教師職業(yè)道德建設(shè)的論文(2)
教師職業(yè)道德建設(shè)的論文篇2
淺談教師職業(yè)道德建設(shè)
摘要：本文從“師德行養(yǎng)”、“為人師表”、“愛崗敬業(yè)”、“熱愛學(xué)生”、“終身學(xué)習(xí)”五個方面論述了教師職業(yè)道德建設(shè)。
關(guān)鍵詞：師德修養(yǎng)為人師表愛崗敬業(yè)熱愛學(xué)生終身學(xué)習(xí)
教師被人們譽(yù)為“人類靈魂的工程師”.干的是“太陽底下最光輝的職業(yè)”。為了這個稱呼，多少教師放棄優(yōu)厚的物質(zhì)生活條件，甘愿年復(fù)一年、日復(fù)一日地在三尺講臺上用青春和智慧書寫平凡的人生，用心血和汗水譜寫動人的詩篇。然而，在現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)飛速發(fā)展的今天，越來越多的教師深感困惑和不安。學(xué)生似乎越來越難教，職業(yè)壓力似乎越來越大。尤其是面對層出不窮的教育改革理論，面對繁重的教學(xué)任務(wù)，許多教師在課堂與備課之間疲于奔命.在處理學(xué)生矛盾中焦頭爛額，面對各種考核憂心忡忡。由此，抱怨聲聲，埋怨不斷。在這種現(xiàn)狀中談教師職業(yè)道德建設(shè)。似乎毫無意義。但是，無論是現(xiàn)在還是將來，教師職業(yè)的不可替代性，教師對未來一代的人才培養(yǎng)的奠基作用，都使教師職業(yè)具有巨大的價值和深遠(yuǎn)的意義，因此，在任何時候?qū)W校加強(qiáng)教師職業(yè)道德建設(shè)都是工作的重中之重。下面就如何搞好教師職業(yè)道德建設(shè)談?wù)勛约旱目捶ā?/p>
一、“師德修養(yǎng)”是教師職業(yè)道德建設(shè)的基礎(chǔ)
一個合格的教師，不僅應(yīng)掌握一定的專業(yè)知識，懂得教育規(guī)律.具有教育和教學(xué)的各種能力，而且應(yīng)具有較高的職業(yè)道德修養(yǎng)。這樣才能在職業(yè)勞動中不斷提高教師對道德的認(rèn)識，規(guī)范自己的道德行為，培養(yǎng)崇高的思想情操和良好的道德品質(zhì);才能充分調(diào)動自身的積極性和創(chuàng)造性，在社會主義現(xiàn)代化建設(shè)中，有所作為，有所前進(jìn)。教師不僅是社會文化價值與道德準(zhǔn)則的傳遞者，而且是代表和具有這些價值和準(zhǔn)則的人。在教育教學(xué)的實(shí)踐中，我們看到，更能在心靈上影響學(xué)生的往往不是教師的“說”，而是教師的“行”，而是由教師道德水平?jīng)Q定的，是反映教師真實(shí)品格的行為。“德高為師，身正為范”，教師的愛博大無私。深沉久遠(yuǎn)，是一種崇高的情感。“經(jīng)師易做，人師難當(dāng)”。沒有這種教育的崇高的愛，頂多只能做個教書匠。因此，教師要學(xué)會完善師德修養(yǎng)。在現(xiàn)今素質(zhì)教育的旗幟下，教師要了解、理解學(xué)生，尊重、信任學(xué)生，以高尚的教育倫理、寬闊的胸懷、多才多藝的謀略、熱情深厚的品質(zhì)塑造學(xué)生的人格，成為學(xué)生人生道路上的引路人。從以上可以看出，師德修養(yǎng)是一個循序漸進(jìn)、逐步提高自身素質(zhì)的過程。教師既要以崇高的師德理想作為自身修養(yǎng)的目標(biāo)，又要從自身的實(shí)際出發(fā)，更要有切實(shí)可行的具體要求，從現(xiàn)實(shí)實(shí)踐的具體問題人手，只有刻苦磨練、堅持不懈、日積月累才能取得成效，達(dá)到師德修養(yǎng)的目的。
