論素質(zhì)教育與課程改革的論文(2)
論素質(zhì)教育與課程改革的論文篇二
《新課程改革與素質(zhì)教育》
[摘要]本文針對(duì)新課程改革的精神和要求，分析了素質(zhì)教育對(duì)培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)、創(chuàng)新能力的影響。
[關(guān)鍵詞]新課程改革 素質(zhì)教育 創(chuàng)新意識(shí) 創(chuàng)新能力
自古以來(lái)教育就是攸關(guān)國(guó)計(jì)民生的頭等大事，改革開(kāi)放和進(jìn)入新世紀(jì)以來(lái)的中國(guó)教育，在推進(jìn)人類(lèi)文明，促進(jìn)社會(huì)發(fā)展，推動(dòng)科技進(jìn)步，特別是在加快人才培養(yǎng)，提高人才素質(zhì)和參與市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)等方面，越來(lái)越顯示出巨大的基礎(chǔ)功能和人才素質(zhì)效應(yīng)。然而，盡管改革開(kāi)放以來(lái)的中國(guó)教育取得了一些舉世矚目的成就，但是卻依然被一些僵化的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的教育體制和滯后的教育理念所束縛，依然被一些陳舊的教材內(nèi)容和呆板的教學(xué)程序所左右，依然被一些單一的教學(xué)方法和落后的教學(xué)手段所支配。這些問(wèn)題極大地制約著當(dāng)代素質(zhì)教育的發(fā)展和進(jìn)步，羈絆著人才素質(zhì)的培養(yǎng)和提高。如何打破這種僵化落后的教育思想，樹(shù)立新的素質(zhì)教育的理念;如何改革應(yīng)試教育的機(jī)制和體制，創(chuàng)建素質(zhì)教育的新機(jī)制;如何摒棄陳舊呆板的教材內(nèi)容和方法，構(gòu)建新的素質(zhì)教育的課程體系，開(kāi)創(chuàng)素質(zhì)教育的新局面，已成為新世紀(jì)中國(guó)當(dāng)代教育改革、發(fā)展和進(jìn)步的必然抉擇和嶄新課題。
羅馬俱樂(lè)部的組織者和思想家為自己書(shū)寫(xiě)了一個(gè)思想自傳，書(shū)名就叫《人的素質(zhì)》，其主題是：發(fā)展必須依靠的最重要的因素，是提高人的素質(zhì)……當(dāng)代人的重要任務(wù)就是要用一切可能的方法提高人的素質(zhì)。而中國(guó)當(dāng)代素質(zhì)教育的核心目標(biāo)和根本任務(wù)就是必須不斷地“用一切可能的方法”全面充分地發(fā)展和提高人的素質(zhì)。
經(jīng)過(guò)四十余年的教育改革探索和順境逆境的考驗(yàn)，八十年代末期，中國(guó)教育提出了“素質(zhì)教育的理論”，經(jīng)過(guò)幾年的實(shí)踐實(shí)驗(yàn)，全國(guó)上下對(duì)加強(qiáng)素質(zhì)教育的問(wèn)題基本上形成了較為統(tǒng)一的認(rèn)識(shí)。
1993年2月《中國(guó)教育改革和發(fā)展綱要》提出了“中小學(xué)要由‘應(yīng)試教育’轉(zhuǎn)向全面提高國(guó)民素質(zhì)的軌道，面向全體學(xué)生，全面提高學(xué)生的思想道德、文化科學(xué)、勞動(dòng)技能和身體心理素質(zhì)，促進(jìn)學(xué)生生動(dòng)活潑地發(fā)展”的要求。1999年6月，《中共中央國(guó)務(wù)院關(guān)于深化教育改革，全面推進(jìn)素質(zhì)教育的決定》又明確提出了“調(diào)整和改革我國(guó)的課程設(shè)置與教育體制”的要求。2001年6月，《國(guó)務(wù)院關(guān)于基礎(chǔ)教育改革與發(fā)展的決定》，進(jìn)一步提出了“加快構(gòu)建符合素質(zhì)要求的基礎(chǔ)教育課程體系”的任務(wù)。