文學(xué)論文數(shù)據(jù)庫范文

　　文學(xué)是對待一代實行潛移默化的很有力的工具，文學(xué)應(yīng)該預(yù)見未來,用自己那最鼓舞人心的成果跑在人民的前面。下文是學(xué)習(xí)啦小編為大家搜集整理的關(guān)于文學(xué)論文數(shù)據(jù)庫范文的內(nèi)容，歡迎大家閱讀參考!

　　文學(xué)論文數(shù)據(jù)庫范文篇1

　　淺論對外漢語教學(xué)中的詞匯教學(xué)

　　詞匯教學(xué)是對外漢語教學(xué)中非常重要的一環(huán)，近年來在對外漢語教學(xué)領(lǐng)域，詞匯教學(xué)越來越得到大家的重視，幾乎每一篇關(guān)于詞匯教學(xué)的論文中都談到了詞匯教學(xué)的重要性。學(xué)者們從不同的角度對詞匯教育的重要性做了詳細論述：楊惠元先生從詞匯教學(xué)與句法教學(xué)的關(guān)系角度提出“強化詞語教學(xué)，淡化句法教學(xué)”①的觀點;齊春紅先生從認(rèn)知語言學(xué)理論的角度對詞匯教學(xué)的關(guān)鍵作用進行了理論闡釋，詳細論述了詞匯教學(xué)的特點與認(rèn)知理據(jù)②;胡明揚先生以語言的實質(zhì)情況為視角，認(rèn)為“語言說到底是由詞語組合而成的……離開了詞語也就沒有語言可言。”③總之，詞匯教學(xué)在對外漢語教學(xué)中的重要性已經(jīng)得到了廣泛的認(rèn)同。因此，從不同角度對詞匯教學(xué)的深層問題和教學(xué)方法做出思考，對于提高對外漢語教學(xué)效果、提升留學(xué)生語言能力具有重要意義。

　　一.詞匯教學(xué)的目標(biāo)和任務(wù)

　　詞匯是語言學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)，它貫穿學(xué)習(xí)的始終，詞匯教學(xué)的效果也直接影響著留學(xué)生漢語學(xué)習(xí)的整體水平。漢語的詞匯體現(xiàn)了語音的結(jié)構(gòu)和變化，組成語句又體現(xiàn)了種種語法關(guān)系，因此，詞匯的學(xué)習(xí)也涉及到語音和語法。詞匯的本質(zhì)就是人們對現(xiàn)象的分類、歸類和命名，詞匯具有音節(jié)的整齊性、組詞的靈活性以及復(fù)合詞的構(gòu)成方式跟詞與詞的結(jié)合方式的一致性等特點④。詞語教學(xué)作為提高學(xué)生漢語認(rèn)知能力的一門教學(xué)是必不可少的，關(guān)鍵是對外漢語教學(xué)中的詞匯教學(xué)內(nèi)容應(yīng)該包括什么，如何通過對詞匯本質(zhì)和特點的把握來實現(xiàn)詞匯教學(xué)的目標(biāo)?筆者認(rèn)為：以漢字為基礎(chǔ)的詞匯講解是基礎(chǔ)，因為學(xué)生學(xué)習(xí)漢語有一個很重要的目的是要與中國人交流，能夠應(yīng)用。所以對外漢語中的詞匯教學(xué)要能夠讓學(xué)生把自己學(xué)到的漢語應(yīng)用起來，就是教給他們?nèi)绾螒?yīng)用和怎樣應(yīng)用，讓他們分清日?？谡Z詞匯和書面語詞匯的不同，并加以運用。同時需要學(xué)生明白，書面語詞匯與口語詞匯并不是截然分開的，很多時候書面詞匯的東西也需要在口頭上來表達，在初等階段需要的是漢字(語素)與基本詞匯的學(xué)習(xí)。提高學(xué)生的詞匯認(rèn)知能力是詞匯教學(xué)的重要目標(biāo)，詞匯認(rèn)知能力是一種綜合能力，具體表現(xiàn)為詞匯意思表達的準(zhǔn)確性、詞匯運用的正確性和詞匯使用的得體性，這種能力要建立在語言知識和相關(guān)文化知識的基礎(chǔ)上。詞匯教學(xué)涉及的內(nèi)容非常廣泛，任務(wù)非常繁重，因此教學(xué)要分階段、有側(cè)重地完成目標(biāo)。