二、“為人師表”是教師職業(yè)道德建設(shè)的首要標(biāo)準(zhǔn)
教師之所以有崇高的贊譽(yù)，在于有“為人師表”的思想境界。而“為人師表”最直接地體現(xiàn)在日常行為中。外在文明的言行舉止是教師師表風(fēng)范的基本要求。
1 遵紀(jì)守法。教師要把學(xué)生培養(yǎng)成為對國家、社會有用的人才，本身就要成為遵紀(jì)守法的人。首先要遵守國家的法律，做一個遵守法律的好公民。其次要遵守學(xué)校的規(guī)章制度，做一個遵守紀(jì)律的好老師。只有這樣才能教育出嚴(yán)守紀(jì)律的好學(xué)生。
2 語言文明。語言是教師勞動的重要手段。科學(xué)知識的傳授，美好思想感情的交流，總是離不開語言，教師應(yīng)善于用語言開啟學(xué)生求知的心扉。必須做到語言的純潔性、語言的準(zhǔn)確性、語言的激勵性。教師一定要努力把活生生的靈感和思想貫徹到自己的語言中去。只有動之以情，曉之以理，才能達(dá)到激勵教育的目的。語言豐富，措辭優(yōu)美，含蓄幽默，就會激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，收到良好的教學(xué)效果。
3 儀表大方。教師的儀表是教師精神面貌的外在體現(xiàn)，是其內(nèi)在素質(zhì)的反映和個人修養(yǎng)的標(biāo)志，對學(xué)生具有強(qiáng)烈的示范作用。它包括衣著樸實(shí)整潔、舉止穩(wěn)重端莊、態(tài)度和藹可親、風(fēng)度從容典雅、教態(tài)高雅灑脫等。只要做到以上幾個方面，就能為人師表。
三、“愛崗敬業(yè)、盡職盡責(zé)”是教師職業(yè)道德建設(shè)的核心
愛崗敬業(yè)，盡職盡責(zé)體現(xiàn)了教師教書育人的崇高精神。這種精神對學(xué)生的教育不是單靠語言的宣傳，也不是為了教育而故意的做作。它是一種表率.是一種深入到心靈的影響和感染，也是一種讓學(xué)生能親身體驗(yàn)到的無言的感受。應(yīng)提倡“捧著一棵心，不帶半根草”的奉獻(xiàn)精神.激勵教師熱愛教育事業(yè)，無愧于教師這個神圣的稱號。愛崗敬業(yè)、盡職盡責(zé)作為教師自己的道德品質(zhì)來看.它主要體現(xiàn)在三個方面：第一，情感。即熱愛教育事業(yè)，熱愛教書育人這項(xiàng)職業(yè)，喜歡自己的本職工作。第二，態(tài)度。即尊重自己的職業(yè)選擇，尊重職業(yè)的規(guī)范和要求.重視職業(yè)的社會意義的實(shí)現(xiàn)。第三，行為。即按照職業(yè)規(guī)范和要求行事，恪盡職守，承擔(dān)自己應(yīng)該承擔(dān)的責(zé)任，完成或?qū)崿F(xiàn)工作任務(wù)。只有這樣，才能達(dá)到愛崗敬業(yè)的道德境界――樂教勤業(yè)。
四、“熱愛所有的學(xué)生”是教師職業(yè)道德建設(shè)的神圣職責(zé)
