初一思想品德論文
初一思想品德論文
初一學(xué)生正處于生理、心理的迅速發(fā)展時(shí)期，處于學(xué)習(xí)和參與社會(huì)公共生活的重要階段，也正處于形成思想品德與價(jià)值觀念的關(guān)鍵時(shí)期，這就迫切需要我們?cè)诔跻粚W(xué)生的思想品德的發(fā)展上給予有效的幫助與正確的指導(dǎo)。 下面是學(xué)習(xí)啦小編為大家整理的初一思想品德論文，供大家參考。
初一思想品德論文范文一：初中思想品德教育教學(xué)途徑
摘要：作者結(jié)合自身教學(xué)實(shí)際從教學(xué)內(nèi)容定位、教學(xué)形式把握、教師與學(xué)生的互動(dòng)等方面，探討加強(qiáng)思想品德教育教學(xué)工作的途徑和方法。
關(guān)鍵詞：思想品德教育 初中生 價(jià)值觀 教學(xué)途徑
思想品德教育課程中，教師的引導(dǎo)對(duì)學(xué)生成長(zhǎng)起著關(guān)鍵性作用，思想品德教育具有的政治性和德育性對(duì)思品教師的教學(xué)能力提出較高要求?；谒枷肫返陆逃ぷ鞯莫?dú)特性，教師應(yīng)根據(jù)初中《思想品德教育課程標(biāo)準(zhǔn)》的要求改進(jìn)思想品德課程教學(xué)，將系統(tǒng)理論知識(shí)教育與日常行為管理相結(jié)合，與各門(mén)學(xué)科教學(xué)相結(jié)合。針對(duì)當(dāng)前思想品德教學(xué)存在的問(wèn)題，發(fā)現(xiàn)學(xué)生對(duì)課堂內(nèi)容不感興趣是教學(xué)效果不佳的主要原因。因此，教師要認(rèn)真探索符合初中生身心發(fā)展需要的教學(xué)方式和教學(xué)內(nèi)容，以引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的價(jià)值觀，培養(yǎng)學(xué)生的是非觀、感恩情懷和陽(yáng)光心態(tài)。要做到這些，筆者認(rèn)為應(yīng)從以下幾點(diǎn)著手。
一、有效利用典型案例，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣
攫取生活中較有代表性或較為典型的時(shí)事熱點(diǎn)、事件或者有爭(zhēng)議的案例等當(dāng)做課堂正面或反面教材，供學(xué)生討論和交流，激發(fā)學(xué)生參與課堂活動(dòng)的積極性，培養(yǎng)學(xué)生的判斷力和分析力。如筆者在片區(qū)公開(kāi)課活動(dòng)中執(zhí)教的課題是七年級(jí)上冊(cè)第八課的第一框《身邊的誘惑》，教學(xué)過(guò)程中，筆者將“誘惑”當(dāng)成主講關(guān)鍵詞，分別列出現(xiàn)實(shí)中難以抵擋的誘惑類(lèi)型，如金錢(qián)、游戲等誘惑，重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)游戲誘惑的危害。其中，筆者列舉兩個(gè)時(shí)事案例引起學(xué)生對(duì)游戲誘惑危害性的關(guān)注。其中一個(gè)案例為：2013年，臨沂的一名初中生王某某因?yàn)橄矏?ài)上網(wǎng)玩賽車(chē)游戲，并陷入癡迷狀態(tài)而持刀威脅寶馬車(chē)主李某某，并將車(chē)開(kāi)走，最終被判刑。另一案例為：2009年《焦點(diǎn)訪(fǎng)談》節(jié)目播出的李勤一案。不到18歲的李勤為了搶劫財(cái)物，涉及了8宗命案，其中他親手殺死了5個(gè)人。他之所以走上犯罪道路，就是因?yàn)槊詰俦┝Φ木W(wǎng)絡(luò)游戲。在講述兩則案例中，筆者采用設(shè)置懸念的方式引起學(xué)生對(duì)案例的反思。最后以慘痛的教訓(xùn)凸顯難以抵擋誘惑的嚴(yán)重后果，啟發(fā)學(xué)生理性拒絕誘惑，不做誘惑的奴隸。此外，筆者以“幫他出主意”為題，讓學(xué)生根據(jù)實(shí)際情況找出自身難以抵擋誘惑的情況，并請(qǐng)其他同學(xué)幫忙想辦法解決。這種互動(dòng)方式有效激發(fā)學(xué)生積極性和參與課堂討論的熱情，同時(shí)充分開(kāi)啟學(xué)生思考現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的智慧之窗，最終達(dá)到良好的教學(xué)效果。有的學(xué)生課后向筆者反映，這堂課使自己印象深刻，并開(kāi)始對(duì)玩游戲的行為進(jìn)行反思。
