高中語文文言文教學(xué)論文發(fā)表
高中語文文言文教學(xué)論文發(fā)表
近年來,隨著我國經(jīng)濟和時代的發(fā)展,教育事業(yè)的發(fā)展也在不斷的提高,在高中語文教學(xué)改革的今天,文言文教學(xué)一直是一個重點,當(dāng)然也是難點。下文是學(xué)習(xí)啦小編為大家搜集整理的關(guān)于高中語文文言文教學(xué)論文發(fā)表的內(nèi)容，歡迎大家閱讀參考!
高中語文文言文教學(xué)論文發(fā)表篇1
淺析高中語文文言文教學(xué)的方法
摘要：詩言志，文載道，千古詩文傳家寶。文言文是歷史沉淀下來的文化精華，是中華民族的文化之根。在我們整個語文學(xué)習(xí)內(nèi)容的構(gòu)架中，文言文占著非常重要的地位?？墒悄壳耙粋€不爭的事實擺在我們面前：文言文教學(xué)已進入一個死角――教師不愿教，學(xué)生不愿學(xué)，考試一定考，考完全扔掉。我們深有體會：老師講得口干舌燥，學(xué)生聽得昏昏欲睡。故如何讓文言文教學(xué)朝著一個健康光明的方向前進，是語文課堂教學(xué)改革的當(dāng)務(wù)之急。
關(guān)鍵詞：高中語文;文言文教學(xué);方法;有效性
一、積極開發(fā)教學(xué)資源，拓展文言學(xué)習(xí)空間
開發(fā)文言教學(xué)資源，開拓文言學(xué)習(xí)途徑，最終目的是提高學(xué)生的語文素養(yǎng)。文言文學(xué)習(xí)的過程也是人文精神熏陶和養(yǎng)成的過程。教材是一個根據(jù)地，雖然教材中的文言文都是我們民族歷史上最具有代表性的文學(xué)、文化精品，但是僅靠這個根據(jù)地還是遠遠不夠的，應(yīng)盡力拓展教材空間，盡力擴大文言學(xué)習(xí)的根據(jù)地，讓學(xué)生受到民族優(yōu)秀文化的熏陶。我們在教學(xué)中做了這樣的探索，開設(shè)了《漢字趣解》、《中華成語典故的由來》等系列講座。
如講到中華文明，人們首先會想到漢字，《漢字趣解》從漢字的起源及形、音、意的變化發(fā)展了解中華文明，舉辦《國學(xué)基礎(chǔ)》、《中華成語典故的由來》等系列講座，讓學(xué)生對傳統(tǒng)文化有較為感性的認識，對繼承和發(fā)揚我國優(yōu)秀文化遺產(chǎn)，體會中華文化的博大精深、源遠流長，提高學(xué)生的思想道德修養(yǎng)，樹立積極健康的人生觀和價值觀，培養(yǎng)好學(xué)深思的探究態(tài)度，具有十分重要的意義。這些講座的開展，是教師根據(jù)學(xué)生的興趣需要，自己搜集資料、整理融合而開設(shè)的，體現(xiàn)了因材施教的原則，滿足了學(xué)生的個性化、多樣化需求，體現(xiàn)了新課程改革“一切為了學(xué)生的發(fā)展”的理念，拓展了文言文教學(xué)的空間，豐富了語文教學(xué)的內(nèi)容。這樣既增長了學(xué)生的知識，又激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，還夯實了學(xué)生文言文學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)。
二、創(chuàng)設(shè)文言文學(xué)習(xí)環(huán)境，激發(fā)學(xué)生的參與動機
營造文言文學(xué)習(xí)的氛圍，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。學(xué)習(xí)興趣是推動學(xué)生主動和愉快地探求知識的巨大動力，是激發(fā)學(xué)生靈感的源泉。我國古代大教育家、思想家孔子說：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”這些哲理性的語句都強調(diào)興趣在學(xué)習(xí)中的重要作用。因此在目前的課堂教學(xué)改革中，教師只有尊重學(xué)生的主體地位，真正實現(xiàn)蘇霍姆林斯基所講的“和諧教育”，才能讓學(xué)生在融洽和諧的氣氛中以積極向上的心態(tài)，以對文言文學(xué)習(xí)的濃厚興趣和飽滿的學(xué)習(xí)情緒，主動、積極地從傳統(tǒng)文化的海洋中汲取營養(yǎng)，鑄造人格，提高素質(zhì)。營造充滿生機活力的教學(xué)氛圍對于課堂教學(xué)的成功起著舉足輕重的作用。由于文言文對學(xué)生來說具有歷史久遠性的特點，學(xué)習(xí)起來晦澀難懂、枯燥乏味，因而激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣尤為重要。教師應(yīng)盡量利用各種教學(xué)手段，創(chuàng)設(shè)引人入勝的情境，設(shè)置豐富多彩、生動有趣的教學(xué)情節(jié)，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和求知欲望，從而使學(xué)生產(chǎn)生參與探究的動機。
