淺析引導(dǎo)學(xué)生參與美術(shù)作品評(píng)論的有效途徑論文

　　美術(shù)評(píng)論是以一定的標(biāo)準(zhǔn)對(duì)美術(shù)作品或美術(shù)現(xiàn)象所作的評(píng)定和價(jià)值判斷。美術(shù)評(píng)論是美術(shù)欣賞的深化，就是在感受的基礎(chǔ)上，以理性的分析揭示美術(shù)作品、美術(shù)現(xiàn)象的社會(huì)意義和美學(xué)價(jià)值。在一定程度上促進(jìn)美術(shù)發(fā)展，但是由于受到各方面制約，美術(shù)評(píng)論有時(shí)有很大的局限性。以下是學(xué)習(xí)啦小編今天為大家精心準(zhǔn)備的：淺析引導(dǎo)學(xué)生參與美術(shù)作品評(píng)論的有效途徑相關(guān)論文。內(nèi)容僅供參考，歡迎閱讀!

　　淺析引導(dǎo)學(xué)生參與美術(shù)作品評(píng)論的有效途徑全文如下：

　　美術(shù)作品評(píng)論是在感受作品的基礎(chǔ)上，以一定的標(biāo)準(zhǔn)對(duì)美術(shù)作品所作的理論分析或價(jià)值判斷，揭示美術(shù)作品、美術(shù)現(xiàn)象的社會(huì)意義和美學(xué)價(jià)值。美術(shù)評(píng)論具有溝通、協(xié)調(diào)創(chuàng)作與欣賞者關(guān)系的功能，憑借個(gè)人經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行的一種直覺反應(yīng)辨別美術(shù)作品真?zhèn)?，以提高美術(shù)創(chuàng)作質(zhì)量和觀眾審美素質(zhì)。美國(guó)現(xiàn)代著名美術(shù)教育家艾斯納認(rèn)為現(xiàn)代美術(shù)教育的基本特征是審美學(xué)、美術(shù)評(píng)論、美術(shù)史和美術(shù)創(chuàng)作四個(gè)方面相互滲透，提出“以學(xué)科為基礎(chǔ)的美術(shù)教育”的教育理念，通過由簡(jiǎn)入繁、循序漸進(jìn)的引導(dǎo)教學(xué)方式，提高他們創(chuàng)造視覺藝術(shù)形式以有效地表達(dá)思想的能力。因此，引導(dǎo)學(xué)生積極進(jìn)行美術(shù)作品評(píng)論，對(duì)美術(shù)教育起到極大的推動(dòng)作用。

　　一、引導(dǎo)學(xué)生參與美術(shù)作品評(píng)論在美術(shù)教學(xué)的重要意義

　　(一)美術(shù)學(xué)學(xué)科建設(shè)需要突出美術(shù)評(píng)論

　　美術(shù)學(xué)作為是藝術(shù)學(xué)科的一個(gè)重要分支，包括美術(shù)理論、美術(shù)史、美術(shù)評(píng)論三大部分。。美術(shù)理論主要是指美術(shù)基本原理，從某種意義上講美術(shù)評(píng)論理論也是美術(shù)理論的組成部分;美術(shù)史是由美術(shù)史學(xué)家和歷史考古學(xué)家對(duì)歷史發(fā)展過程中的美術(shù)作品、美術(shù)文獻(xiàn)、美術(shù)遺跡進(jìn)行發(fā)掘、研究、探討，客觀地揭示美術(shù)發(fā)展的歷史過程和基本規(guī)律的科學(xué);美術(shù)評(píng)論理論和美術(shù)評(píng)論活動(dòng)相對(duì)的獨(dú)立性，因而美術(shù)評(píng)論和美術(shù)理論常常分成兩個(gè)相對(duì)獨(dú)立的學(xué)科進(jìn)行探討。

　　美術(shù)評(píng)論與美術(shù)史、美術(shù)理論是緊密聯(lián)系、相互促進(jìn)的，三者構(gòu)成美術(shù)學(xué)的基本內(nèi)容。美術(shù)學(xué)的一個(gè)重要的分支就是美術(shù)評(píng)論，通過運(yùn)用一定的批評(píng)方法與原則，對(duì)美術(shù)作品的形式、語(yǔ)言、內(nèi)容、題材、思想和風(fēng)格進(jìn)行品析、評(píng)判，從而揭示其價(jià)值，分析其優(yōu)劣，或者對(duì)美術(shù)思潮、美術(shù)現(xiàn)象、美術(shù)活動(dòng)、美術(shù)流派進(jìn)行分析評(píng)價(jià)，揭示其內(nèi)在規(guī)律和發(fā)展趨勢(shì)。可以說，美術(shù)評(píng)論也是一項(xiàng)操作性、現(xiàn)實(shí)性比較強(qiáng)的創(chuàng)作實(shí)踐活動(dòng)。加強(qiáng)美術(shù)學(xué)科化建設(shè)，加強(qiáng)批判對(duì)藝術(shù)教育、普通教育的滲透，強(qiáng)調(diào)美術(shù)評(píng)論和普通教育、大學(xué)教育、藝術(shù)教育、素質(zhì)教育的關(guān)系，讓美術(shù)評(píng)論在藝術(shù)教育中成為非常重要的手段已是當(dāng)務(wù)之急。