　　二.詞匯教學(xué)的難點

　　詞匯教學(xué)是對外漢語教學(xué)中的困難環(huán)節(jié)，漢語詞匯數(shù)量龐大，系統(tǒng)繁復(fù)，外國學(xué)生又全然沒有語感。至今為止，國內(nèi)對外漢語教學(xué)界還未找到高效的詞匯教學(xué)途徑。中國人學(xué)漢語都由字及詞，經(jīng)過字義的組合和類推去理解詞義。但是，我國早期的對外漢語教學(xué)一直以語法教學(xué)為中心，把詞作為最基本的教學(xué)單位，教材中只列詞義、不列字義，忽略了漢字與詞的密切關(guān)系，結(jié)果使得“學(xué)生看不清漢語詞匯的規(guī)律，不知道漢語詞匯跟漢字的密切關(guān)系，學(xué)習(xí)和記憶起詞匯困難很大”⑤。

　　胡明揚先生曾經(jīng)指出：語匯本身是一個開放性的系統(tǒng)，每個詞語幾乎都有自己的個性，共性不那么多，不便于進行系統(tǒng)的教學(xué)⑥。詞匯間相互在音、義、形關(guān)系上總是處于相互制約、矛盾統(tǒng)一的狀態(tài)，“教一個學(xué)一個”的傳統(tǒng)詞匯教學(xué)方法在起始階段有利于學(xué)生學(xué)習(xí)，但后期則成為進一步深入學(xué)習(xí)的障礙，這也是很多漢語學(xué)習(xí)者停滯不前的主要原因。同時，現(xiàn)行的詞匯教學(xué)教材中存在的問題也成為教學(xué)的一個難點：一是匯量編排不均，如北京語言文化大學(xué)出版社出版的《中級漢語教程》，課后所列生詞編排不均，少的只有51個，多的達135個，生詞數(shù)量的分布不均讓學(xué)習(xí)者無所適從;二是詞語選擇失當(dāng)，《中級漢語教程》選取的課文多為典范的現(xiàn)代白話文著作，這些文章中的大部分生詞缺乏實用性和系統(tǒng)性;三是詞語練習(xí)設(shè)計單調(diào)，現(xiàn)行對外漢語教材的詞匯練習(xí)設(shè)計不合理，《中級漢語教程》僅有詞語連線、詞語搭配、用指定的詞語回答問題和選詞填空幾項，這些練習(xí)大多屬于語法訓(xùn)練的范疇，沒有嚴(yán)格意義的詞匯形態(tài)變化的特點，難以讓學(xué)生在完成練習(xí)后真正掌握漢語詞匯的具體用法。⑦此外，在教學(xué)實踐中，由于班級學(xué)生學(xué)習(xí)水平參差不齊，很難掌握好上課的進度和難度，留學(xué)生的自身情況也很難通過考試分清，這些也使得老師在進行詞匯教學(xué)中一定程度處于被動。

　　三.詞匯教學(xué)的方法拓展

　　在詞匯教學(xué)中需要全面運用各種教學(xué)方法，幫助學(xué)生在明白詞義的基礎(chǔ)上正確運用詞匯，并且要運用多種方法進行詞匯擴展，用以擴大學(xué)生的詞匯量，實現(xiàn)學(xué)生對所學(xué)詞匯的正確運用。

　　1、進行語素教學(xué)。“除了講解目標(biāo)詞語的詞義和用法外，還要將詞語中的語素(字)加以離析，然后以一定的義項為單位與其他已學(xué)或未學(xué)的語素再行組合，從而鞏固所學(xué)詞語(包括目標(biāo)詞語和已學(xué)詞語)和擴大新詞的學(xué)習(xí)范圍。”⑧進行語素教學(xué)的重點在于，語素拓展成詞語和“核心”語素的學(xué)習(xí)兩個方面，學(xué)生通過學(xué)習(xí)要能夠掌握構(gòu)詞能力極強的漢字(即核心語素)，因為這些字的基本含義與包含有這些漢字的詞語的整體意義關(guān)系密切。學(xué)生在學(xué)會了一個語素的基本意義之后，再接觸由這個語素組成的其它新詞時，就會根據(jù)該語素義去理解和記憶新詞詞義，方便學(xué)生以后的自主學(xué)習(xí)。

