利益的正確體現(xiàn)和維護(hù)。健康民族主義表現(xiàn)為民族覺(jué)醒以及“對(duì)民族自重、自立、自強(qiáng)的認(rèn)識(shí)和實(shí)踐”，是對(duì)國(guó)家、民族共同利益的正當(dāng)維護(hù)。病態(tài)的民族主義是與健康民族主義相對(duì)應(yīng)的民族主義，它是封閉的、激烈的、盲目的、情緒化的、忽視個(gè)人意愿的民族主義，是一種典型的情緒宣泄。

　　(四)當(dāng)代中國(guó)民族主義的發(fā)展趨勢(shì)：受世界第三次民族主義浪潮的沖擊和影響，沉寂數(shù)年的中國(guó)民族主義種子崛地而起，重新登上政治舞臺(tái)并以其奪目耀眼之光吸引著眾人的眼球?？陀^地說(shuō)，民族主義在當(dāng)代中國(guó)精神文化中居于非主導(dǎo)地位，但其蘊(yùn)藏的潛力卻不容小覷。人們尤其是當(dāng)代青年面對(duì)諸形色的民族主義思潮倍感迷茫，或趨而從之，或刻意避之。種種跡象表明，重新泛起的民族主義思潮應(yīng)當(dāng)引起社會(huì)各界的高度重視。當(dāng)代中國(guó)民族主義在理論上不斷完善自我，在實(shí)踐中不斷修正自己，逐步走出病態(tài)民族主義的誤區(qū)，讓植根于當(dāng)代中國(guó)特定語(yǔ)境下中的民族主義實(shí)現(xiàn)轉(zhuǎn)向，逐漸走向溫和、務(wù)實(shí)理性，形成適合中華民族特點(diǎn)、具有自身特色的健康民族主義。具而來(lái)講：1.就類型而言，逐漸由被動(dòng)、自衛(wèi)型轉(zhuǎn)向主動(dòng)、自強(qiáng)型;2.從性質(zhì)上看，實(shí)現(xiàn)由情緒化、非理性向溫和、務(wù)實(shí)理性過(guò)渡;3.從內(nèi)涵分析，民族主義以博大胸襟取其他政治思潮之長(zhǎng)。

　　三、當(dāng)代中國(guó)民族主義對(duì)青年政治思想發(fā)展的影響

　　當(dāng)代中國(guó)民族主義仍是一把“雙刃劍”，對(duì)廣大青年政治思想的影響是相當(dāng)深刻的，既可能產(chǎn)生正面影響，也可能帶來(lái)負(fù)面結(jié)果。

　　正面影響：

　　(一)當(dāng)代中國(guó)民族主義利于培育和提升當(dāng)代青年以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神。當(dāng)代中國(guó)民族主義對(duì)祖國(guó)命運(yùn)的關(guān)注、對(duì)社會(huì)發(fā)展的期待和對(duì)民族生存狀況的擔(dān)憂意味著一種更具責(zé)任感的愛(ài)。強(qiáng)烈的責(zé)任感要求當(dāng)代青年審視自己民族國(guó)家的歷史、正視社會(huì)現(xiàn)實(shí)，以理性批判的精神痛下興利除弊之決心，要求人們忠于自己的的祖國(guó)，甘愿為祖國(guó)服務(wù)、奉獻(xiàn)。在這個(gè)意義說(shuō)，當(dāng)代中國(guó)民族主義起到了重新強(qiáng)化民族意識(shí)之效果，有利于新時(shí)期以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神的培育和提升;

　　(二)當(dāng)代中國(guó)民族主義引發(fā)了當(dāng)代青年對(duì)中國(guó)現(xiàn)代化的反思。當(dāng)代青年立足于本民族利益，極力維護(hù)自己民族國(guó)家的利益，對(duì)外爭(zhēng)取獨(dú)立發(fā)展的平等機(jī)遇，對(duì)內(nèi)抑制肆無(wú)忌憚的精英主義，強(qiáng)調(diào)實(shí)現(xiàn)中華民族的共同發(fā)展;

　　(三)當(dāng)代中國(guó)民族主義激起了當(dāng)代青年對(duì)獨(dú)立自由、民主平等的追求。當(dāng)代中國(guó)民族主義對(duì)內(nèi)重視普通民眾自由、民主，反對(duì)精英自由和精英民主，對(duì)外要求“我族”與“他族”平等，反對(duì)別國(guó)干涉中國(guó)事務(wù)。

　　負(fù)面影響：

　　(一)病態(tài)民族主義對(duì)抗性思維扭曲青年政治思想，過(guò)激言行致使國(guó)際環(huán)境復(fù)雜化。病態(tài)民族主義的過(guò)激言行，不僅無(wú)助于中國(guó)良好國(guó)際形象、和平使者的樹(shù)立，反而損害了國(guó)家間關(guān)系，引發(fā)國(guó)外民族主義的強(qiáng)烈反彈，是對(duì)和平國(guó)際環(huán)境的最大破壞;