　　(二) 美術(shù)教學(xué)需要強(qiáng)調(diào)學(xué)生對(duì)美術(shù)作品評(píng)論

　　追求“技術(shù)至上”是我國(guó)美術(shù)教育長(zhǎng)期一直難以改變的現(xiàn)狀，教師過于“重技輕道”，或者是理論家們的“重道輕技”，對(duì)現(xiàn)代美術(shù)教育根本特性與終極目標(biāo)缺乏認(rèn)識(shí)。而美術(shù)評(píng)論除了對(duì)美術(shù)創(chuàng)作有準(zhǔn)確的判斷外，促進(jìn)美術(shù)實(shí)踐的正常、健康發(fā)展，對(duì)美術(shù)創(chuàng)作以及社會(huì)的價(jià)值取向有重要的導(dǎo)向作用，具有監(jiān)督、促進(jìn)機(jī)制功能。有美術(shù)教學(xué)中，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)藝術(shù)作品自由進(jìn)行審視評(píng)論，挖掘自身創(chuàng)造潛能，充分發(fā)揮想象力，展現(xiàn)自己的真實(shí)情感，從而培養(yǎng)其自主意識(shí)、獨(dú)立人格和創(chuàng)造才能。美術(shù)教學(xué)中，學(xué)生對(duì)美術(shù)作品的評(píng)論，一般分為美術(shù)欣賞和美術(shù)批判。

　　美術(shù)欣賞教學(xué)旨在培養(yǎng)學(xué)生的審美能力和健康美好的趣味，其主要特征是通過藝術(shù)形式的直接感知和審美體驗(yàn)獲取多種功用，美術(shù)批判滲透著學(xué)生的主觀意識(shí)，但其目的卻不是單純地表述學(xué)生個(gè)人的具體的審美感受，而是要學(xué)生在主觀感受的基礎(chǔ)上理論分析、揭示出作品或美術(shù)現(xiàn)象的社會(huì)意義和審美價(jià)值。如中國(guó)傳統(tǒng)繪畫的筆墨，一方面要有豐富變化筆墨，另一方面要需要表現(xiàn)著特定的內(nèi)容。因此，在美術(shù)教學(xué)過程中，要通過批評(píng)溝通與協(xié)調(diào)創(chuàng)作與欣賞的關(guān)系，發(fā)揮美術(shù)評(píng)論的鑒別真?zhèn)?、祛邪扶正的作用，并以此提高美術(shù)創(chuàng)作的質(zhì)量和社會(huì)的欣賞水平，有效促進(jìn)美術(shù)教學(xué)上新的水平。

　　二、構(gòu)建學(xué)生參與美術(shù)評(píng)論的有效途徑

　　(一)提倡學(xué)生對(duì)美術(shù)作品進(jìn)行自主評(píng)析，以提升創(chuàng)造力

　　經(jīng)過筆者的多年教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，通常情況下，學(xué)生對(duì)自己的作品看久了，會(huì)產(chǎn)生審美上的“陳舊”之感，這時(shí)候他們最需要的就是傾聽他人對(duì)自己作品的評(píng)論，借鑒別人作品的獨(dú)到之處，用新的視覺形象來補(bǔ)充自己。通過美術(shù)評(píng)論，往往會(huì)碰撞出學(xué)生的思想火花，突然萌生的創(chuàng)作靈感。在一些發(fā)達(dá)的國(guó)家，美術(shù)教學(xué)常常會(huì)把培養(yǎng)學(xué)生的評(píng)析能力當(dāng)作培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造能力的重要途徑。

　　在法國(guó)的中小學(xué)美術(shù)教學(xué)大綱中，從幼兒園開始就逐步培養(yǎng)學(xué)生評(píng)論自己作品的能力，到中學(xué)畢業(yè)，學(xué)生基本可以使用藝術(shù)的專門用語(yǔ)，去評(píng)價(jià)同學(xué)的作品，并能欣賞和理解藝術(shù)作品。這就是為什么法國(guó)在美術(shù)史上曾產(chǎn)生眾多舉世聞名的藝術(shù)家和流派的原因了。美術(shù)教學(xué)不能把美術(shù)課單純地作為一門純技術(shù)的課程，而應(yīng)當(dāng)注重通過觀察、實(shí)踐、評(píng)論等手段來發(fā)展學(xué)生的感知能力。例如在引導(dǎo)學(xué)生去評(píng)論徐悲鴻先生的畫，可以從讓學(xué)生評(píng)論為什么畫中的各匹馬與我們畫的完全不一樣的感覺，為什么我們畫的畫就不能像徐悲鴻先生描繪得栩栩如生呢?通過評(píng)論，可以讓學(xué)生懂得美術(shù)作品來源于生活，從而使他們知道，好的作品必做要在認(rèn)真觀察的基礎(chǔ)上，進(jìn)行美術(shù)創(chuàng)作。這樣一來，既可發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)造力，又可以加深學(xué)生的藝術(shù)修養(yǎng)。