　　2、注重“語境詞匯”教學(xué)。詞匯教學(xué)所教授的不是語言中的詞匯，而是言語中的詞匯。語言中的詞匯是靜態(tài)的，用描述的方式來釋義，例如詞典中的釋義。而詞匯教學(xué)所要教給學(xué)生的詞，應(yīng)該是動態(tài)的，即要教會學(xué)生如何使用這個詞，如何用這個詞來表達。一個詞總是出現(xiàn)在一定的句子或上下文中，正是語言環(huán)境的存在，才使一個詞有了某種特定的含義。大多數(shù)詞在不同的語境中有不同的意思，詞匯釋義和使用都離不開語言環(huán)境。因此，掌握詞匯的具體意義應(yīng)從不同的語境入手，要結(jié)合語境和句子來進行詞匯教學(xué)。

　　3、重視“語用色彩”教學(xué)。詞匯的語用色彩往往是在一定的語言環(huán)境中表現(xiàn)出來的，在教學(xué)過程中要重視語用色彩的教學(xué)，結(jié)合具體的語境理解詞語色彩。如“第一次到昆明，我下榻在翠湖賓館”和“放假回家，我會晤了很多老同學(xué)”，這兩個句子的錯誤均是由于“語用色彩”使用不當(dāng)而造成的。因此，我們在詞匯教學(xué)中要讓學(xué)生知道這是兩個文言色彩很重的詞，要用在鄭重場合，并且用在大人物身上，這樣學(xué)生就不會再犯類似的錯誤。同時，在詞匯教學(xué)中要讓學(xué)生了解一個詞的褒貶色彩以及與其它詞的搭配關(guān)系，特別是近義詞、多義詞、虛詞等，一定要結(jié)合句子及上下文進行講解。

　　4、運用“多媒體”教學(xué)。認(rèn)知心理學(xué)告訴我們，學(xué)習(xí)者在學(xué)習(xí)第二語言時，動用身體的器官越多，學(xué)習(xí)的效果越佳?，F(xiàn)代信息技術(shù)的發(fā)展使得多媒體得以廣泛應(yīng)用于教學(xué)中，多媒體集聲音、圖像、文字于一體，拓展了詞匯教學(xué)的方法。教師可通過制作多媒體課件來演示詞匯，通過圖像剪輯手段從電視或電影中剪輯某個片段為詞匯教學(xué)設(shè)置語境，讓學(xué)生能夠更好的理解詞匯在不同語境中的運用情況。

　　四.對外漢語詞匯教學(xué)實踐

　　筆者認(rèn)為在對外漢語詞匯教學(xué)實踐中，需要注意以下幾個問題：

　　1、師生情感交流。在詞匯教學(xué)中要建立一種有利于緩解學(xué)生緊張情緒的師生關(guān)系模式。要強化課堂上師生之間的感情投入，教學(xué)中的情感因素是雙向的，教師以情來打動學(xué)生，學(xué)生就會用情來參與學(xué)習(xí)。情感在語言學(xué)習(xí)的過程中是非常重要的，它可以轉(zhuǎn)化為一種內(nèi)驅(qū)力，使學(xué)生將外語在認(rèn)知結(jié)構(gòu)中內(nèi)化而產(chǎn)生學(xué)習(xí)的興奮點，從而擺脫詞匯課普遍存在的畏難心理。正如一些國外的教育學(xué)家指出的，教學(xué)法一旦觸及學(xué)生的情緒和意志領(lǐng)域，觸及學(xué)生的精神需要，這種教學(xué)法就能發(fā)揮高度有效的作用。此外，要營造趣味濃厚的課堂氣氛。在良好的課堂氣氛中，學(xué)生的思維會更加敏捷，情感交流更加容易進行，學(xué)生也更愿意表達自己。