教師熱愛學(xué)生，是職業(yè)道德高尚的表現(xiàn)，也是教育工作者的神圣職責(zé)。沒有對學(xué)生的愛，就沒有真正的教育。由于學(xué)生來自各種各樣的家庭，他們的社會關(guān)系，家庭條件，生活習(xí)慣，個人愛好都不一樣。就性格而言，有的剛毅，有的軟弱，有的文靜，有的好動，有的內(nèi)向，有的直爽。作為教師無論對能說會道的，還是沉默寡言的.無論對天資聰明的還是腦子反應(yīng)遲鈍的都應(yīng)該給予愛。因?yàn)樗麄兌际亲鎳幕ǘ?，都是國家的未來，我們?yīng)該愛他們。有些教師對好學(xué)生容易愛，對表現(xiàn)差的學(xué)生則愛不起來。誠然，那些學(xué)習(xí)努力自覺，自律素質(zhì)好，待人文明禮貌，學(xué)習(xí)上進(jìn)，天真活潑的學(xué)生確實(shí)惹人喜愛。但他們身上某些缺點(diǎn)往往被好的成績所掩蓋，容易被教師所忽視，得不到及時的糾正。
那些學(xué)習(xí)成績優(yōu)秀的學(xué)生往往在老師的袒護(hù)、偏愛之下容易產(chǎn)生驕傲情緒，放松對自己的要求，這種愛都不是真正的愛。而后進(jìn)生一般學(xué)習(xí)成績不太好，又比較頑皮，不僅愛他們的人少，接近他們的人也很少。但在他們的心靈深處，卻期待著師長的愛，渴望能得到老師、同學(xué)、家長的關(guān)心。特別是出現(xiàn)差錯的學(xué)生，他們對愛的欲望比好學(xué)生強(qiáng)烈得多，對待他們，教師不能有半點(diǎn)嫌棄和歧視。相反，對他們要更加“偏愛”，即給他們以更多的幫助與關(guān)懷。如同一個人在生病期間，更需要加強(qiáng)營養(yǎng)，更需要人去精心照料和關(guān)懷一樣。不過在愛的過程中要加強(qiáng)思想教育，對他們的態(tài)度要能體現(xiàn)一個教師對職業(yè)的熱愛程度。
在對學(xué)生的愛中還要體現(xiàn)“嚴(yán)”，嚴(yán)和愛是一個整體，嚴(yán)是為了愛，愛就必須嚴(yán)，但是嚴(yán)不等于對學(xué)生進(jìn)行嚴(yán)厲的批評和懲罰。有些教師認(rèn)為，“打是親，罵是愛”，對學(xué)生態(tài)度生硬，簡單粗暴，以致采用各種形式體罰或變相體罰學(xué)生，這種方法極易造成傷害學(xué)生自尊心和上進(jìn)心的后果，使后進(jìn)生更落后，更無動于衷，這是違背教育規(guī)律的。教師是教育者，學(xué)生是受教育者，教師必須首先尊重學(xué)生的人格。當(dāng)然，以愛護(hù)學(xué)生為名，放棄對學(xué)生的批評管教，聽之任之，放任自流也是不對的。教師對學(xué)生 應(yīng)該嚴(yán)中有愛，嚴(yán)中有情，在此基礎(chǔ)上應(yīng)做到嚴(yán)之有理.嚴(yán)之有方。嚴(yán)之有理就是一要嚴(yán)得合理。對學(xué)生的要求和標(biāo)準(zhǔn)必須是科學(xué)的，既要符合學(xué)生身心發(fā)展的規(guī)律，又要切合班級學(xué)生的實(shí)際。
教師提出的要求應(yīng)該是絕大多數(shù)學(xué)生通過主觀努力，克服一定的困難能夠達(dá)到的，而不是高不可攀的。二是講道理。教師對學(xué)生出現(xiàn)的差錯要說服，不要壓服，要以親近信任的態(tài)度，滿腔熱情，諄諄教誨，娓娓規(guī)勸，啟迪學(xué)生的智慧，打開學(xué)生的心靈窗戶。嚴(yán)之有方就是要塑造學(xué)生的美好靈魂，培養(yǎng)學(xué)生的高尚情操。