　　(二)以引導(dǎo)自主評(píng)析為手段，豐富學(xué)生的多元知識(shí)

　　自主評(píng)析中常常會(huì)涉及到許多方面的知識(shí)，如歷史、宗教、文化、美學(xué)、文學(xué)藝術(shù)等等，不僅反映著學(xué)生綜合素質(zhì)，也體現(xiàn)了學(xué)生的語(yǔ)言表達(dá)能力。學(xué)生的知識(shí)越豐富，就越能觀察和發(fā)現(xiàn)問題，在評(píng)析中就有獨(dú)到的見解。教師應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)學(xué)生以自己的知識(shí)和體驗(yàn)，從正面肯定他們探索的精神，使學(xué)生在自主評(píng)析過程中，集思廣益，時(shí)刻處于積極的探究之中，逐漸理解作品。例如在教完一單元山不畫，可以通過畫展的方面，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)自己和他們的作品進(jìn)行評(píng)析，對(duì)一朵花、一只鳥的寓意、背景都加以研究。當(dāng)學(xué)生感動(dòng)自己作品不足時(shí)，也會(huì)從別人的作品得以啟發(fā)，在評(píng)析中總能帶給人很多新的知識(shí)，豐富學(xué)生的知識(shí)面。

　　(三)引導(dǎo)學(xué)生掌握美術(shù)欣賞方法，提高對(duì)美術(shù)作品評(píng)論能力

　　眾所周知，每件美術(shù)作品都使用了美術(shù)素材，而美術(shù)作品素材及其作用是觀眾理解美術(shù)作品的有效途徑。因此，在欣賞美術(shù)作品時(shí)，應(yīng)當(dāng)從線條、形體、色彩、明暗、筆觸等方面了解其藝術(shù)語(yǔ)言的特點(diǎn)，掌握一定的美術(shù)形式的原理，以便于理解作品的思路。在一門特定的藝術(shù)領(lǐng)域里不斷訓(xùn)練，不斷觀察和鑒賞一種特定類型的美來提高或改善審美方面的能力。美術(shù)藝術(shù)的獨(dú)特牲力就在于它能夠鮮明生動(dòng)地表達(dá)情感，美術(shù)藝術(shù)善于表“情”，善于表現(xiàn)人的喜怒袁樂等各種各樣的情感。

　　而欣賞美術(shù)作品時(shí)對(duì)美術(shù)作品所能表達(dá)的情感有所體驗(yàn)、體會(huì)，即需要從大多數(shù)美術(shù)作品中感受到這些作品的大致情感類型，欣賞美術(shù)作品時(shí)不滿足于對(duì)美術(shù)作品的悅目與情感的體驗(yàn)上，而是把美術(shù)作品中得到的情感體驗(yàn)與某些現(xiàn)實(shí)事物或文學(xué)作品中的人物、故事情節(jié)聯(lián)系在一起，通過理性品味的方式理解美術(shù)作品。這種欣賞方式對(duì)美術(shù)作品評(píng)論起到積極作用。學(xué)生掌握了美術(shù)欣賞方法，在評(píng)論過程中，能說到作品的點(diǎn)子上，從而提高學(xué)生對(duì)美術(shù)作品的評(píng)論能力。

　　綜上所述，在美術(shù)教學(xué)中，首先要認(rèn)識(shí)到學(xué)生參與美術(shù)作品評(píng)論的重要意義，做好課前準(zhǔn)備工作。在講授過程中，教師可以對(duì)作品的時(shí)代背景、畫家生平、美術(shù)作品所表達(dá)的情感、形象、內(nèi)容等進(jìn)行介紹，但一定要適當(dāng)而有節(jié)制，對(duì)美術(shù)作品的講解不宜過多、過細(xì)，正確引導(dǎo)學(xué)生的聯(lián)想與想象活動(dòng)，應(yīng)給學(xué)生留有思考和想象的余地，使學(xué)生能正確領(lǐng)悟到美術(shù)作品內(nèi)容。在深化美術(shù)教育改革的今天，引導(dǎo)學(xué)生參考美術(shù)作品評(píng)論，實(shí)現(xiàn)探究性教育具有重要意義!