孫中山“以黨治國”思想的形成及其影響

孫中山“以黨治國”思想的形成及其影響是怎樣的呢？下面小編為大家收集整理了“孫中山“以黨治國”思想的形成及其影響”，歡迎閱讀與借鑒！

“孫中山“以黨治國”思想的形成及其影響”

【內(nèi)容提要】孫中山“以黨治國”思想的產(chǎn)生與“二次革命”的失敗有關(guān)，也是他向蘇俄學習的結(jié)果?！耙渣h治國”思想內(nèi)涵包括用黨的主義治國，用黨的理想、組織紀律、奮斗目標等凝聚人心?！耙渣h治國”思想對20世紀中國政治舞臺上的國民黨和共產(chǎn)黨兩大政黨都產(chǎn)生過重要影響。

【摘 要 題】近代人物

【關(guān) 鍵 詞】孫中山思想/以黨治國/形成/影響

【正 文】

在近代中國歷史上，政黨對于國家的支配，以至于政黨與國家合而為一的黨化國家建構(gòu)，人們可以從兩個角度去認識和理解：一是從歷史經(jīng)驗和教訓的角度；一是從國家結(jié)構(gòu)與運作機制的角度。從這兩個角度看，20世紀中國政治舞臺上的國民黨和共產(chǎn)黨這兩大政黨對于中國現(xiàn)代國家形態(tài)的建構(gòu)都發(fā)生了決定性的作用。這種政黨與國家實質(zhì)上合而為一的國家建構(gòu)，與中華民國的締造者孫中山的“以黨治國”思想所產(chǎn)生的直接影響密不可分。關(guān)于孫中山的政黨思想，我在10多年前曾多次專門論述和分析過，近幾年我還就孫中山辛亥革命后對政黨體制的選擇，做過進一步的探討（注：王業(yè)興：《孫中山與中國近代化行政管理格局的形成》，《社會科學戰(zhàn)線》1990年第1期；《論孫中山的政黨思想》，《學術(shù)界》1994年第3期；《辛亥革命后孫中山對政黨體制的選擇》，《歷史檔案》2004年第3期。）。本文就孫中山“以黨治國”思想的形成及其產(chǎn)生的影響再做些論述和分析。

仔細考察和分析，孫中山的“以黨治國”思想是比較系統(tǒng)的，其內(nèi)涵包括黨的理想、組織紀律、奮斗目標等等。

首先，孫中山認為，“以黨治國，并不是要黨員都要做官然后中國才可以治，是要求黨的主義實行，全國人民都遵守本黨的主義，中國然后才可以治。簡而言之，以黨治國并不是用本黨的黨員治國，是用本黨的主義治國。”（注：《在廣州中國國民黨懇親大會的演說》《孫中山全集》第8卷，中華書局，1986年，第281、282、281、 280～281、281、284頁。）為此，孫中山做了這樣的闡釋：“如果黨員的存心都以為要用黨人做官，才算是以黨治國，那種思想便是大錯。”（注：《在廣州中國國民黨懇親大會的演說》《孫中山全集》第8卷，中華書局，1986年，第281、282、281、280～281、281、284頁。）“為黨員者須一意辦黨，不可貪圖做官；并當犧牲一己之自由，以謀公眾之自由?！保ㄗⅲ骸对趶V州國民黨黨務(wù)會議的講話》(1923年10月10日)，《孫中山全集》，第8卷，第269頁。）“譬如許多黨員，總是想做大官。如果是得志的，做了大官便心滿意足；這些黨員的心理，以為達到了做官的目的，革命事業(yè)便算了結(jié)一樣?！保ㄗⅲ骸对趶V州中國國民黨懇親大會的演說》《孫中山全集》第8卷，中華書局，1986年，第281、282、281、280～281、281、 284頁。）“要想振興黨務(wù)，討論的事件當然是很多，照本看起來，最要緊的事，是應(yīng)該乘此機會把那些不良的分子設(shè)法去淘汰。那些不良的分子都淘汰完了，留下來的分子自然是很優(yōu)秀的，大家從此便可以振作精神，一致為主義去奮斗。”（注：《在廣州中國國民黨懇親大會的演說》《孫中山全集》第8卷，中華書局，1986年，第281、282、281、280～281、 281、284頁。）“入黨與受職，皆當宣誓，乃能振起本黨精神。”（注：《批彭素民呈》(1923年2月上中旬)，《孫中山全集》，第7卷，第109 頁。）“淡然權(quán)利，一矢精誠，此為成功基礎(chǔ)?！保ㄗⅲ骸稄?fù)翟汪電》(1920年10月4日)，《孫中山全集》，第5卷，第354頁。）

