語(yǔ)文教育相關(guān)探討論文(2)
語(yǔ)文教育相關(guān)探討論文
語(yǔ)文教育相關(guān)探討論文篇二
《淺析語(yǔ)文素質(zhì)教育與語(yǔ)文教育現(xiàn)代化》
【摘 要】教育現(xiàn)代化的一個(gè)最重要內(nèi)容，就是實(shí)現(xiàn)從傳統(tǒng)的舊的教育思想到新的符合現(xiàn)代化要求的教育思想的轉(zhuǎn)變。當(dāng)前，語(yǔ)文教育界的兩個(gè)重要問題是語(yǔ)文素質(zhì)教育和語(yǔ)文教育現(xiàn)代化。要全面實(shí)施語(yǔ)文素質(zhì)教育，實(shí)現(xiàn)語(yǔ)文教育現(xiàn)代化，關(guān)鍵是教育思想、教育觀念的現(xiàn)代化。
【關(guān)鍵詞】語(yǔ)文 素質(zhì)教育 教育現(xiàn)代化
一、知識(shí)、能力、素質(zhì)三位一體的教學(xué)模式
根據(jù)現(xiàn)代化對(duì)人才的基本要求，知識(shí)、能力、素質(zhì)是構(gòu)成現(xiàn)代化教育目標(biāo)的三個(gè)基本要素。語(yǔ)文素質(zhì)教育的知識(shí)內(nèi)涵“是一個(gè)包含傳統(tǒng)的知識(shí)、能力和素質(zhì)在內(nèi)的大統(tǒng)一觀。知識(shí)、能力和素質(zhì)僅僅是知識(shí)形態(tài)上的區(qū)別而已”。因此，語(yǔ)文素質(zhì)教育要求的語(yǔ)文知識(shí)指的不僅是一般意義上的書本語(yǔ)文知識(shí)，還包括與生活、生產(chǎn)、經(jīng)濟(jì)、科技等發(fā)展的實(shí)際廣泛聯(lián)系的語(yǔ)文應(yīng)用知識(shí);語(yǔ)文能力指的是適應(yīng)學(xué)習(xí)、適應(yīng)生活、適應(yīng)實(shí)踐、適應(yīng)創(chuàng)新的語(yǔ)文應(yīng)用能力;語(yǔ)文素質(zhì)指的是通過語(yǔ)文學(xué)習(xí)，語(yǔ)文的知識(shí)、能力、智能結(jié)構(gòu)不斷完善，促進(jìn)整體素質(zhì)得到全面、和諧、可持續(xù)發(fā)展。據(jù)此，語(yǔ)文素質(zhì)教育不能離開語(yǔ)文知識(shí)教育，而應(yīng)“寓素質(zhì)教育于知識(shí)教育之中”，在傳授知識(shí)上力求做到：重視基礎(chǔ)，注重應(yīng)用，突出實(shí)踐，切實(shí)解決語(yǔ)文“雙基”的應(yīng)用性、技能性、實(shí)踐性等現(xiàn)實(shí)問題，即切實(shí)解決語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)如何獲得、語(yǔ)文基本技能如何培養(yǎng)、語(yǔ)文應(yīng)用實(shí)踐習(xí)慣如何形成的問題。尤應(yīng)指出的是，語(yǔ)文“雙基”的內(nèi)容必須根據(jù)時(shí)代的要求恰當(dāng)充實(shí)。因此，盡管語(yǔ)文知識(shí)相對(duì)于其他學(xué)科知識(shí)來(lái)說不易老化，不易過時(shí)，但面對(duì)瞬息萬(wàn)變的信息社會(huì)，語(yǔ)文的內(nèi)容充實(shí)最快，語(yǔ)文的應(yīng)用要求最廣。這說明語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)不單指課文中的基礎(chǔ)知識(shí)，還應(yīng)包括生活、實(shí)踐中的語(yǔ)文知識(shí)，必須是顯性語(yǔ)文知識(shí)與隱性語(yǔ)文知識(shí)的統(tǒng)一體。