　　(二)病態(tài)民族主義非理性、情緒化傾向會(huì)使當(dāng)代青年喪失理智，引發(fā)極端政治行為。青年的擔(dān)憂與抱怨無(wú)限積淀，幼稚的心理天平終將失衡，轉(zhuǎn)而被野心家所利用。在野心家的慫恿下，當(dāng)代青年可能喪失理智，站到民族、國(guó)家利益的對(duì)立面，做出一些影響社會(huì)穩(wěn)定或破壞祖國(guó)統(tǒng)一的極端行為。

　　四、如何構(gòu)建民族主義視野下青年政治思想的引領(lǐng)機(jī)制

　　當(dāng)代中國(guó)民族主義是多種因素復(fù)雜媾和的結(jié)果。當(dāng)下必須對(duì)當(dāng)代中國(guó)民族主義思潮的性質(zhì)做出科學(xué)判斷，對(duì)其演進(jìn)歷程、復(fù)雜內(nèi)涵、多面特征、表現(xiàn)樣態(tài)及其社會(huì)效應(yīng)做出理性分析，實(shí)現(xiàn)以發(fā)展著的馬克思主義對(duì)民族主義思潮的主動(dòng)回應(yīng)和有效引領(lǐng)。

　　(一)確定好引領(lǐng)青年政治思想的基本原則

　　引領(lǐng)青年政治思想，更重要的是，從利于國(guó)家民族發(fā)展的角度出發(fā)，準(zhǔn)確把握青年心理接受特點(diǎn)，自覺(jué)遵循民族主義發(fā)展規(guī)律，要用發(fā)展著的馬克思主義引領(lǐng)國(guó)族民族主義，統(tǒng)領(lǐng)其思想意識(shí)中的混雜觀念，強(qiáng)化為中華民族偉大復(fù)興而奮斗的堅(jiān)定信念，并糾正種種錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)和思想偏向，防止給西方國(guó)家別有用心論者以某種口實(shí)。堅(jiān)持：

　　1.利于國(guó)家民族發(fā)展的原則，引領(lǐng)青年政治思想，要求對(duì)當(dāng)代中國(guó)民族主義作出準(zhǔn)確判斷和科學(xué)評(píng)估，對(duì)符合國(guó)家民族利益，對(duì)國(guó)家、民族發(fā)展有利的方面，應(yīng)當(dāng)讓其自由表達(dá)，充分發(fā)展;反之，違背國(guó)家、民族利益，對(duì)國(guó)家、民族發(fā)展不利的方面，則要具體分析、因勢(shì)利導(dǎo)，力爭(zhēng)將負(fù)面效應(yīng)轉(zhuǎn)化為正面效應(yīng);

　　2.把握青年心理接受特點(diǎn)的原則，把握青年心理接受特點(diǎn)，以開(kāi)放、民主的現(xiàn)代方式，在斗爭(zhēng)中逐步提高青年的鑒別力和免疫力;

　　3.遵循當(dāng)代中國(guó)民族主義發(fā)展規(guī)律的原則，對(duì)于當(dāng)代中國(guó)民族主義，一方面要從紛繁復(fù)雜的表現(xiàn)樣態(tài)中研判其性質(zhì)，科學(xué)預(yù)測(cè)其發(fā)展走趨;另一方面，也是更為重要的方面，要敢于直面當(dāng)代中國(guó)民族主義，對(duì)其進(jìn)行深入細(xì)致地研究，并且在研究中不斷創(chuàng)新思路，改進(jìn)方法，從中找出符合意識(shí)形態(tài)發(fā)展的規(guī)律性東西，而不是繞著道走，有意避開(kāi)問(wèn)題。通過(guò)研判，才能真正把握當(dāng)代中國(guó)民族主義的精神要義，在引領(lǐng)青年政治思想的實(shí)踐中自覺(jué)遵循當(dāng)代中國(guó)民族主義的發(fā)展規(guī)律。

　　(二)建立好引領(lǐng)青年政治思想的有效機(jī)制

　　在當(dāng)代中國(guó)民族主義影響下，為使青年政治思想發(fā)展不致偏離正常軌道，既需要主流意識(shí)形態(tài)不斷創(chuàng)新，增強(qiáng)理論的內(nèi)在魅力和社會(huì)感召力，更需要建立科學(xué)、合理的引領(lǐng)機(jī)制。