一個好的政黨要有好的主義、好的理想。孫中山說：“本黨黨員固然不能說個個都好，但是相信本黨的主義的確是適合中國國情，順應(yīng)世界潮流，建設(shè)新國家的一個最完全的主義（注：《在廣州中國國民黨懇親大會的演說》《孫中山全集》第8卷，中華書局，1986年，第281、282、281、280～281、281、 284頁。）。他堅信，全黨若堅信此主義，并宣傳到全國，使全國人都信服此主義，實行此主義，就能夠“建設(shè)一個駕于歐美之上的真民國”。查閱孫中山晚年的著述，絕大多數(shù)都是反復(fù)申說三民主義的，他主張使黨員都了解三民主義的精義，再通過黨員的宣傳，使全國人民了解三民主義的基本精神。

其次，孫中山認為“以黨治國”，僅有好的主義，還不夠，有了好的主義，黨員必須矢志遵信，奮斗實行。這就必須有堅強的組織和嚴格的紀律。二次革命失敗既給孫中山很大的刺激，也給孫中山很多的反思。他認為很多黨員不服從他的領(lǐng)導(dǎo)，黨內(nèi)一盤散沙導(dǎo)致了失敗。因此，當他在日本建立中華革命黨時，就特別強調(diào)嚴密的組織紀律，強調(diào)服從他的命令。但矯枉過正，勢必造成革命隊伍的分裂。直到1919年五四運動以后，孫中山發(fā)現(xiàn)俄國共產(chǎn)黨是個可以效法的榜樣。他說：“從前和議不從事于有組織、有系統(tǒng)、有紀律的奮斗？因為未有模范，未有先例?！爆F(xiàn)在有了模范，有了成功的先例，就是俄國共產(chǎn)黨。“蓋俄國革命之能成功，全由于黨員之奮斗?！饰岬扔锩晒?，要學俄國的方法組織及訓練，方有成功的希望。 ”（注：《在廣州大本營對國民黨黨員的演說》，《孫中山全集》，第8卷，第436～437頁。）這是他下決心改組國民黨的思想基礎(chǔ)。國民黨的改組，主要是學俄國的經(jīng)驗，受共產(chǎn)黨的影響。同時也是吸收前此的經(jīng)驗教訓。孫中山強調(diào)黨要能團結(jié)奮斗，要有堅強的組織力和嚴格的紀律性，并強調(diào)：“政黨中最要緊的事是各位黨員有一種精神結(jié)合。”（注：《中國國民黨第一次全國代表大會開幕詞》，《孫中山全集》，第9卷，第98頁。）孫中山認為，“國民黨里有中國最優(yōu)秀的人，也有最卑鄙的人。最優(yōu)秀的人為了黨的理想與目的而參加黨，最卑鄙的人為了黨是生官的踏腳石而加入我們這一邊。假如不能清除這些寄生蟲，國民黨又有什么用處呢？”（注：《與宋慶齡的談話》(1924年1月上旬)，《孫中山集外集補編》，第355頁。）

與此同時，孫中山進一步指出，黨員必須犧牲個人的自由，必須貢獻自己的能力。這樣才能使黨有自由，使黨有能力。他說，從前的種種失敗，皆因黨員強調(diào)個人的自由，致使黨渙散，無戰(zhàn)斗力。今后要使黨強大有力，完成革命，黨員必須犧牲個人自由。不言而喻，孫中山強調(diào)革命黨應(yīng)當有嚴密的組織紀律，強調(diào)黨員服從組織，有時為了組織的需要，革命事業(yè)的需要，犧牲個人的自由，這些雖都是革命之必需，事業(yè)成功之需要，但如果絕對化，把黨員的個人自由與黨的事業(yè)看成是相互對立的，不允許黨員個性有任何發(fā)展的余地，各個黨員都沒有主動性和創(chuàng)造精神，完全不會獨立思考，那必定使這個黨缺乏生機和活力，而失去戰(zhàn)斗力。