同年6月，教育部正式頒發(fā)了《基礎(chǔ)教育課程改革綱要(試行)》，中國(guó)基礎(chǔ)教育的課程改革正式浮出水面。2001年7月，《中國(guó)義務(wù)教育各學(xué)科的課程標(biāo)準(zhǔn)(實(shí)驗(yàn)稿)》頒布。從此，中國(guó)教育戰(zhàn)線上一個(gè)以全面提高全體學(xué)生的基本素質(zhì)為指向、以尊重學(xué)生主體意識(shí)和主動(dòng)精神為目的，以注重開(kāi)發(fā)人的智慧潛能、注重形成人的健全個(gè)性和人格為特征的當(dāng)代教育，正式拉開(kāi)了序幕。
如何實(shí)施新課程改革，并大力推進(jìn)中國(guó)當(dāng)代素質(zhì)教育，是每個(gè)教育工作者必須認(rèn)真研究，深刻思考和切實(shí)解決的問(wèn)題。為此，筆者認(rèn)為：
一、實(shí)施新課程改革必須樹(shù)立當(dāng)代素質(zhì)教育理念
新課程改革與當(dāng)代素質(zhì)教育是一個(gè)既相互滲透、又相互依存，既相輔相承、又相互和諧，既相互促進(jìn)、又相互發(fā)展的整體。與現(xiàn)代社會(huì)要求相適應(yīng)的中國(guó)當(dāng)代教育，要全面提高學(xué)生素質(zhì)，必須改革僵化的教育體制，以適應(yīng)新世紀(jì)高科技挑戰(zhàn)和發(fā)展的需要;必須改革滯后的教學(xué)理念，以適應(yīng)社會(huì)不斷進(jìn)步、不斷協(xié)調(diào)發(fā)展的需要;必須改革陳舊落后的教材內(nèi)容，以適應(yīng)“三個(gè)面向”對(duì)人才培養(yǎng)需求和發(fā)展的需要;必須改變呆板的教學(xué)程序和單一的教學(xué)方法，以適應(yīng)當(dāng)代教育不斷培養(yǎng)和提高人才素質(zhì)的需要;必須改變無(wú)理的教學(xué)評(píng)估，以適應(yīng)有效地促進(jìn)學(xué)生素質(zhì)成長(zhǎng)和發(fā)展的需要?？傊痪湓挘仨毨喂痰貥?shù)立中國(guó)當(dāng)代教育的素質(zhì)理念，完成“三個(gè)面向”的思想轉(zhuǎn)變，加快“四有”人才培養(yǎng)的步伐。不斷提高社會(huì)發(fā)展對(duì)人才素質(zhì)的要求，是實(shí)施新課程改革，推動(dòng)素質(zhì)教育發(fā)展的當(dāng)務(wù)之急和責(zé)無(wú)旁貸的重要責(zé)任。
1.必須樹(shù)立“以人為本，促進(jìn)學(xué)生素質(zhì)全面發(fā)展”的素質(zhì)教育理念。中國(guó)社會(huì)已跨入一個(gè)新的世紀(jì)，知識(shí)經(jīng)濟(jì)悄然興起，科技文化不斷進(jìn)步，時(shí)代賦予教育一個(gè)鮮明的特征，集中表現(xiàn)為“素質(zhì)教育”，中國(guó)教育賦予素質(zhì)教育的一個(gè)重要使命就是圍繞提高民族的整體素質(zhì)這一中心，促進(jìn)全體學(xué)生獲得全面的發(fā)展，而不是某一方面的發(fā)展;新時(shí)期的教育、教學(xué)觀和課程觀賦予當(dāng)代教育和新課程改革一個(gè)根本要求，就是必須把素質(zhì)教育作為中國(guó)當(dāng)代教育的根本指向，使每個(gè)學(xué)生的素質(zhì)都得到發(fā)展，而不是只注重一些人素質(zhì)的發(fā)展，更不是只注重少數(shù)人素質(zhì)的發(fā)展。當(dāng)代教育賦予素質(zhì)教育的一個(gè)核心目標(biāo)就是要求每個(gè)學(xué)生的個(gè)性都得到發(fā)展，而不是個(gè)別學(xué)生的個(gè)性發(fā)展。這些特征、使命、目標(biāo)和要求在體現(xiàn)當(dāng)代教育是一種理想教育、一種價(jià)值教育、一種境界教育的基本理念的同時(shí)，也明確地體現(xiàn)了當(dāng)代教育是一種民主的、開(kāi)放的、創(chuàng)新的教育，也是每個(gè)學(xué)生應(yīng)該享受和應(yīng)該獲得的基本權(quán)力。