“語(yǔ)文基本技能”不應(yīng)單指“聽說讀寫”和歸納、概括、綜合、演繹的技能，還應(yīng)包括語(yǔ)言信息的獲取、統(tǒng)籌、過濾、篩選、摘要、檢索、分類、校對(duì)、識(shí)別和編輯、刪改等;培養(yǎng)能力要做到重視實(shí)踐，立足未來(lái)，切實(shí)培養(yǎng)學(xué)生適應(yīng)未來(lái)社會(huì)發(fā)展與生存、創(chuàng)造的能力，除具備一般的語(yǔ)文能力外，重要的是具有較強(qiáng)的語(yǔ)文自學(xué)能力、語(yǔ)文實(shí)踐能力、語(yǔ)文遷移能力和利用圖書館、利用語(yǔ)料庫(kù)的能力;發(fā)展素質(zhì)要重視差異，注重個(gè)性，切實(shí)解決“智育”與“德、智、體、美”全面發(fā)展的關(guān)系，要充分發(fā)揮語(yǔ)文學(xué)科的特點(diǎn)和語(yǔ)文教育的多元價(jià)值，重視學(xué)生知識(shí)、技能、心理、文化、審美等方面的差異，通過語(yǔ)文教學(xué)，充分發(fā)揮學(xué)生的個(gè)性，積極引導(dǎo)學(xué)生參與語(yǔ)言表達(dá)、語(yǔ)言交流等實(shí)踐活動(dòng)，使學(xué)生在提高語(yǔ)文能力、語(yǔ)文素質(zhì)的同時(shí)，科學(xué)知識(shí)與技能素質(zhì)、身體與心理素質(zhì)、思想與道德素質(zhì)得到自由、充分、和諧的全面發(fā)展，與知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的發(fā)展相適應(yīng)。
二、語(yǔ)文素質(zhì)教育應(yīng)注意的問題
(一)要善于從民族文化中汲取豐富的語(yǔ)文精華
中國(guó)的語(yǔ)文素質(zhì)教育離不開對(duì)民族語(yǔ)文和民族文化的準(zhǔn)確把握，離不開民族意識(shí)和民族精神的弘揚(yáng)，如果脫離深厚的民族語(yǔ)言、文化基礎(chǔ)，語(yǔ)文素質(zhì)教育就必然流于虛妄而不可想象。據(jù)此，語(yǔ)文素質(zhì)教育更應(yīng)重視漢語(yǔ)言文字自身的特征，合乎其內(nèi)在的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)和規(guī)律。重點(diǎn)應(yīng)體現(xiàn)在三方面：一是民族良好語(yǔ)文學(xué)習(xí)習(xí)慣的養(yǎng)成：勤熟讀成誦、勤校勘查證、勤運(yùn)思練筆;重科學(xué)、倫理，重整體、辯證，重真、善、美統(tǒng)一。二是“課文無(wú)非是例子”，選文要“取法乎上”，經(jīng)典的、時(shí)代的，都要典范、合讀，文質(zhì)兼美。對(duì)最能體現(xiàn)漢語(yǔ)特點(diǎn)、漢語(yǔ)規(guī)律的詩(shī)、詞、曲、賦和散文等，要指導(dǎo)學(xué)生有選擇地讀;對(duì)充分體現(xiàn)時(shí)代氣息和時(shí)代精神的時(shí)事美文、文學(xué)精品、科普讀物，要指導(dǎo)學(xué)生有針對(duì)性地讀，力求使學(xué)生做到通古知今，融會(huì)貫通，化而能用。三是要注意教給學(xué)生學(xué)習(xí)中華民族文化、汲取民族文化精華的方法，充分發(fā)揮中華民族重整體辯證和直覺體悟的思維優(yōu)勢(shì)，在讀寫中既學(xué)會(huì)系統(tǒng)、全面、動(dòng)態(tài)的審視、分析、解決問題，又達(dá)到思想感情的滋潤(rùn)、熏染和精神情操的提高和超越的目的。
(二)要善于根據(jù)漢語(yǔ)文的特點(diǎn)和規(guī)律引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)想、想象和幻想
漢語(yǔ)言文字的象形性、表意性、靈活性和漢語(yǔ)文的情感性、藝術(shù)性、審美性，決定了它具有廣闊的聯(lián)想、想象、幻想的空間。它“富有彈性、富于韻律、聯(lián)想豐富、組合自由、氣韻生動(dòng)”。如一個(gè)“水”字，可以將其放在沙漠里、夜晚間、戰(zhàn)場(chǎng)上去體味;一個(gè)“無(wú)邊無(wú)垠”的詞，可以導(dǎo)引你去大海中揚(yáng)帆，去草原上馳騁，去宇宙中探秘;一首《滬杭車中》(徐志摩)，那一幅“煙、山、云彩;水、橋、櫓聲;松、竹、紅葉”的畫面，無(wú)不令人心馳神往，浮想聯(lián)翩，激起人們真摯、深沉、強(qiáng)烈、永恒的思鄉(xiāng)之情，教你無(wú)法抵御，誓與美麗的家鄉(xiāng)地老天荒。如此對(duì)語(yǔ)言文字的理解，對(duì)文章的解讀，都是由漢語(yǔ)文富有彈性、富于聯(lián)想、靈活、自由、生動(dòng)的獨(dú)特特點(diǎn)決定的，才使得人在學(xué)習(xí)漢語(yǔ)文時(shí)，總會(huì)自然而然地把特定的語(yǔ)文信息與原有大腦的信息產(chǎn)生有機(jī)的組合、擴(kuò)展和再生，從而產(chǎn)生源源不斷的難以數(shù)計(jì)的信息，這就是漢語(yǔ)文的魅力，漢語(yǔ)文創(chuàng)造的魅力。