二、巧用多媒體手段，聲情并茂地吸引學(xué)生眼球
教學(xué)中，傳統(tǒng)講授式教學(xué)已趨于單一化。隨著現(xiàn)代互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展，多媒體教學(xué)被提上日程。不可否認(rèn)通過(guò)多媒體聲情并茂的教學(xué)，利用畫(huà)面和聲音等方式確實(shí)能帶給學(xué)生心靈的震撼，并讓學(xué)生融入課堂活動(dòng)中親身感受和體驗(yàn)，使其印象深刻，從而提高學(xué)習(xí)效率，達(dá)到良好的教學(xué)效果。如教學(xué)《珍愛(ài)生命》一課中，筆者通過(guò)多媒體展示圖片的方式加強(qiáng)學(xué)生對(duì)生命的認(rèn)識(shí)和重視。課堂中，筆者向?qū)W生展示了兩組圖片，其中一組圖片包含大自然花鳥(niǎo)蟲(chóng)魚(yú)生機(jī)勃勃、人類(lèi)和諧生活的幸福畫(huà)面及動(dòng)物間的親密友好等，讓學(xué)生充分感受世間萬(wàn)物的美好和生命的美好;另一組圖片則包含泥石流、地震現(xiàn)場(chǎng)、車(chē)禍現(xiàn)場(chǎng)、生命危在旦夕的吸毒青少年等。此組圖片給學(xué)生以視覺(jué)上的強(qiáng)烈震撼。兩組圖片進(jìn)行對(duì)比，既呈現(xiàn)生命美好的一面，又突出旦夕禍福的變化無(wú)常，最大限度地體現(xiàn)出珍愛(ài)生命的主題。又如教學(xué)《感悟青春》一課中，筆者將收集的關(guān)于校園生活中學(xué)生友好互助的場(chǎng)景、合作拼搏的場(chǎng)景、運(yùn)動(dòng)場(chǎng)上揮灑汗水的情景、畢業(yè)典禮場(chǎng)景等照片做成課件放映，并于照片旁邊或后面增添關(guān)于定義青春的描述性詞句，具體形象的畫(huà)面和富有啟發(fā)性和感染力的語(yǔ)言相結(jié)合，讓學(xué)生充分感受青春的氣息和含義。課后，學(xué)生喧嘩不已，議論紛紛，一致認(rèn)為青春代表活力，青春就應(yīng)該拼搏，青春是多么美好，應(yīng)該珍惜青春的友誼，珍惜青春的美好時(shí)光。
三、采取聽(tīng)說(shuō)寫(xiě)三位一體，讓學(xué)生主動(dòng)參與教學(xué)過(guò)程
教學(xué)過(guò)程中，教師是學(xué)生的引導(dǎo)者，而學(xué)生是主體。教學(xué)中的重要一環(huán)不是教師教得如何好，而是學(xué)生是否主動(dòng)參與教學(xué)過(guò)程。作為學(xué)習(xí)主體，學(xué)生是否參與課堂教學(xué)互動(dòng)，直接影響學(xué)習(xí)效果，然而思想品德教學(xué)不同于其他學(xué)科教學(xué)，要獲取最大化教學(xué)效果需要學(xué)生參與。因此，教學(xué)過(guò)程中，教師應(yīng)充分利用學(xué)生這一教學(xué)資源為自己教學(xué)所用。如筆者要求學(xué)生留心觀察現(xiàn)實(shí)生活中較為典型和有代表性的事件，讓學(xué)生對(duì)事件進(jìn)行分析并寫(xiě)成議論性短文，涉及內(nèi)容主要包括時(shí)事熱點(diǎn)、家庭問(wèn)題及社會(huì)現(xiàn)象等。隨后筆者選出比較有代表性或者爭(zhēng)議性的文章，讓學(xué)生在課堂上或者利用其他空余時(shí)間進(jìn)行討論。筆者以為這種聽(tīng)說(shuō)寫(xiě)三位一體的體驗(yàn)?zāi)Ｊ?，是學(xué)生全面主動(dòng)參與課堂教學(xué)的最好方式，不僅有利于充分調(diào)動(dòng)學(xué)生積極性，而且有利于鍛煉學(xué)生觀察力、分析力和語(yǔ)言組織能力。