蒙臺梭利教育思想的有關(guān)論文(2)
蒙臺梭利教育思想的有關(guān)論文
蒙臺梭利教育思想的有關(guān)論文篇二
《蒙臺梭利自然主義教育思想對我國幼兒教育的啟示》
摘 要：蒙臺梭利自然主義教育思想認(rèn)為，兒童是具有內(nèi)在生命力的、潛能有待發(fā)掘人。為此，蒙臺梭利主張我們要創(chuàng)設(shè)促進(jìn)兒童主動探索、自主活動的環(huán)境;引導(dǎo)孩子接觸大自然，從自然中獲得智慧與發(fā)展;積極探索有助于兒童自主自由發(fā)展的常規(guī)教育。
關(guān)鍵詞：蒙臺梭利 自然主義 啟示
中圖分類號：G610 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A DOI：10.16400/j.cnki.kjdkx.2015.09.070
0 導(dǎo)言
瑪利亞・蒙臺梭利(Maria Montessori，1870-1952)，世界著名的幼兒教育家，畢生從事于研究幼兒教育的科學(xué)方法。在總結(jié)盧梭、裴斯泰洛奇、福祿貝爾等人自然主義教育思想的基礎(chǔ)上，她創(chuàng)造了自己的教育思想與方法，成為影響整個世界的幼兒教育體系。蒙臺梭利教育方法的成功，關(guān)鍵在于她超前的、科學(xué)的觀念和方法：“尊重兒童”，“引導(dǎo)兒童內(nèi)在自我潛能的順利發(fā)展”，主張兒童按照人類個體生命發(fā)展規(guī)律以及大自然規(guī)律的指引下獲得自我發(fā)展。正因為此，蒙臺梭利教育法對她當(dāng)時所處時代壓抑兒童個性學(xué)校教育理念與方法以強(qiáng)烈的打擊。也是因為她的革命性的、把兒童當(dāng)人看的教育理念與方法，蒙臺梭利教育方法成為超越國界、世界觀、宗教差異而普及世界的的教育思想與方法。由人民教育出版社出版，任代文主譯校的《蒙臺梭利幼兒教育科學(xué)方法》以及中國發(fā)展出版社出版的《發(fā)現(xiàn)孩子――了解和愛孩子的方法》不僅告訴我們具體的蒙臺梭利教育方法，更反映了其教育思想的精髓，細(xì)細(xì)品讀，有助于我們深入理解當(dāng)前我國學(xué)前教育改革的意義，有助于幼兒教師專業(yè)理念的轉(zhuǎn)變與更新。
1 蒙臺梭利教育的兒童觀
1.1 每個兒童是具有獨(dú)特內(nèi)在生命力的個體
蒙臺梭利認(rèn)為，每個兒童出生就有著與眾不同的“精神胚胎”，具有與生俱來的、積極的、活動的、發(fā)展的生命力，有無窮無盡的力量。兒童有成長著的身體，發(fā)展著的心靈，通過天生具有“有吸收力的心理”，憑借自己內(nèi)在的精神力量與智慧，靠自己的努力將自己建造成人。“一個個體的內(nèi)在個性與自我，是自然而然發(fā)展的，非我們所能左右，我們僅能助一個人實現(xiàn)他自己，為他除去生長過程中影響自我實現(xiàn)的障礙”。因此，讓每一個兒童蓬勃地綻放生命的活力，是教育者和家長的首要責(zé)任。他們應(yīng)該充分了解兒童，為兒童的成長提供充分的物質(zhì)和精神環(huán)境，培養(yǎng)兒童獨(dú)立、完整和健全的人格。
1.2 兒童是人，是潛能有待發(fā)掘的人
在蒙臺梭利的著作中，孩子生命的潛能與精神胚胎幾乎是同義語。蒙臺梭利所說的兒童精神胚胎的成長，也就是我們現(xiàn)在所說的兒童心理的發(fā)展。因為，人的存在意義，更重要的是作為人的精神(心理)的存在。孩子生命的成長，作為人的成長，更重要是其精神的成長。兒童是人，是具有生命力的、區(qū)別于其他類的獨(dú)特的人，因此要充分保護(hù)孩子的生命，尊重孩子精神的成長。在《發(fā)現(xiàn)兒童》這本著作中，蒙臺梭利明確指出，孩子是作為一個獨(dú)立個體的存在，是一個潛能有待發(fā)掘的孩子。