(三)建立多元的、立體的語(yǔ)文素質(zhì)教育體系
語(yǔ)文的“基礎(chǔ)性”決定了語(yǔ)文教學(xué)的多元性，“多元性”、“立體性”是對(duì)語(yǔ)文“基礎(chǔ)性”的哲學(xué)詮釋。一要大膽地把信息技術(shù)、腦科學(xué)和心理科學(xué)的成果應(yīng)用于教學(xué)改革實(shí)踐，重視學(xué)生知識(shí)、技能、心理、思維、文化、審美等方面的差異，充分發(fā)揮學(xué)生的個(gè)性，積極引導(dǎo)學(xué)生參與語(yǔ)文表達(dá)、語(yǔ)言交流等活動(dòng)，鼓勵(lì)學(xué)生自主學(xué)習(xí)、獨(dú)立思考、敢于爭(zhēng)辯、勇于探索和實(shí)踐;二要把學(xué)習(xí)語(yǔ)文知識(shí)與學(xué)習(xí)其他文化科學(xué)知識(shí)(包括事實(shí)知識(shí)、原理知識(shí)、技能知識(shí)、人力知識(shí)四大形態(tài)的知識(shí)高度結(jié)合，促進(jìn)知識(shí)結(jié)構(gòu)、技能結(jié)構(gòu)的不斷完善;三要以人為本，以培養(yǎng)人的創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力為本。這具有鮮明、深刻、現(xiàn)實(shí)的戰(zhàn)略意義。語(yǔ)文是重要的信息載體，要認(rèn)識(shí)語(yǔ)文在知識(shí)信息的傳播、運(yùn)用、分配和再生產(chǎn)中的巨大作用，引導(dǎo)學(xué)生正視文本、音響、圖像、影像、影視、計(jì)算機(jī)等多媒體組成的大容量、強(qiáng)時(shí)效、立體化的社會(huì)生活信息情境，善于在一切信息交流中用健康的心理、正確的觀點(diǎn)、科學(xué)的價(jià)值觀去捕捉、吸納有效的信息，并能根據(jù)需要迅速、不斷地轉(zhuǎn)化、再生新的信息，以此強(qiáng)化語(yǔ)文知識(shí)的學(xué)習(xí)、理解、內(nèi)化和對(duì)現(xiàn)代化語(yǔ)文學(xué)習(xí)技能的掌握，培養(yǎng)自己的創(chuàng)新能力;四要指導(dǎo)學(xué)生切實(shí)根據(jù)需要正確恰當(dāng)?shù)亟鉀Q好文本閱讀和文本書寫與超文本閱讀、超文本書寫的關(guān)系?，F(xiàn)代思維學(xué)的研究表明：傳統(tǒng)的閱讀和書寫更能促進(jìn)人的思維結(jié)構(gòu)的完善和思維能力的發(fā)展。因此，要綜合發(fā)揮傳統(tǒng)語(yǔ)文學(xué)習(xí)技能和現(xiàn)代語(yǔ)文學(xué)習(xí)技能的優(yōu)勢(shì)，對(duì)學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)習(xí)能力和語(yǔ)文創(chuàng)新能力提出新的更高的要求，確保學(xué)生的語(yǔ)文綜合素質(zhì)和創(chuàng)新綜合能力有較大的提高和發(fā)展;五要大膽突破平淡無(wú)味的“講讀”、“串問”等教學(xué)形式，切實(shí)根據(jù)語(yǔ)文教學(xué)的特點(diǎn)、語(yǔ)文學(xué)習(xí)的規(guī)律和人才成長(zhǎng)的需要，建立活動(dòng)式、參與式、發(fā)現(xiàn)式、探索式、創(chuàng)造式的立體交叉的活而能化，化而能用，用而能創(chuàng)的多元的、立體的語(yǔ)文素質(zhì)教育體系，使學(xué)生在提高語(yǔ)文能力、語(yǔ)文素質(zhì)的同時(shí)，科學(xué)知識(shí)與技能素質(zhì)，創(chuàng)新素質(zhì)和身心素質(zhì)，思維與道德素質(zhì)得到自由、充分、和諧的全面發(fā)展。
語(yǔ)文教育相關(guān)探討論文相關(guān)文章：