2.必須樹(shù)立以“全體學(xué)生的素質(zhì)發(fā)展為目標(biāo)”的素質(zhì)目標(biāo)理念。素質(zhì)教育作為一種價(jià)值，要求新課程改革和當(dāng)代素質(zhì)教育必須以“全體學(xué)生的素質(zhì)發(fā)展為目標(biāo)”，促進(jìn)人的全面發(fā)展、充分發(fā)展和富有個(gè)性的發(fā)展。這是因?yàn)?，人本身就蘊(yùn)含著多方面素質(zhì)發(fā)展的潛能，而實(shí)現(xiàn)學(xué)生的全面、充分和富有個(gè)性的發(fā)展，也是學(xué)生實(shí)現(xiàn)自身潛能發(fā)展的根本要求。同時(shí)，高速發(fā)展的社會(huì)生活的豐富性和多樣性，改革開(kāi)放、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展對(duì)人才素質(zhì)要求的個(gè)別性和差異性，科技信息技術(shù)不斷更新發(fā)展的迅速性和普及性等，無(wú)不要求每一個(gè)人都必須全面的、充分的和具有個(gè)性的發(fā)展。社會(huì)發(fā)展的程度和水平越高，對(duì)人才素質(zhì)全面發(fā)展的要求也越高。因此，中國(guó)當(dāng)代教育必須根據(jù)人才素質(zhì)的要求，竭盡全力做好新課程改革;必須盡一切可能快速地實(shí)現(xiàn)人才素質(zhì)發(fā)展這一個(gè)根本目標(biāo)。
3.必須樹(shù)立“學(xué)生是學(xué)習(xí)和發(fā)展主體”的教育主體理念。以素質(zhì)教育為根本指向的新課程改革和中國(guó)當(dāng)代教育要求，必須牢固地樹(shù)立“學(xué)生是學(xué)習(xí)和發(fā)展的主體”的教育理念。因?yàn)?，每個(gè)學(xué)生都是一個(gè)各自獨(dú)立，而又具有不同個(gè)性差異和特點(diǎn)的個(gè)體，并有其自身發(fā)展和張揚(yáng)的個(gè)性，自身認(rèn)知社會(huì)和體會(huì)人生發(fā)展的特征，自身實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的興趣愛(ài)好和欲望要求以及自身創(chuàng)造創(chuàng)新的潛能和自身成長(zhǎng)發(fā)展的規(guī)律。廣大教育工作者必須改變觀念，確立現(xiàn)代意識(shí)，尊重學(xué)生意愿，維護(hù)學(xué)生主體權(quán)益。樹(shù)立教育的主體理念，必須關(guān)注學(xué)生的個(gè)性差異和不同的學(xué)習(xí)要求，愛(ài)護(hù)學(xué)生的好奇心和求知欲，充分激發(fā)學(xué)生的主動(dòng)意識(shí)和進(jìn)取精神，倡導(dǎo)自主、合作和探究的學(xué)習(xí)方式。
“學(xué)生是學(xué)習(xí)和發(fā)展的主體”，這既是現(xiàn)代社會(huì)民主平等思想的體現(xiàn)，也是人類(lèi)自身發(fā)展規(guī)律的反映，不以任何人的意志為轉(zhuǎn)移。因此，學(xué)生必須從教學(xué)的“邊緣”進(jìn)入教學(xué)的“中心”，那些無(wú)視學(xué)生的主體地位和人格，不重視學(xué)生多元差異個(gè)性，不承認(rèn)學(xué)生個(gè)性學(xué)習(xí)的觀念和行為，都有是極其錯(cuò)誤的。為此，以學(xué)生的自身發(fā)展為本位，以學(xué)生的個(gè)性發(fā)展為本位，以學(xué)生的可發(fā)展性為本位，鑄造既千差萬(wàn)別又有獨(dú)特個(gè)性的高品味學(xué)生，應(yīng)成為新課程改革和中國(guó)當(dāng)代素質(zhì)教育的根本任務(wù)。