　　2、教學(xué)中詞匯量的控制。一堂課學(xué)生能接受多少信息量，有一個度的問題，超過或是達不到這個“度”都將影響學(xué)生的學(xué)習(xí)效果，無法讓學(xué)生真正學(xué)會所教詞匯。所謂“學(xué)會”一個詞匯，僅僅知道這個詞的意思不能算學(xué)會，最重要的標(biāo)志是能夠直接用漢語思維在不同的場景運用這個詞匯。此外，教學(xué)中詞匯量的控制要有一定的科學(xué)依據(jù)，即根據(jù)學(xué)生的需要教授常用性的詞匯。比如：大量很專業(yè)的科技詞匯，都需要在學(xué)習(xí)和研究科技的過程中才能掌握，因此在對外漢語的詞匯教學(xué)中可以不必予以考慮。筆者認(rèn)為，教師還需要開展基本詞匯和最低限度詞匯的研究，有了這方面的研究，詞匯量的控制才能建立在更加科學(xué)的基礎(chǔ)之上。

　　3、教學(xué)中的詞匯講授技巧。怎樣讓學(xué)生正確理解和使用詞匯，達到真正掌握呢?第一，要準(zhǔn)確而透徹地講解所教詞匯及構(gòu)成該詞匯的字的意義，這是學(xué)生正確使用詞語的基礎(chǔ);第二，要注重詞匯用法的講解，許多用詞不當(dāng)?shù)牟【?，不是因為學(xué)生不了解該詞匯的意思，而是由于學(xué)生不能準(zhǔn)確了解該詞匯的具體用法;第三，要結(jié)合教材中課文實例，分析、講解課文中出現(xiàn)的詞匯。教師結(jié)合課文中的語境，對出現(xiàn)的詞匯進行透辟的分析講解，可以讓學(xué)生在腦海里留下很深的印象。不僅有助于學(xué)生記住、掌握所學(xué)的詞匯，而且更能讓學(xué)生懂得該詞匯在不同語境中的正確用法。

　　4、在糾錯方面應(yīng)注意的問題。傳授知識并糾正練習(xí)中的錯誤，是教師教學(xué)的重要責(zé)任。留學(xué)生在使用漢語詞匯時，由于語境的不同而常常出錯。所以，與當(dāng)前所學(xué)詞匯有關(guān)的錯誤，尤其是對所學(xué)詞匯尚未掌握或母語干擾所造成的錯誤，教師要及時給以糾正。對于學(xué)生自己不能糾正的錯誤，教師除了直接糾正外，還需要給出一定量的練習(xí)供學(xué)生加深印象;對于學(xué)生可以自己糾正的錯誤，教師可采用重復(fù)、提問，或運用體態(tài)語，讓學(xué)生自覺意識到錯誤。此外，在詞匯教學(xué)中教師還可以鼓勵學(xué)生互相指錯，這樣既可以讓學(xué)生更加了解、熟悉漢語詞匯，并且可以增進學(xué)生之間的感情。

　　參考文獻：

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　?、?呂必松.語言教育與對外漢語教學(xué)[M].北京:外語教學(xué)與研究出版社.2005,98~101.

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　?、?王周炎等.語素教學(xué)是對外漢語詞匯教學(xué)的基礎(chǔ)[J].云南師范大學(xué)學(xué)報.2004,(9).