“既然嬰兒是人，我們就應(yīng)該把他當(dāng)做人來對待”。孩子有獨(dú)特的性情，我們要真正了解孩子，關(guān)注孩子的個別需要。而不是把他們“像蝴蝶標(biāo)本一樣定在桌椅上”，因此“必須盡可能支持孩子活動的意愿，培養(yǎng)孩子獨(dú)立的個性。”才能幫助兒童成為真正的“人”。因為人區(qū)別于他類的一個重要特征就是在于其精神性。因此“促進(jìn)兒童潛能的發(fā)展，使兒童成為能夠獨(dú)立思考、獨(dú)立判斷和獨(dú)立工作，并能適應(yīng)現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)和工業(yè)發(fā)展的時代潮流，保持社會文明和科學(xué)進(jìn)步，促進(jìn)人類和平的強(qiáng)有力新一代”。是蒙臺梭利學(xué)前教育的最高目的。
2 促進(jìn)兒童發(fā)展的環(huán)境觀
蒙臺梭利的環(huán)境觀與其兒童觀密切相關(guān)，每一個體的行為都是其環(huán)境經(jīng)驗的產(chǎn)物，童年的歲月對成年之后的生活有著深遠(yuǎn)的影響。因此，教育要創(chuàng)設(shè)一個與孩子精神生命基本需要相匹配的環(huán)境，讓他們享有更多文化和精神的自由，不讓孩子精神和想象的成長受到壓迫，“那就要建立一個不再壓制孩子的學(xué)習(xí)環(huán)境。這個環(huán)境應(yīng)當(dāng)要配合孩子的性情，讓孩子在其中自由發(fā)展。任何一項教育制度的推行，絕對必須先從建立一個能夠保護(hù)孩子的環(huán)境做起。這個環(huán)境要能保護(hù)孩子不受成人世界那些危害孩子學(xué)習(xí)和發(fā)展的重重阻礙所威脅;這個環(huán)境要像暴風(fēng)雨中的避風(fēng)港、沙漠中的綠洲，成為他們的心靈寄托之所在;這個環(huán)境要時時刻刻確保孩子能夠健康正常地發(fā)展”。
在羅馬的圣洛倫佐區(qū)，蒙臺梭利不僅創(chuàng)建了“兒童之家”，而且將罪惡、危險的圣洛倫佐區(qū)變成教育、文化和娛樂的中心。整個社區(qū)的氛圍環(huán)境因孩子發(fā)生了變化。這為兒童的發(fā)展創(chuàng)建一個安全、優(yōu)美、良好的社會環(huán)境。因為從精神層面來說，保證幼兒心理健康的發(fā)展，社會規(guī)范的安定性起著至關(guān)重要的作用。
而“在蒙臺梭利學(xué)校，是一個讓孩子盡情成長的地方。孩子被壓抑的心靈可以在這兒獲得釋放，表達(dá)真正的自我”、“有利于兒童身心健康發(fā)展的、豐富多彩的，富有吸引力的環(huán)境”“有助于發(fā)展兒童的內(nèi)在能力”“他不僅會在這里十分愉悅地進(jìn)行簡單的練習(xí)，而且還會在內(nèi)在精神上充滿活力”，在安全、有秩序、優(yōu)美的環(huán)境中，孩子才有主動探索和發(fā)現(xiàn)的欲望。
而且，這樣的環(huán)境創(chuàng)設(shè)應(yīng)該是刺激孩子自發(fā)活動的環(huán)境。從狼孩的案例中，蒙臺梭利博士充分認(rèn)識到環(huán)境對兒童從一個“自然人”成長為能夠獨(dú)立生存、有獨(dú)立人格“社會人”的重要意義。在有利于兒童發(fā)展的環(huán)境中，他們獲得對世界和社會的經(jīng)驗，在安全的、自由的環(huán)境中，兒童不斷地認(rèn)識世界、積累經(jīng)驗，學(xué)會與人交往，學(xué)會生存，使自己成為天地間獨(dú)立的人。