廣大教育工作者在新課程改革和教育教學(xué)工作中，不僅要注重對(duì)學(xué)生進(jìn)行知識(shí)技能和可接受性教育，更要注重對(duì)學(xué)生進(jìn)行可發(fā)展性教育;不僅要注重對(duì)學(xué)生進(jìn)行書(shū)本知識(shí)學(xué)習(xí)和積累的教育，更要注重對(duì)學(xué)生進(jìn)行現(xiàn)代生活能力培養(yǎng)和發(fā)展的教育;不僅要注重對(duì)學(xué)生進(jìn)行自主學(xué)習(xí)和可接受性學(xué)習(xí)的教育，更要注重對(duì)學(xué)生進(jìn)行獨(dú)立自主意識(shí)、獨(dú)立實(shí)踐意識(shí)、獨(dú)立創(chuàng)新意識(shí)和獨(dú)立人格的養(yǎng)成性教育。
4.必須樹(shù)立教育要“面向現(xiàn)代化，面向世界，面向未來(lái)”的現(xiàn)代教育理念。鄧小平同志指出：教育要“面向現(xiàn)代化，面向世界，面向未來(lái)”。“面向現(xiàn)代化”強(qiáng)調(diào)的是現(xiàn)代化建設(shè)對(duì)教育的依存關(guān)系，教育必須主動(dòng)的適應(yīng)現(xiàn)代化建設(shè)的需要;“面向世界”要求教育改革和發(fā)展不僅要著眼于中國(guó)，還要放眼于世界;教育要“面向未來(lái)”強(qiáng)調(diào)了教育是為未來(lái)打基礎(chǔ)、作準(zhǔn)備的神圣事業(yè)，必須從未來(lái)經(jīng)濟(jì)、科技和社會(huì)的發(fā)展需要出發(fā)，統(tǒng)籌中國(guó)當(dāng)代教育的發(fā)展和改革。用鄧小平“三個(gè)面向”的思想為指導(dǎo)，看當(dāng)代中國(guó)的素質(zhì)教育改革，不僅是十分必要的，而且是極其重要的。
面對(duì)世界的變化，未來(lái)的挑戰(zhàn)和改革開(kāi)放的需求，要求教育培養(yǎng)出能了解世界、參與市場(chǎng)和國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)、立足中國(guó)、面向世界的高素質(zhì)人才，這是時(shí)代的召喚，社會(huì)對(duì)教育的要求，也是當(dāng)代素質(zhì)教育和新課程改革所面臨的一個(gè)十分重要的課題。為此，中國(guó)當(dāng)代素質(zhì)教育，必須把“三個(gè)面向”作為一種理想境界，塑造學(xué)生好學(xué)、愛(ài)學(xué)和樂(lè)學(xué)精神，提升廣大教師喜教、愛(ài)教和樂(lè)教的高尚情懷。以良好的學(xué)風(fēng)和教風(fēng)，促進(jìn)良好的班風(fēng)和校風(fēng)，使學(xué)生養(yǎng)成一種心胸寬廣、自強(qiáng)不息、樂(lè)觀向上的品質(zhì)，形成一種自尊、自強(qiáng)、自謙、自持的精神，塑造一種關(guān)心他人、關(guān)心生活、關(guān)心自然的情懷，提升一種充實(shí)致遠(yuǎn)、質(zhì)樸高雅、開(kāi)拓進(jìn)取、創(chuàng)新創(chuàng)造的品位。
5.必須樹(shù)立教育要以“學(xué)生為本，以學(xué)生的發(fā)展為中心”的教育中心理念。教育中心理念要求中國(guó)當(dāng)代素質(zhì)教育和新課程改革必須緊緊圍繞學(xué)生發(fā)展這一中心搞好改革，做好服務(wù)。努力改革課堂教學(xué)的弊端，使課堂教學(xué)不再成為學(xué)生學(xué)習(xí)的唯一渠道，而把整個(gè)社會(huì)、生活和實(shí)踐等“大課堂”，作為學(xué)生學(xué)習(xí)和求知的“大課堂”。這一中心理念，要求廣大教師必須成為智慧的教育者，而不再是學(xué)生學(xué)習(xí)的“主宰者”。