這是一項(xiàng)非常復(fù)雜的工程，必須講究方法。這就是因材施教。教師要深入細(xì)致地了解學(xué)生的家庭環(huán)境、社會交往和生活經(jīng)歷、先天素質(zhì)、生活習(xí)慣、個人愛好和生理心理特點(diǎn)，然后經(jīng)過認(rèn)真分析、研究，從中找出最合適于他們各種特點(diǎn)的教育方法。同時，教師還要有足夠的耐力和毅力，對學(xué)生反復(fù)進(jìn)行教育，不能一暴十寒，不能急躁.多一份耐心就多一份收獲?？傊?，教師熱愛學(xué)生是職業(yè)道德高尚的表現(xiàn)，也是教育工作者的神圣職責(zé)，沒有對學(xué)生的愛，就沒有真正的教育。
五、樹立“終身學(xué)習(xí)”的理念是教師職業(yè)道德建設(shè)的靈魂
現(xiàn)代社會的發(fā)展，對教師提出了更高的要求，作為一名教師，如果滿足于已有的知識，不能不斷更新充實(shí)自己，就會被時代所淘汰。教師在學(xué)生心目中的形象如何，教師教育能力的高低，很大程度上取決于教師學(xué)科專業(yè)知識與專業(yè)技能是否扎實(shí)深厚。專業(yè)越扎實(shí)，教學(xué)就越能高屋建瓴、揮灑自如，對學(xué)生的身教示范作用就越明顯。
例如：有的教師技能源于教材、高出教材，不照搬參考書，能充分發(fā)揮自己的能動性和創(chuàng)造力;有的教師課堂教學(xué)能舉一反三、左右逢源，課堂語言妙語連珠、幽默風(fēng)趣：有的教師批改作業(yè)一語中的、切中肯綮，這無疑都會對學(xué)生形成極強(qiáng)的吸引力，形成一種自然的身教示范作用。相反，專業(yè)知識淺薄、教學(xué)技能貧乏的教師，則往往會被學(xué)生看不起，在這種情況下，教師的身教作用就蕩然無存了。要提高自己的業(yè)務(wù)水平，學(xué)無止境應(yīng)該是教師堅持的思想準(zhǔn)則。
可在現(xiàn)實(shí)生活中，有些教師并不如此。他們?nèi)菀诐M足，只求一知半解，在思想政治修養(yǎng)、業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)等方面缺少鍛煉和遠(yuǎn)見卓識，易陶醉于點(diǎn)滴成功，固步自封.很少花時間學(xué)習(xí)教育理論、研究課程改革方向。不主動了解教育信息，仍然用傳統(tǒng)的教學(xué)方法教育學(xué)生，這在很大程度上扼殺了學(xué)生的創(chuàng)造性和求知欲，也不能培養(yǎng)出合格的建設(shè)人才。因此，教師必須加強(qiáng)學(xué)習(xí)，對新課程充分理解、誠心接受、熱情投入，不斷改善自身的知識結(jié)構(gòu)。認(rèn)真學(xué)習(xí)教育理論，特別是素質(zhì)教育、基礎(chǔ)教育、創(chuàng)新教育改革方面的理論等。只有這樣，教師才能跟上時代發(fā)展的步伐，才能完成歷史賦予的光榮使命。
總之。教師職業(yè)道德建設(shè)在素質(zhì)教育中有著不可替代的重要作用。以提高全民族素質(zhì)為宗旨的素質(zhì)教育呼喚具有時代特色的教師隊伍。支持以人為本的教育思想，優(yōu)化師生關(guān)系，確立全面發(fā)展的育人觀點(diǎn)，探索實(shí)踐創(chuàng)新的教學(xué)方法，建立教書育人的職業(yè)功能，這些都是師德建設(shè)中所要解決的問題。今天，國家建設(shè)需要大批高素質(zhì)人才，而人才的培養(yǎng)就落在了教育者身上，我們一定要不辜負(fù)人民的希望，搞好教師隊伍建設(shè)，辦好人民滿意的教育。
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