　　文學(xué)論文數(shù)據(jù)庫范文篇2

　　試論中國古代文學(xué)教學(xué)實踐

　　中國古代文學(xué)是中華民族幾千年來積淀下來的文學(xué)遺產(chǎn),是珍貴的民族文化精品。學(xué)科內(nèi)容綜合性強,知識覆蓋面廣,教學(xué)難度極大。然而,在教授這門課時,不少教師的教學(xué)方法、教學(xué)手段乃至教學(xué)模式基本還是因襲傳統(tǒng)。課堂上,教師憑借一塊黑板、一支粉筆、一本書、一張嘴,唱著“獨角戲”,從文學(xué)史到作品選,從思想內(nèi)容到藝術(shù)特色,滔滔不絕,學(xué)生只是被動接受,久而生厭。眾所周知,中國古代文學(xué)中蘊藏著豐富的思想底蘊、深厚的文化內(nèi)涵。當(dāng)下,涵蓋了漢賦、六朝駢文、唐宋詩詞、元曲與明清小說的國學(xué)復(fù)興熱再次興起,對文學(xué)遺產(chǎn)中思想底蘊的發(fā)掘和繼承使學(xué)生有了學(xué)習(xí)古代文學(xué)的濃厚興趣。如何利用好學(xué)生的“古代文學(xué)情結(jié)”,調(diào)動其學(xué)習(xí)古代文學(xué)的熱情,并使之產(chǎn)生持久的動力,是我們應(yīng)該積極探索的。我在從事中國古代文學(xué)教學(xué)工作的幾年間,將傳統(tǒng)的教學(xué)方法和現(xiàn)代技術(shù)結(jié)合起來,進行了一些初步的探索,摸索出一套行之有效的教學(xué)方法。

　　一、注重學(xué)生對作品的誦讀,培養(yǎng)其對作品的感悟能力

　　每學(xué)期開始,我都規(guī)定一些閱讀和背誦的篇目,認(rèn)真地抽查學(xué)生的完成情況,并將其作為考核學(xué)生平時成績的內(nèi)容之一。誦讀,可以加深對文學(xué)意象的感悟,有利于學(xué)生想象力的培養(yǎng),進而較準(zhǔn)確地把握作品的情感內(nèi)涵。在古典詩歌的教學(xué)中,這一點尤為重要。它可以將學(xué)生“帶回”千百年前,讓他們的現(xiàn)代生活、情感與理念與古人的生活、情感與理念相融合,與作品的意境和作者的體驗產(chǎn)生共鳴,進而獲得美的享受。如講馬致遠的《天凈沙·秋思》,讓學(xué)生通過誦讀,體味“枯藤”、“老樹”、“昏鴉”、“小橋”、“流水”、“人家”、“古道”、“西風(fēng)”、“瘦馬”、“夕陽”這些意象所渲染出的深秋傍晚的荒涼氣氛,體味天涯淪落人的孤寂愁苦之情,讓學(xué)生對當(dāng)時沉悶的時代氣氛有深刻的感悟。誦讀,可以充分體悟詩歌的語言美。優(yōu)秀的文學(xué)作品都蘊含美的情感,通過朗讀活動,可以使之滲透于學(xué)生的心靈。吟詠朗讀除了可以感悟文章的真諦,還可以使人在不經(jīng)意之間對朗讀時那抑揚頓挫的語音、錯落有致的節(jié)奏與奇特嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕Y(jié)構(gòu)擁有深切的體驗。對學(xué)生來說,言語內(nèi)容美與形式美對他們的思維活動的影響是不容易被察覺的,但卻是幫助他們理解文章的強大力量。因而,在讓學(xué)生感知言語內(nèi)容美與體悟言語形式美的過程中,要盡力誘發(fā)其審美情感,提高其朗讀的感染力,使其加深對作品的理解。同時,誦讀還可以提高學(xué)生的語言表達能力,提高他們適應(yīng)生活的能力,陶冶他們高尚的情操,豐富他們多彩的生活。

　　二、以創(chuàng)造性的解讀,培養(yǎng)學(xué)生對作品的鑒賞能力

　　文本解讀是一種創(chuàng)造性的過程,一個審美的過程。好的解讀,有助于學(xué)生對作品的欣賞,能使其體會到作者對生命的感悟,并與作者進行對話,從而逐漸養(yǎng)成感受作品、感受自己、感受生命的能力,這是古代文學(xué)教學(xué)最重要的意義和價值。如講蘇軾的《水調(diào)歌頭·明月幾時有》,在欣賞這支曲子的情景下,我讓學(xué)生討論:蘇軾的這首詞千百年后為什么還會令我們感動不已?是表達了蘇軾思想的苦悶,還是反映了他出世和入世的人生矛盾,抑或表現(xiàn)了蘇軾對人間生活的熱愛?通過討論,學(xué)生明白,這些說法自有其道理,但僅僅這樣理解顯然是不夠的。它的動人之處在于,一是揭示了人類的一種普遍的生存困境:人生的缺陷(痛苦、不如意)是絕對的,我們不能指望人生和世界完美無缺,只能在絕對的缺陷中尋求相對的完滿;二是蘇軾以博大的胸懷對人們發(fā)出深情祝福:“但愿人長久,千里共嬋娟!”人與人之間更需要互相關(guān)懷和撫慰。因此,蘇軾這一美好的祝福,才始終撥動著人們的心弦。這樣的解讀,詮釋了作品的內(nèi)在價值,拉近了古代作品與現(xiàn)實生活的距離,從而引起了學(xué)生的強烈共鳴,取得了育化心靈的效果,提高了學(xué)生對作品的鑒賞能力?？梢哉f這是古代文學(xué)教學(xué)改革所追求的一個重要方面。