廣大教師必須成為學(xué)生學(xué)習(xí)的引導(dǎo)者、組織者和促進(jìn)者，而不再是單純向?qū)W生傳授知識(shí)的“傳授器”，教師必須努力改變“滿堂灌”、“填鴨式”等落后的教學(xué)方法，使學(xué)生成為真正能夠當(dāng)家作主，主宰課堂，主宰自己，并享有學(xué)習(xí)主動(dòng)權(quán)的學(xué)習(xí)的主人。使學(xué)生能夠自主、自由學(xué)習(xí)，啟迪學(xué)生的心智，調(diào)動(dòng)學(xué)習(xí)的自主意識(shí)，發(fā)揮學(xué)生的主觀潛能，把課堂變成既充滿活力又充滿生命張力的課堂，成為一種既是動(dòng)態(tài)的又是開(kāi)放的課堂，一種既是多元的又是共同參與的課堂，為學(xué)生學(xué)習(xí)和發(fā)展提供開(kāi)闊的知識(shí)視野、廣袤的認(rèn)知空間、自主的學(xué)習(xí)環(huán)境、多元的發(fā)展契機(jī)。
二、大力營(yíng)造素質(zhì)教育的濃郁氛圍
馬克思關(guān)于人的發(fā)展學(xué)說(shuō)為我們闡述了人的發(fā)展條件，未來(lái)人才培養(yǎng)和發(fā)展方向：作為社會(huì)的人既是一個(gè)具有多層次、多品位的個(gè)體，又是一個(gè)具有豐富感性認(rèn)識(shí)的實(shí)體。而所謂人的發(fā)展就是利用這些條件有效地促進(jìn)人的個(gè)性特點(diǎn)、情趣愛(ài)好和欲望道德等各個(gè)層面的張揚(yáng)與展開(kāi)、進(jìn)步與提高、發(fā)展與成長(zhǎng)。新的素質(zhì)教育發(fā)展綱要明確地提出，“基礎(chǔ)教育是提高民族素質(zhì)的奠基工作，必須大力加強(qiáng)”，新時(shí)期的學(xué)校教育必須轉(zhuǎn)向“全面提高國(guó)民素質(zhì)的軌道。因此，中國(guó)當(dāng)代教育必須大力營(yíng)造素質(zhì)教育的濃郁氛圍。
1.大力營(yíng)造素質(zhì)教育的濃郁氛圍，為“四化”培養(yǎng)“四有”人才。鄧小平同志曾根據(jù)中國(guó)教育和學(xué)生素質(zhì)的基本國(guó)情，站在提高全民族素質(zhì)的高度，提出了培養(yǎng)“有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律”的“四有”人才的要求，這是當(dāng)代中國(guó)素質(zhì)教育人才培養(yǎng)的根本指向和終極目標(biāo)。為實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)，以新課程改革為內(nèi)容的中國(guó)當(dāng)代教育，必須遵循青少年身心發(fā)展的規(guī)律，反映當(dāng)代學(xué)生發(fā)展的共同要求，選擇最佳的教育行為方式，大力營(yíng)造促進(jìn)素質(zhì)教育發(fā)展的濃郁氛圍，以有利于學(xué)生素質(zhì)的全面發(fā)展，有利于學(xué)生個(gè)性素質(zhì)的大力提高，有利于學(xué)生人格道德品位的養(yǎng)成，使新時(shí)期的素質(zhì)教育獲得極大的、自由的、充分的發(fā)展，使學(xué)生的創(chuàng)造精神和創(chuàng)新素質(zhì)得到充分的培養(yǎng)和發(fā)掘，使學(xué)生在優(yōu)化的素質(zhì)教育的氛圍中，構(gòu)建“四有”人才展示人生的大舞臺(tái)，陶冶情操，提高素質(zhì)，張揚(yáng)個(gè)性，學(xué)會(huì)做人，學(xué)會(huì)求知，學(xué)會(huì)生存，學(xué)會(huì)創(chuàng)造。