　　1.根據(jù)世情和國(guó)情的發(fā)展變化，積極探索有效途徑，在引領(lǐng)方式和引領(lǐng)機(jī)制等方面大膽創(chuàng)新，始終牢牢掌握對(duì)國(guó)族民族主義的話語(yǔ)權(quán)。營(yíng)造順暢的溝通交流機(jī)制，解決青年的思想認(rèn)識(shí)問(wèn)題，要堅(jiān)持以平等的姿態(tài)，以民主的方式，積極與他們對(duì)話溝通，主動(dòng)與他們進(jìn)行思想交流。在溝通交流中，善于調(diào)動(dòng)青年的積極性、主動(dòng)性，鼓勵(lì)他們不要有所顧忌，允許他們自由爭(zhēng)鳴、暢所欲言，可以圍繞著議題進(jìn)行激烈辯論、廣泛討論，不同觀點(diǎn)、不同意見(jiàn)都可以得到充分表達(dá);

　　2.建立科學(xué)的評(píng)估反饋機(jī)制，要運(yùn)用馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，以社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)為中介，辨析其性質(zhì)，把握其本質(zhì)，在此基礎(chǔ)上對(duì)青年政治思想進(jìn)行科學(xué)的評(píng)估。通過(guò)評(píng)估，才能弄清楚當(dāng)代中國(guó)民族主義對(duì)青年政治思想有何影響和影響程度;通過(guò)反饋，才能全面把握青年政治思想發(fā)展?fàn)顟B(tài)，從而為科學(xué)決策提供理論資料;

　　3.構(gòu)建有效的預(yù)測(cè)預(yù)防機(jī)制;要具體分析研究青年心理特點(diǎn)的變化情況以及主流意識(shí)形態(tài)和其他非主流意識(shí)形態(tài)對(duì)青年政治思想影響情況。只有將各種因素綜合起來(lái)通盤考慮，才會(huì)有科學(xué)的預(yù)測(cè)，以便在決策時(shí)做到有的放矢。

　　五、簡(jiǎn)短結(jié)論

　　當(dāng)代中國(guó)民族主義經(jīng)20余年的演變發(fā)展，存在問(wèn)題仍不容諱言?？陀^地說(shuō)，民族主義在當(dāng)代中國(guó)精神文化中居于非主導(dǎo)地位，但其蘊(yùn)藏的潛力卻不容小覷。人們尤其是當(dāng)代青年面對(duì)諸形色的民族主義思潮倍感迷茫，或趨而從之，或刻意避之。種種跡象表明，重新泛起的民族主義思潮應(yīng)當(dāng)引起社會(huì)各界的高度重視。當(dāng)代中國(guó)民族主義勃興于冷戰(zhàn)結(jié)束后建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐中，由于特定的歷史背景及學(xué)術(shù)歧見(jiàn)，對(duì)當(dāng)代中國(guó)民族主義的理論探討遠(yuǎn)不及實(shí)踐層面，因而指導(dǎo)實(shí)踐有限。

　　就理論層面而言，當(dāng)代中國(guó)民族主義缺乏系統(tǒng)、比較稚嫩;就實(shí)踐層面來(lái)說(shuō)，當(dāng)代中國(guó)民族主義影響下的實(shí)踐運(yùn)動(dòng)不夠理性。既便如此，當(dāng)代中國(guó)民族主義對(duì)人們民族精神的培育提升、中國(guó)現(xiàn)代化的反思及獨(dú)立自由、民主平等的追求方面所具有的巨大潛力卻是不容質(zhì)疑的?？茖W(xué)把握當(dāng)代中國(guó)民族主義的發(fā)展規(guī)律，合理引導(dǎo)其未來(lái)走向，是當(dāng)前學(xué)術(shù)研討的題中之意，只有在內(nèi)涵上徹底突破狹隘封閉的種族或文化局限，注入經(jīng)傳統(tǒng)轉(zhuǎn)化而來(lái)的，更為開(kāi)放的現(xiàn)代價(jià)值觀念、信仰體系和政治內(nèi)容，中國(guó)的民族主義有希望成為現(xiàn)代工業(yè)化運(yùn)動(dòng)中的動(dòng)力資源和精神砥柱。學(xué)術(shù)界應(yīng)該繼續(xù)加強(qiáng)以下方面的深入理論研究和實(shí)踐探索：

　　(一)當(dāng)代中國(guó)民族主義不論作為社會(huì)思潮還是實(shí)踐運(yùn)動(dòng)都是不容回避的問(wèn)題，這個(gè)“燙手的山芋”應(yīng)當(dāng)引起社會(huì)各界的高度重視;

　　(二)基于當(dāng)代中國(guó)民族主義的“雙面性”效應(yīng)，應(yīng)當(dāng)主動(dòng)回應(yīng)、科學(xué)引領(lǐng);

　　(三)針對(duì)當(dāng)代中國(guó)民族主義對(duì)青年政治思想的正面、負(fù)面影響，應(yīng)當(dāng)構(gòu)建科學(xué)而合理的引領(lǐng)機(jī)制。