如筆者就當(dāng)前道德缺失問(wèn)題分別選取一位女大學(xué)生扶摔倒老人反被控告為施害者，公車(chē)上遭小偷，幾人看見(jiàn)卻無(wú)人敢說(shuō)出等案例進(jìn)行分析，最后以“是否應(yīng)該見(jiàn)義勇為”為主題，讓學(xué)生課后寫(xiě)一篇500字左右的短文，并告知他們下次班會(huì)課討論這個(gè)話(huà)題，希望他們尋找相關(guān)材料。學(xué)生將文章上交后，筆者認(rèn)真閱讀，從中選出正反兩種觀點(diǎn)的代表文章，并讓其作者闡述，其他同學(xué)補(bǔ)充，最后筆者進(jìn)行歸納總結(jié)和引導(dǎo)。發(fā)現(xiàn)通過(guò)聽(tīng)說(shuō)寫(xiě)三位一體互動(dòng)模式，極大提高學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，啟發(fā)學(xué)生思維。通過(guò)激烈討論，學(xué)生在觀點(diǎn)與觀點(diǎn)的交集中碰撞出智慧的火花。不難看出，學(xué)生并不反感這樣的教學(xué)方式，相反，他們認(rèn)為這提升了他們的寫(xiě)作能力，他們從最初排斥寫(xiě)作到后來(lái)習(xí)慣寫(xiě)作，寫(xiě)作水平有了一定提高。有學(xué)生甚至告訴筆者，以前自己毫無(wú)主見(jiàn)，人云亦云，但是現(xiàn)在對(duì)周?chē)娜撕褪露紩?huì)進(jìn)行一定思考?？梢哉f(shuō)，聽(tīng)說(shuō)寫(xiě)三位一體教學(xué)模式不僅能引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的是非價(jià)值觀，而且對(duì)提高學(xué)生判斷能力和思考能力具有重要影響?？傊枷肫返陆處熞箤W(xué)生真正做到知、情、意、行相統(tǒng)一，使思想品德教育有效性落到實(shí)處，就必須結(jié)合實(shí)際需要，轉(zhuǎn)變教學(xué)理念，充分利用身邊資源為教學(xué)所用，并充分利用多媒體教學(xué)的實(shí)用性，讓學(xué)生用心感悟、融會(huì)貫通，將所學(xué)所想內(nèi)化為自己的思想道德行為，促使知識(shí)內(nèi)化，達(dá)到知行統(tǒng)一。
參考文獻(xiàn)：
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初一思想品德論文范文二：現(xiàn)代信息技術(shù)下的初中思想品德教學(xué)
一、理論聯(lián)系實(shí)際，提高學(xué)生的理解水平
思想品德課是一門(mén)與人類(lèi)生活行為密切相關(guān)的學(xué)科，植根于生活，又服務(wù)于生活，這學(xué)科特征決定了其教學(xué)要與現(xiàn)實(shí)生活相聯(lián)系。同時(shí)初中生正處于由形象思維向抽象思維過(guò)渡階段，學(xué)生更容易從直觀而形象的事物中來(lái)感受感性信息，并為上升為理性認(rèn)知打下基礎(chǔ)。學(xué)生的思維特點(diǎn)決定了如果只是就理論講解，學(xué)生并不容易理解，而要為學(xué)生創(chuàng)設(shè)形象的情境?，F(xiàn)代信息技術(shù)集圖文聲像于一體，可以為學(xué)生創(chuàng)設(shè)圖文并茂、聲像結(jié)合的教學(xué)情境，將抽象而枯燥的理論寓于直觀形象的實(shí)際事物與現(xiàn)象之中，化抽象為形象，化無(wú)形為有形，這樣的教學(xué)方法更能突出學(xué)科特征，符合學(xué)生思維特點(diǎn)，學(xué)生自然就不會(huì)再只是機(jī)械而枯燥地記憶理論條款，而是能夠從直觀事物中獲取形象感知，經(jīng)過(guò)獨(dú)立地思考與思維上升為理性認(rèn)知，實(shí)現(xiàn)學(xué)生對(duì)知識(shí)的深入理解，提高學(xué)生的認(rèn)知水平。