2.大力營(yíng)造素質(zhì)教育的濃郁氛圍，促進(jìn)教育事業(yè)和諧發(fā)展。《學(xué)會(huì)生存――教育世界的今天和明天》一書(shū)明確提出了“教育觀要復(fù)原，同時(shí)又要革新”的雙重任務(wù)。依照這種雙重任務(wù)的要求，為學(xué)生素質(zhì)成長(zhǎng)創(chuàng)造一種既傳遞文化又創(chuàng)造文化、既激蕩人生又和諧發(fā)展、既穩(wěn)定社會(huì)又改造社會(huì)的廣闊空間和濃郁氛圍，把學(xué)生培養(yǎng)成既具有走向社會(huì)、適應(yīng)社會(huì)的能力，又具有接受社會(huì)、改造社會(huì)、創(chuàng)新社會(huì)的真正創(chuàng)造精神的人才。另外，要促進(jìn)素質(zhì)教育和諧發(fā)展，還必須對(duì)來(lái)自多層次、多渠道的社會(huì)文化進(jìn)行選擇和過(guò)濾，使學(xué)生在承遞社會(huì)文化精華、摒棄社會(huì)文化糟粕的氛圍中，選擇和接受適應(yīng)社會(huì)和時(shí)代發(fā)展進(jìn)步的新思想、新信息、新事物、新知識(shí)和新成果，為學(xué)生的進(jìn)步成長(zhǎng)，迸發(fā)激情，孕育活力，積蓄力量，促進(jìn)學(xué)生素質(zhì)和諧健康成長(zhǎng)。
3.大力營(yíng)造學(xué)生“學(xué)會(huì)生活，勇于實(shí)踐”的濃郁氛圍?！痘A(chǔ)教育課程改革綱要(試行)》對(duì)現(xiàn)代素質(zhì)教育明確地提出了教育要“生活化、實(shí)踐化和活動(dòng)化“的新要求。為貫徹落實(shí)“三化”精神，廣大教師必須以“三化”為內(nèi)容組織教育教學(xué)活動(dòng)，學(xué)生必須以“學(xué)會(huì)生活，勇于實(shí)踐”為根本。因?yàn)樯詈蛯?shí)踐不僅是檢驗(yàn)真知、真理和才干的標(biāo)準(zhǔn)，同時(shí)也是出真知、出素質(zhì)、出人才的源泉。實(shí)踐資源和令學(xué)生提高素質(zhì)、成長(zhǎng)成才的機(jī)會(huì)無(wú)處不在，無(wú)時(shí)不有，教師必須按照生活觀、實(shí)踐觀的要求，把學(xué)生的學(xué)習(xí)生活與實(shí)踐和當(dāng)代社會(huì)生活緊密聯(lián)系起來(lái)，把學(xué)生的學(xué)習(xí)實(shí)踐和生活引導(dǎo)向廣闊的、豐富多彩的社會(huì)生活實(shí)踐之中，以貼近生活的話題、靈活的實(shí)踐形式、豐富的活動(dòng)內(nèi)容引導(dǎo)和鼓勵(lì)學(xué)生走向自然、走向生活、走向社會(huì)，從而在學(xué)習(xí)生活實(shí)踐的濃郁氛圍中認(rèn)識(shí)自然、認(rèn)識(shí)社會(huì)、認(rèn)識(shí)人生，鍛煉自己，增強(qiáng)素質(zhì)。
4.大力營(yíng)造“活躍學(xué)生學(xué)習(xí)”的濃郁氛圍。新課程改革和當(dāng)代素質(zhì)教育的實(shí)踐觀、教學(xué)觀要求中國(guó)當(dāng)代素質(zhì)教育必須以促進(jìn)和活躍學(xué)生學(xué)習(xí)為手段，構(gòu)建活躍學(xué)生學(xué)習(xí)的濃郁氛圍，以研究性、開(kāi)放性、綜合性、探究性等多種活躍學(xué)習(xí)的形式，培養(yǎng)學(xué)生積極主動(dòng)，團(tuán)結(jié)合作，勇于創(chuàng)新的精神，并利用人與自然、人與社會(huì)、人與自我的關(guān)系，將知識(shí)與經(jīng)驗(yàn)、理論與實(shí)踐、課內(nèi)與課外、校內(nèi)與校外、社區(qū)與社會(huì)等有機(jī)結(jié)合起來(lái)，以寬松自由的，真實(shí)可感的文化環(huán)境氛圍，促進(jìn)學(xué)生“知、情、意、行”綜合素質(zhì)能力和諧與統(tǒng)一、發(fā)展與提高。
三、大力創(chuàng)造創(chuàng)新現(xiàn)代素質(zhì)教育