三、設(shè)置梯度，自主學(xué)習(xí)
雖然在日常的教學(xué)中我們常說“眾生平等”，但是實際上，由于家庭、個人等多種原因，學(xué)生的學(xué)習(xí)水平、對知識的認知水平都是有差距的。即使是同一年級的學(xué)生，他們的發(fā)展也是不平衡的，有的或許超出他所在年級應(yīng)該達到的水平，有的卻還沒有達到這個水平。這就給文言文的教學(xué)留下值得研究的空間。教師應(yīng)該針對這一特點，設(shè)置合理的學(xué)習(xí)梯度，供不同學(xué)生自主選擇，自主學(xué)習(xí)。
比如，教師可以鼓勵學(xué)生自主閱讀故事性強的文言作品，改變文言文在學(xué)生心中的印象。也許文言課文讓學(xué)生怕了，那我們可以鼓勵學(xué)生先去讀故事性強的文言作品。需要強調(diào)的是，一定要進行自主式閱讀。所謂自主式閱讀，就是學(xué)生憑興趣，主動、獨立地閱讀，教師不要布置硬性的閱讀任務(wù);閱讀的動機是以關(guān)注文章內(nèi)容、獲取信息或娛樂審美等實際需求為中心;閱讀方式是重整體感悟、內(nèi)在體驗，不求統(tǒng)解、甚解;閱讀過程是放松愜意的，不帶負擔(dān)的。久之，學(xué)生會驀然發(fā)現(xiàn)：文言文其實并非面目可憎，更不可怕，還是有點可愛的。
其次，教師可以推薦選注本，供學(xué)生自由選擇。但在推薦選注本的時候，一要程度適當(dāng)，不過于艱深;二要趣味性較強，以求不用教師督，學(xué)生會主動地去學(xué)。在多數(shù)情況下，可以先今而后古，先記事而后說理，先散體而后辭賦、駢體，先一般而后專門，先選本而后全集。另外，選擇文言文選注本，注釋的準確性固然十分重要，但作為助讀系統(tǒng)，注釋的編排是否合乎認知規(guī)律則更重要。我認為注釋的原則應(yīng)是：學(xué)生能結(jié)合上下文理解的，不注;理解雖有難度，但經(jīng)老師適當(dāng)指點亦可解決的，不注;必須加注的，盡量簡約;不是很特殊的句式，只注不譯。為了更有效的提高學(xué)生閱讀水平，教師應(yīng)當(dāng)精心選擇注釋適當(dāng)?shù)拈喿x材料。
再者，逐步減少注釋，嘗試閱讀無注釋作品。過多的注釋是對學(xué)生閱讀能力的一種削弱，隨著學(xué)生閱讀水平的提高，閱讀材料中的注釋應(yīng)該逐漸減少，直至消失。因為只有脫離了注釋的閱讀，才算是具備了閱讀能力的閱讀，才稱得上能夠閱讀淺易的文言文。對于個別閱讀能力較強的學(xué)生，甚至可以嘗試給無標點淺易文言材料加句讀。
四、教給方法，培養(yǎng)習(xí)慣
《師說》一文表明“師者，所以傳道授業(yè)解惑者也”，其中“傳道”是最基本的、也是最重要的一項任務(wù)，回顧高中文言文教學(xué)的歷程，以教師串講為主的滿堂灌的教學(xué)方法，不知沿用了多少年。從表面上看這是一個教師在盡“解惑”的職貴，其實它是造成現(xiàn)今文言文教學(xué)模式僵化的根源。學(xué)生看不懂文言文，教師只好串講、直譯。串講、直譯又直接養(yǎng)就了學(xué)生的惰性心理――不是積極探索、主動解難，而是消極等待、被動接受，學(xué)生缺乏自主性、能動性，更談不上享受獲取知識的樂趣了。久而久之，學(xué)生就缺乏自己去發(fā)現(xiàn)問題、解決問題的能力，對文言文自然也就心生厭倦了。
其實，教師最重要的事是做好指導(dǎo)工作，教給方法，培養(yǎng)習(xí)慣。
第一，教師要教給學(xué)生一些程序性知識，教會學(xué)生準確運用注釋，能區(qū)別注解中哪些是翻譯，哪些是解釋說明;學(xué)會推斷詞義，對于一些詞語，能根據(jù)上下文、聯(lián)系舊知識，來推斷其語音、意義;學(xué)會查閱常用工具書，善于運用工具書幫助自己解決疑難問題。
第二，教師要培養(yǎng)學(xué)生良好的文言文學(xué)習(xí)習(xí)慣，例如：經(jīng)常誦讀、背誦的習(xí)慣;運用工具書的習(xí)慣，閱讀中遇到不懂的字詞就要查閱工具書;勤于積累的習(xí)慣。首先，學(xué)生得有一本專門的文言知識積累本，踏踏實實地一課一課的積累。其次，要學(xué)會聯(lián)系、歸類、比較，加強整理工作，以不斷地加深印象，擴大積累。
第三，鼓勵學(xué)生養(yǎng)成質(zhì)疑的習(xí)慣，在大膽質(zhì)疑、小心求證的過程中能更好地掌握新知識。
參考文獻
[1]智丁.高中語文新教材文言文教法淺談[J].河南農(nóng)業(yè)，2013(21)
[2]馮明才，鄭立群.高中文言文閱讀教學(xué)方法淺談[J].吉林教育，2014(06)
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