孫中山“以黨治國”的思想中，也包括他以黨建國的主張，因為以黨建國是“以黨治國”的前提。他說：“要改造國家，非有很大力量的政黨是做不成功的?！薄八愿锩h現(xiàn)在的責任還是要先建國”（注：《中國國民黨第一次全國代表大會開幕詞》，《孫中山全集》，第9卷，第98頁。）。所謂建國，在當時它的主要涵義一是要反對帝國主義，以謀國家的獨立；二要打倒軍閥以謀國家的統(tǒng)一。孫中山說：“既取得政權(quán)樹立政府之時，為制止國內(nèi)反革命運動及各國帝國主義壓制吾國民眾勝利之陰謀，芟除實行國民黨主義之一切障礙，更應(yīng)以黨為掌握政權(quán)之中樞。”（注：《中國國民黨第一次全國代表大會宣言》，《孫中山全集》第9卷，第122頁。）按照孫中山的設(shè)想，“自革命軍起義之日至憲法頒布之時，名曰革命時期；在此時期內(nèi)，一切軍國庶政，系歸本黨負完全責任”（注：《中華民國總章》，《孫中山全集》，第3卷，中華書局，1984年，第97頁。）。從軍政到憲政，政黨起著非常關(guān)鍵的領(lǐng)導(dǎo)作用。

最后，“以黨治國”，最終能否把政權(quán)完全交給人民，這是關(guān)鍵。如果不能，就存在著 “以黨專政”的危險。孫中山在他的三民主義設(shè)計中已經(jīng)注意到了這一點。早在同盟會時期，孫中山就指出，民權(quán)主義“這不止是我們革命之目標，并且是我們革命的時候所萬萬不可少的?！保ㄗⅲ骸对跂|京〈民報〉創(chuàng)刊周年慶祝大會的演說》，《孫中山全集》，第1卷，中華書局，1981年，第326頁。）意思就是說，革命黨人本身不具備民權(quán)思想，那么革命成功，政權(quán)在握，就沒有誰能保證他們愿意把政權(quán)交給人民。在國民黨改組時期，孫中山指出，黨要來訓練人民，“然必須自己先受訓練，然后至而能感化他人?！保ㄗⅲ骸对趶V州大本營對國民黨黨員的演說》，《孫中山全集》第8卷，第503、430、431頁。）他在《建國方略》中說，“夫吾人之組織革命黨也，乃以之為先天之國家者也。后果由革命黨而建成民國”（注：《建國方略》，《孫中山全集》，第6卷，中華書局，1985 年，第213頁。）。意思很明顯，革命黨的目標是要造成一個民治的國家，所以革命黨本身必須奉行民治主義，否則不會造出一個民治的國家來。他還告誡黨員們說，黨員擔負著教育普通人民學會建設(shè)民權(quán)的國家的責任。“所以自命為先知先覺和后知后覺的人，便不可像日本人一樣專為自己打算，要預(yù)先替人民打算，把全國的政權(quán)交到人民。”（注：《三民主義·民權(quán)主義》，《孫中山全集》，第9卷，第324頁。）“以黨治國”，為什么最終把政權(quán)完全交給人民？因為在孫中山的心目中“所謂吾黨本身力量者，即人民之心力是也。吾黨從今以后，要以人民之心力為吾黨之力量，要用人民之心力以奮斗。人民之心力與兵力，二者可以并行不悖，但兩者之間，究竟應(yīng)以何者為基礎(chǔ)？應(yīng)以何者為最足靠？自然當以人民之心力做基礎(chǔ)，為最足靠。”（注：《在廣州大本營對國民黨黨員的演說》，《孫中山全集》第8卷，第503、430、431頁。）“吾黨想立于不敗之地，今后奮斗之途徑，必先要得民心，要國內(nèi)人民與吾黨同一個志愿，要使國內(nèi)人民皆與吾黨合作，同為革命而奮斗。必如此方可成功；且必有此力量，革命方可以決其成功?！保ㄗⅲ骸对趶V州大本營對國民黨黨員的演說》，《孫中山全集》第8卷，第503、430、431頁。）