創(chuàng)造創(chuàng)新是人類(lèi)的本質(zhì)。人類(lèi)本身具有無(wú)限發(fā)展的創(chuàng)造力，人類(lèi)在永不停息的創(chuàng)造中改造自然、改造社會(huì)、改造自身、創(chuàng)新自我，在建構(gòu)自己美好未來(lái)的同時(shí)，推動(dòng)歷史的發(fā)展以及人類(lèi)社會(huì)的不斷進(jìn)步。可以說(shuō)，沒(méi)有創(chuàng)造創(chuàng)新，就沒(méi)有人類(lèi)社會(huì)文明發(fā)展的昨天、今天和明天。鄧小平曾明確指出：“要善于學(xué)習(xí)，更要善于創(chuàng)新”。江澤民也說(shuō)：“創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力。一個(gè)沒(méi)有創(chuàng)新能力的民族難以屹立于世界先進(jìn)民族之林。當(dāng)今世界科學(xué)技術(shù)突飛猛進(jìn)，知識(shí)經(jīng)濟(jì)初見(jiàn)端倪，國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)刻不容緩，日趨激烈，新的時(shí)代呼喚創(chuàng)新人才，新的形勢(shì)，新的發(fā)展亟需高素質(zhì)創(chuàng)新人才。而培養(yǎng)創(chuàng)新人才，必須創(chuàng)新教育，特別是必須創(chuàng)新素質(zhì)教育。”
法國(guó)教育家斯普朗格說(shuō)：“教育的最終目的不是傳授已有的東西，而是把人的創(chuàng)造力量誘導(dǎo)出來(lái)……”這是素質(zhì)教育的真正目的。而國(guó)家教育部也曾明確指出：21世紀(jì)中國(guó)素質(zhì)教育實(shí)施的核心是“創(chuàng)新教育”，創(chuàng)造創(chuàng)新應(yīng)是現(xiàn)代人的基本品質(zhì)。
1.培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新動(dòng)機(jī)。老教育家劉佛年說(shuō)過(guò)：“任何事業(yè)的復(fù)蘇和發(fā)展都是從觀念的變革開(kāi)始的”。那么，如何創(chuàng)新中國(guó)當(dāng)代素質(zhì)教育呢?首先，必須徹底轉(zhuǎn)變陳舊的教育思想和落后的教育理念以及一些不合時(shí)宜的人才素質(zhì)觀念和質(zhì)量觀念。這是創(chuàng)新當(dāng)代中國(guó)素質(zhì)教育的前提;其次，必須培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新動(dòng)機(jī)。因?yàn)?，要使面?1世紀(jì)的現(xiàn)代教育能夠適應(yīng)高科技和現(xiàn)代化高速發(fā)展所必須具有的素質(zhì)，就必須變革觀念，培養(yǎng)創(chuàng)新意識(shí)，這是人才事業(yè)成功的先導(dǎo)和根本。當(dāng)代教育如果抓不住這一根本，那么，創(chuàng)新素質(zhì)教育的目標(biāo)任務(wù)是無(wú)法完成的。
中共中央《關(guān)于教育體制改革的決定》明確提出了必須培養(yǎng)學(xué)生的“創(chuàng)新意識(shí)……不斷追求新知，具有實(shí)事求是，獨(dú)立思考，勇于創(chuàng)造的科學(xué)精神”的要求，美國(guó)著名社會(huì)活動(dòng)家英克爾斯在《人的現(xiàn)代化》一書(shū)是指出：要實(shí)現(xiàn)社會(huì)的現(xiàn)代化，首先要實(shí)現(xiàn)人的現(xiàn)代化。而人的現(xiàn)代化最重要的體現(xiàn)，就是人的主體人格素質(zhì)和創(chuàng)新意識(shí)，即主動(dòng)地樂(lè)于接受新知，樂(lè)于變化和獨(dú)立思考創(chuàng)新，樂(lè)于挑戰(zhàn)和敢負(fù)責(zé)任的素質(zhì)。