如在學(xué)習(xí)《財(cái)產(chǎn)留給誰(shuí)》時(shí)，如果教師只是機(jī)械地照本宣科，又是舉例又是講解，看似講得清晰透徹，但學(xué)生并沒(méi)有真正理解當(dāng)繼承權(quán)發(fā)生爭(zhēng)議時(shí)需要注重情義、互諒互讓的道德精神，以及在遺產(chǎn)繼承中除了要嚴(yán)格遵循法律規(guī)定外，還要大力傳承和弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德踐行社會(huì)主義道德。為此我們就可以充分運(yùn)用現(xiàn)代信息技術(shù)，將真實(shí)發(fā)生在學(xué)生身邊的生活實(shí)例直觀而動(dòng)態(tài)地呈現(xiàn)在學(xué)生面前，以強(qiáng)烈的圖文聲像效果來(lái)將學(xué)生帶入現(xiàn)實(shí)生活，這樣更能喚起學(xué)生強(qiáng)烈的參與欲望，引導(dǎo)學(xué)生展開(kāi)一系列獨(dú)立思考與激烈討論，從而總結(jié)出遇到遺產(chǎn)問(wèn)題要本著法律和道德兩方面來(lái)處理，這樣更能深刻地理解所學(xué)。
二、創(chuàng)設(shè)生活情境，促進(jìn)學(xué)生行為內(nèi)化
思想品德課是一門(mén)集智育、德育于一體的綜合性學(xué)科，其教學(xué)的成敗并非單單只是看學(xué)生能記住多少行為規(guī)范，而是要看學(xué)生能否將這些行為準(zhǔn)則用于指導(dǎo)行為實(shí)踐，能否實(shí)現(xiàn)道德準(zhǔn)則的內(nèi)化，讓學(xué)生做心中充滿(mǎn)陽(yáng)光，樂(lè)觀生活，快樂(lè)學(xué)習(xí)的身心健康的青年。現(xiàn)代信息技術(shù)可以突破時(shí)空的限制，將學(xué)生所熟悉的各類(lèi)生產(chǎn)現(xiàn)象與生活實(shí)際搬入課堂，讓學(xué)生能夠在道德準(zhǔn)則與實(shí)際行動(dòng)之間建立直觀聯(lián)系，尤其是學(xué)生看到熟悉的畫(huà)面與場(chǎng)景，更能激起學(xué)生的主觀認(rèn)可與積極思維，從而使學(xué)生能夠?qū)⒄n堂所學(xué)的道德準(zhǔn)則轉(zhuǎn)化為自身的行為實(shí)踐。如在學(xué)習(xí)關(guān)于網(wǎng)絡(luò)這一章節(jié)時(shí)，我們就可以充分運(yùn)用現(xiàn)代信息技術(shù)來(lái)向?qū)W生播放平時(shí)學(xué)生上網(wǎng)的相關(guān)的資料，并截取電視新聞報(bào)導(dǎo)，將學(xué)生帶入熟悉的生活世界。這樣的教學(xué)更具真實(shí)性，更能激起學(xué)生參與的激情與討論的熱情，此時(shí)教師讓學(xué)生就此話(huà)題來(lái)展開(kāi)充分的交流與討論。在真實(shí)的實(shí)例面前，學(xué)生的思維活躍，不僅可以在認(rèn)識(shí)上正確對(duì)待網(wǎng)絡(luò)，同時(shí)還可以將所學(xué)與自身的網(wǎng)絡(luò)行為結(jié)合起來(lái)，充分認(rèn)識(shí)網(wǎng)絡(luò)的兩面性，這樣可以指導(dǎo)學(xué)生更好地運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)，為我們的學(xué)習(xí)、生活與交往服務(wù)。
三、總結(jié)
總之，我們要正確對(duì)待與運(yùn)用現(xiàn)代信息技術(shù)，為學(xué)生營(yíng)造愉悅的氛圍，構(gòu)建開(kāi)放的環(huán)境，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入更為豐富而寬廣的學(xué)習(xí)空間，讓學(xué)生展開(kāi)快樂(lè)學(xué)習(xí)、主動(dòng)探究，這樣才能促進(jìn)學(xué)生道德水平、綜合素養(yǎng)與能力的全面提高。
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