　　在解讀過程中,啟發(fā)學(xué)生把心沉到古代文學(xué)的文化背景中去,觸摸作家思想感情的脈搏,使學(xué)生初步掌握從文化背景角度切入去鑒賞詩文,同時引發(fā)學(xué)生對文化現(xiàn)象的思索。這是非常重要的。講陶淵明,我告訴學(xué)生:在中國傳統(tǒng)文化中,隱逸是一種重要的文化現(xiàn)象,隨著時代的變遷,人類的進步,這種文化現(xiàn)象幾乎已經(jīng)消失,但作為一種人格,后人對陶淵明又非常推崇;作為一種觀念,它還或多或少地影響我們現(xiàn)代人,你將怎樣看待陶淵明的隱逸呢?有的學(xué)生認(rèn)為,陶淵明拋棄做官而歸隱田園,表明他不愿與世俗同流合污、潔身自好的價值取向,這種人格是高尚的。有的則認(rèn)為,陶淵明的這種隱逸人格不值得歌頌,這種人格是有缺陷的。如果我們面對黑暗和邪惡都不聞不問、裝聾作啞的話,我們這個社會將會是什么樣子呢?還有的說,陶淵明在歸隱中心靈得到了安頓,人與自然融合在一起。這對與我們現(xiàn)代人來說,應(yīng)該有所啟示。假日之際,人們總想離開城市的喧囂,到野外感受山水之美,讓浮躁的心靈得到凈化,可是我們賴以生存的自然環(huán)境卻越來越糟糕。盡管觀點不一,但閃爍著智慧的火花。把作品的闡釋、作家的評析與現(xiàn)代生活聯(lián)系在一起,拉近了學(xué)生與古人的距離,提高了他們的鑒賞水平。

　　三、改進教學(xué)方法,培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力

　　傳統(tǒng)的古代文學(xué)教學(xué),重知識傳授,輕能力培養(yǎng)和個性發(fā)展,忽視了學(xué)生的創(chuàng)新精神。鑒于此,我開始嘗試進行中國古代文學(xué)的教學(xué)改革,在教學(xué)過程中盡可能改變以課本為本位、以教師為中心、以強硬灌輸為手段的傳統(tǒng)教學(xué)模式,借鑒一些先進的教學(xué)模式和教學(xué)方法。

　　辯論法。經(jīng)常拿出一些在歷史上有爭議的問題讓學(xué)生們自己討論。在正式討論之前,我也做了大量的預(yù)備工作:事先布置好討論的題目,讓他們圍繞自己的觀點去查資料,并選出各自的代表發(fā)言人,非常類似于現(xiàn)在的辯論賽;我也要盡可能多收集資料,猜測學(xué)生會運用哪些論據(jù)來證實自己的觀點,并模擬他們爭論的情景,以便作必要的調(diào)解和補充。每學(xué)期我搞兩三次這樣的討論。如在講“先秦文學(xué)”中諸子思想時,涉及一個非常復(fù)雜的“人性”問題,孟子主張“人性善”,而另一位儒家大師荀子則認(rèn)為“人性惡”。討論之前,大家都做了充分的準(zhǔn)備,從多角度對這個問題進行探討,有理有據(jù)。事后學(xué)生自己說,這次討論逼著他們看了很多理論書籍,提高了自己的思辯能力。