更重要的是發(fā)揮學(xué)生的主體功能，學(xué)會(huì)創(chuàng)造創(chuàng)新，這是學(xué)生人格素質(zhì)的本質(zhì)和核心。澳大利亞來(lái)來(lái)委員會(huì)主席利雅德博士提出邁向新世紀(jì)的人才必須持有的“三張護(hù)照”，其中最重要的護(hù)照“就是事業(yè)心和開(kāi)拓創(chuàng)新精神”，這一護(hù)照要求的創(chuàng)新精神正是新世紀(jì)人才最可寶貴的精神財(cái)富，最可寶貴的主體創(chuàng)新素質(zhì)。
2.培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力，充分發(fā)掘?qū)W生的素質(zhì)潛能。培養(yǎng)創(chuàng)新能力素質(zhì)是當(dāng)代素質(zhì)教育的核心任務(wù)。因?yàn)閯?chuàng)新素質(zhì)教育是全面啟迪學(xué)生心智，開(kāi)發(fā)學(xué)生智慧品質(zhì)的教育，而創(chuàng)新能力則是一種極其復(fù)雜的高層次的智慧活動(dòng)，既需要多種思維能力共同參與，協(xié)調(diào)配合，相互作用，又需要奔騰的想象力、熱情的認(rèn)知力、開(kāi)拓的進(jìn)取力、拼搏的意志力。教師必須使學(xué)生在知識(shí)、能力和修養(yǎng)等素質(zhì)方面相互協(xié)調(diào)，相互促進(jìn)，創(chuàng)新發(fā)展，從而極大地開(kāi)發(fā)學(xué)生的智力，發(fā)掘?qū)W生的創(chuàng)新潛能，創(chuàng)造性地發(fā)現(xiàn)新事物，揭示新規(guī)律、創(chuàng)造新方法，創(chuàng)新新理論，解決新問(wèn)題，創(chuàng)造新成果。
3.創(chuàng)新素質(zhì)教育，尊重學(xué)生的主體地位和創(chuàng)新精神。長(zhǎng)期以來(lái)的中國(guó)教育，由于受封建社會(huì)思想的影響，一直缺失民主意識(shí)，不論學(xué)生還是教師很少獲得作為“人”的完全獨(dú)立的主體地位和享受尊嚴(yán)尊重的主體性權(quán)利。20世紀(jì)八十年代以來(lái)，教育的主體性地位、主體性權(quán)利以及主體意識(shí)等主體教育理念，才逐漸流行并被人接受和尊重。
創(chuàng)新素質(zhì)教育必須尊重學(xué)生在教育教學(xué)中的主體地位和創(chuàng)新精神，這是當(dāng)代中國(guó)素質(zhì)教育的又一基本特征。因?yàn)閷W(xué)生是自身生活、學(xué)習(xí)和發(fā)展的主體，只有承認(rèn)學(xué)生作為學(xué)習(xí)主人的主體性地位，才能調(diào)動(dòng)學(xué)生的創(chuàng)造創(chuàng)新精神;只有充分調(diào)動(dòng)和發(fā)揮學(xué)生的主體性功能，即獨(dú)立性功能、主動(dòng)性功能和創(chuàng)造性功能，才能培養(yǎng)高素質(zhì)人才，開(kāi)啟學(xué)生的創(chuàng)造創(chuàng)新潛能。同時(shí)只有充分調(diào)動(dòng)和發(fā)揮教師和學(xué)生“雙向聯(lián)合”合作的功能，才能把學(xué)生養(yǎng)成善于求新、求異、求變、求優(yōu)的創(chuàng)新意識(shí)和能力;啟發(fā)誘導(dǎo)學(xué)生積極探索，揚(yáng)長(zhǎng)避短，發(fā)展個(gè)性;在學(xué)習(xí)中思考，在思考中實(shí)踐，在實(shí)踐中創(chuàng)新，在創(chuàng)新中開(kāi)創(chuàng)當(dāng)代中國(guó)素質(zhì)教育的新局面。
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