3 自然教育
在其兒童觀的影響下，蒙臺梭利主張兒童的一切教育都必須遵循自然教育的原則。在蒙臺梭利看來，所謂的自然教育，不僅是讓孩子盡可能多地接觸自然，更需要遵循兒童身心自然發(fā)展的規(guī)律，而不是壓抑兒童的天性。因為兒童從3歲到6歲所取得的成就不是靠說教，而是取決于指導(dǎo)其精神建構(gòu)的天性。它們是人類行為的最初起源，只有在自由和秩序的合適環(huán)境中才能得到發(fā)展。
(1)人是自然之子，自從地球有人類以來，人類就從與之密切相關(guān)的自然界中不斷地獲得生存和成長的智慧與力量。因此，蒙臺梭利主張讓兒童多接觸大自然，讓兒童的成長沐浴在大自然陽光雨露的天地之間以獲得大自然賦予人類自身的靈氣。因此，她主張，“讓孩子健壯成長的最好方法是讓他們沐浴在大自然之中。”同時，為了達(dá)到其教育目的，蒙臺梭利還主張讓兒童參加農(nóng)業(yè)勞動，在這個過程中，不僅可以培養(yǎng)兒童的觀察力，責(zé)任心，還可以培養(yǎng)他們對世界萬物的思考，這有助于兒童獨(dú)立思考能力的培養(yǎng)。
蒙臺梭利認(rèn)為培養(yǎng)孩子對大自然的情感，可以使孩子沿著人類發(fā)展的自然道路前進(jìn)。因此她主張教師應(yīng)引導(dǎo)兒童觀察生命現(xiàn)象。一方面，讓孩子體驗大自然的神奇美妙，愉悅身心，因為兒童運(yùn)動能力發(fā)展受到阻礙時，其心理發(fā)展也會受到阻礙;另一方面在孩子照管動植物過程中，培養(yǎng)引導(dǎo)孩子學(xué)習(xí)耐心和信心的品格;引導(dǎo)孩子們通過自我發(fā)現(xiàn)、自我探索，并親歷與體驗生命的神奇與美麗;同時無形中引導(dǎo)他們進(jìn)行自我教育。
(2)在引導(dǎo)孩子發(fā)展方面，教師必須給予孩子的幫助是使他們能夠達(dá)到自己的目的，滿足自己的愿望。蒙臺梭利認(rèn)為，教兒童學(xué)會獨(dú)立生存比對孩子所有的事情包辦代替更困難，更需要付出艱巨的耐心與意志和毅力。因為包辦代替就是在兒童自我生命發(fā)展的過程中設(shè)置愈來愈難的障礙?？墒?，現(xiàn)實生活中有多少父母卻不知不覺犯這樣的錯誤呢!
(3)蒙臺梭利的自然教育思想，還體現(xiàn)在其對待紀(jì)律與自由的關(guān)系方面。在蒙臺梭利看來，紀(jì)律和自由不是對立的，它是一件事物不可分割的兩部分。建立在自由活動基礎(chǔ)上的紀(jì)律意味著自由。由此可以看出，蒙臺梭利所謂的紀(jì)律，根本目的在于促進(jìn)幼兒主動的發(fā)展。因為兒童心理的發(fā)展就像身體的發(fā)展一樣遵循著相同的大自然的創(chuàng)造規(guī)律，給兒童的最最重要的關(guān)懷應(yīng)該是精神生活的關(guān)懷，而精神生活的關(guān)懷不是壓抑與指令。
所以“真正的紀(jì)律不是靠命令、靠說教，而是取決于每個孩子精神生活所產(chǎn)生的一種奇跡”。紀(jì)律的形成主要是通過工作(蒙臺梭利這里所說工作，是符合兒童身心發(fā)展的自發(fā)活動和自由活動，因為在兒童自發(fā)活動和自由活動時，需要遵從某些生活準(zhǔn)則的時候，他能夠節(jié)制自己的行為。)當(dāng)代科學(xué)的教育理念已經(jīng)充分證明了：工作(活動)和兒童智力、精神的發(fā)展是相輔相成的，兩者是互相促進(jìn)的，工作(活動)使兒童身體健康，精神愉快，而健康的身體，愉快的精神又促進(jìn)兒童各方面心理的發(fā)展，這兩者是相輔相成的，如此循環(huán)，促進(jìn)兒童不斷地成長為人，促進(jìn)兒童成為社會人獨(dú)立精神境界的升華。