　　比較法。古代文學(xué)中很多問題可以說至今尚無定論,因此,在教學(xué)過程中將諸家之說介紹給學(xué)生,并組織他們對多種答案及多種思路進行比較選擇,從而激活他們的思維,培養(yǎng)他們的創(chuàng)新精神。例如,學(xué)習(xí)王維的山水詩,要求學(xué)生搜集、整理唐以前,以及初唐、盛唐時期有關(guān)知識分子對山水的關(guān)注的資料,從比較分析中鑒賞王維對中國山水詩的貢獻。又如在講到“楚漢之爭”這段歷史時,我要求大家對導(dǎo)致這場戰(zhàn)爭的兩個主要人物——劉邦和項羽進行詳細比較,劉邦作為一個無賴何以奪得天下,項羽既然是一個英雄為何卻走向末路?學(xué)生通過激烈的討論來總結(jié)兩人的得與失,從而更深刻地認(rèn)識了這段歷史。還可以通過古典文學(xué)的現(xiàn)代改編問題,思考古代文學(xué)的經(jīng)典性所在。如搜集一些根據(jù)古詩詞改編的流行歌曲,像《別亦難》、《新鴛鴦蝴蝶夢》、《在水一方》、《寂寞沙洲冷》等在課堂上欣賞,讓學(xué)生去尋找原文,從而思考古典文學(xué)歷久彌新的原因,激發(fā)他們學(xué)習(xí)古代文學(xué)的熱情。

　　四、積極運用現(xiàn)代信息技術(shù),提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣

　　古代文學(xué)的學(xué)科性質(zhì),決定了其傳統(tǒng)的教學(xué)模式,但長此以往,教學(xué)難免單調(diào),因此,有必要通過一些現(xiàn)代信息技術(shù)的運用進行調(diào)節(jié)。在種種探索性改革中,現(xiàn)代信息技術(shù)的運用無疑是實施起來最方便快捷,且行之有效的辦法。

　　音響媒體方面,可以運用便于攜帶的MP3加小音箱。課堂上通過欣賞相關(guān)的音樂,加強學(xué)生對古典文學(xué)作品的理解,如在講授李煜的《浪淘沙》一詞時,先讓學(xué)生欣賞鄧麗君的歌曲《虞美人》,把他們帶進一個哀傷、凄涼的意境,然后對作品進行解讀,從而使他們對這首詞表現(xiàn)的李煜思鄉(xiāng)之情、亡國之恨有一個深刻的了解。在講解《史記·項羽本紀(jì)》時,可以讓學(xué)生欣賞琵琶曲《十面埋伏》,使學(xué)生對楚漢戰(zhàn)爭的形勢、人物個性有更直觀、豐富的了解。

　　聲像媒體方面,包括對電視、DVD、電腦、投影儀等的運用。如在講授古典小說《三國演義》、《水滸傳》、《西游記》、《紅樓夢》時,可以組織學(xué)生觀看古典名著改編的影視作品,激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,使教學(xué)內(nèi)容更加引人入勝。

　　將以計算機技術(shù)為基礎(chǔ)的多媒體課件運用于古典文學(xué)教學(xué)中,不但節(jié)省了課堂板書的時間,而且增加了課堂教學(xué)的內(nèi)容和深度,給教和學(xué)帶來了巨大的便利。教師可以在課件中為學(xué)生提供更多的教學(xué)資料,諸如作者家世、生平、思想、學(xué)術(shù)研究動態(tài)等,并突出教學(xué)重點。尤其是在詩詞教學(xué)中,將講讀篇目演示在屏幕上,再配以音樂、畫面、朗讀、前人的評論等,教師再加上一些疏通與點撥,便會得到很好的教學(xué)效果。

　　中國古代文學(xué)永遠不會像今日的某些時尚潮流一樣紅極一時,但也不會像昨日的某些流行概念一樣成為“明日黃花”。如果教師在教學(xué)中真正引導(dǎo)學(xué)生進入中國古典文學(xué)的藝術(shù)殿堂,使他們體味到古典文學(xué)的永恒馨香,將是對學(xué)生精神完善的莫大幫助,而不僅僅是滿足于學(xué)生對局部知識的掌握。

　　參考文獻:

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