當(dāng)然，有人認(rèn)為，蒙臺梭利的紀(jì)律教育完全排斥了說理教育，只要仔細(xì)閱讀、反復(fù)體味蒙臺梭利的著作的觀點(diǎn)，我們可以體會到蒙臺梭利博士的良苦用心以及對教育的真正理解：不論具有獨(dú)立精神存在的人類群體還是個體，都是在教育的引導(dǎo)下經(jīng)過親身的、甚至是艱苦的努力不斷地成長的。因此，筆者認(rèn)為蒙臺梭利所說的紀(jì)律是要排斥舊時代無休止說教、命令、強(qiáng)制所加的紀(jì)律。這不僅在蒙臺梭利所處的時代還是當(dāng)今時代，無疑具有重要的積極影響。
4 啟示
(1)樹立正確的兒童觀，尊重孩子，給予孩子充分的自我探索、主動發(fā)展的機(jī)會。教育必須依據(jù)孩子的天性來發(fā)展自己，作為教師，應(yīng)當(dāng)樹立正確科學(xué)的兒童觀：兒童生來是獨(dú)立的人，具有人的尊嚴(yán)、價值和權(quán)利。我們必須盡可能理解孩子的世界，尊重孩子，給予孩子自我探索、主動發(fā)展的機(jī)會，讓他們通過自身的活動去親自經(jīng)歷、親身體驗關(guān)于豐富世界的經(jīng)驗，建構(gòu)他們自己對世界的認(rèn)識和理解。讓幼兒園成為孩子充分展現(xiàn)生命活力的地方。
(2)讓孩子多接觸大自然，增加戶外活動時間。如今的電子信息時代，讓孩子孩子遠(yuǎn)離了自然，人與自然相處的機(jī)會越來越少，長久對孩子積極人格的發(fā)展造成了不良的影響。
只有親身經(jīng)歷大自然的神奇美妙，才能真正體驗生命的神奇，獲得真正的關(guān)于生命的力量。因此，幼兒園孩子進(jìn)行戶外活動，多陪孩子去郊游，感受大自然的神奇美妙與靈動。
(3)環(huán)境創(chuàng)設(shè)方面。改變幼兒園環(huán)境創(chuàng)設(shè)只是單純?yōu)榱搜b飾的觀念，從更深層次上理解環(huán)境對幼兒發(fā)展的重要意義。在環(huán)境創(chuàng)設(shè)時，不僅要創(chuàng)設(shè)有秩序的、美觀的、大量的能夠引起孩子主動探索的物質(zhì)環(huán)境，使幼兒在主動探索中建構(gòu)自己對世界的認(rèn)識和理解。同時，更要為孩子的發(fā)展創(chuàng)造自由輕松的精神環(huán)境，讓孩子在自由輕松的氛圍中學(xué)會獨(dú)立成長。
(4)紀(jì)律(常規(guī))和自由發(fā)展。在這方面對我國幼兒園教育的啟示表現(xiàn)在幼兒園常規(guī)和促進(jìn)幼兒發(fā)展方面。幼兒園常規(guī)是為了更好地促進(jìn)幼兒發(fā)展而制定的。然而，正如中科院心理研究所李文馥教授指出的：“我們的許多幼兒園是不許說、不許動的幼兒園，這是在訓(xùn)練一群不需要動腦子、不需要思想、不需要靈氣的小木頭人。”這樣的紀(jì)律(常規(guī))嚴(yán)重地束縛了幼兒思維、想象等各方面的發(fā)展。因此，我們必須在充分理解孩子的基礎(chǔ)上，認(rèn)真思考如何制定常規(guī)和促進(jìn)幼兒發(fā)展方面的問題，讓幼兒園成為孩子真正快樂成長的樂園。
參考文獻(xiàn)
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[2] 任代文.蒙臺梭利幼兒教育科學(xué)方法[M].人民教育出版社，2006：13，567，159，160，112，392，527.
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