初級(jí)中學(xué)歷史課堂教學(xué)論文(2)
初級(jí)中學(xué)歷史課堂教學(xué)論文
初級(jí)中學(xué)歷史課堂教學(xué)論文篇2
淺論中學(xué)歷史課堂教學(xué)設(shè)計(jì)
【摘要】 中學(xué)歷史課堂教學(xué)的設(shè)計(jì)是優(yōu)化歷史課堂教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生的歷史思維能力，促進(jìn)學(xué)生個(gè)性發(fā)展的關(guān)鍵。教學(xué)中教師如何設(shè)計(jì)問題，不僅要著眼于調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，還應(yīng)盡可能調(diào)動(dòng)學(xué)生情緒，激活思維，促使學(xué)生把書讀進(jìn)去。教學(xué)設(shè)計(jì)要敢于創(chuàng)新，在知識(shí)和意識(shí)上要領(lǐng)導(dǎo)時(shí)代潮流，與時(shí)俱進(jìn)，教師在備課的過程中應(yīng)不同于傳統(tǒng)教學(xué)中以教材為中心的經(jīng)驗(yàn)型備課。而是在運(yùn)用現(xiàn)代教育與心理學(xué)相關(guān)的理論的基礎(chǔ)上，立足教學(xué)的目標(biāo)性，互動(dòng)性和系統(tǒng)性三原則，在備課時(shí)要針對(duì)不同類型的教學(xué)目標(biāo)而采用與之相應(yīng)的教學(xué)設(shè)計(jì)思路。具體操作過程的分析也要按照不同的教學(xué)目標(biāo)加以分析闡述，最終達(dá)到促進(jìn)全體學(xué)生共同發(fā)展的目的。
【關(guān)鍵詞】 教學(xué)設(shè)計(jì) 設(shè)計(jì)原則 操作方法
教學(xué)設(shè)計(jì)作為一門科學(xué)是20世紀(jì)60年代在美國興起的，設(shè)計(jì)好的問題，不僅是歷史教師應(yīng)練的基本功之一，同時(shí)也是提高歷史課堂教學(xué)效率、促進(jìn)學(xué)生個(gè)性發(fā)展的關(guān)鍵。其實(shí)，教師在上課前都是要認(rèn)真?zhèn)湔n的，這也可以看成是初級(jí)的教學(xué)設(shè)計(jì)，然而傳統(tǒng)教學(xué)中的備課主要是以教材內(nèi)容為主，如何設(shè)置教學(xué)目標(biāo)，如何選擇教學(xué)方法主要憑借教師個(gè)人的經(jīng)驗(yàn)，缺乏科學(xué)依據(jù)?，F(xiàn)代教學(xué)設(shè)計(jì)的理論強(qiáng)調(diào)，在教學(xué)開始之前要根據(jù)學(xué)生的特點(diǎn)、教學(xué)目標(biāo)、學(xué)習(xí)的內(nèi)容、媒體設(shè)置等多種因素進(jìn)行精心策劃，創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，要善于多角度、多層次設(shè)計(jì)問題，從而使所講授的知識(shí)系統(tǒng)化。因此，中學(xué)歷史課堂教學(xué)中，教師如何設(shè)計(jì)問題，教學(xué)設(shè)計(jì)應(yīng)遵循什么樣的原則，采用什么樣的操作方法，不僅有利于培養(yǎng)學(xué)生的歷史思維能力以及分析問題、解決問題的能力，同時(shí)也能促進(jìn)全體學(xué)生的共同發(fā)展。
1 中學(xué)歷史課堂的問題設(shè)計(jì)
石本無火，撞擊發(fā)光;水本無華，激蕩生波。一個(gè)好的問題猶如一石激起千層浪，把所有的同學(xué)都能“吸引”住。所以現(xiàn)代歷史課堂教學(xué)中，教師在具體課堂操作過程中要擺脫陳舊的一問一答的操作程序。這就要求教師在設(shè)計(jì)問題時(shí)要敢于創(chuàng)新，敢于投一“石”。例如：初中歷史第一冊(cè)在講到秦漢文化時(shí)，要求學(xué)生掌握世界上三大宗教之一的佛教是在西漢末年傳入我國中原地區(qū)的，為強(qiáng)化記憶，使學(xué)生能靈活運(yùn)用所學(xué)知識(shí)，編者設(shè)計(jì)一問題：“秦漢之際劉邦的夫人即后來的呂后為躲避戰(zhàn)禍逃入尼姑庵，這一史實(shí)是否存在?”學(xué)生們一聽樂了，是與否爭(zhēng)論不休，這時(shí)教師可以適時(shí)引導(dǎo)，比如，讓大家想一想?yún)魏笫鞘裁磿r(shí)候的人?再想想尼姑庵是什么宗教的建筑?這兩個(gè)問題一出來，結(jié)論也就出來了。呂后是漢高祖的夫人是漢初人，而尼姑庵是佛教建筑，佛教是西漢末年傳入我國，時(shí)差導(dǎo)致這個(gè)史實(shí)不存在。這樣學(xué)生一下子就把佛教傳入中國的時(shí)間牢牢地記在心里。
再舉一例，講完秦漢經(jīng)濟(jì)后，設(shè)計(jì)一問題“秦始皇吃過葡萄嗎?”此題一出學(xué)生目瞪口呆，疑而惑之者有之，掩卷沉思、眉頭緊鎖者有之，瞬間沉默過后，一只又一只要求發(fā)言的手舉起來……答案并不復(fù)雜：秦始皇沒吃過葡萄。因?yàn)楣?10年就已死去的秦始皇不可能吃到近百年后才從西域傳入內(nèi)地的葡萄。以上兩例的問題設(shè)計(jì)，給我們的歷史教學(xué)帶來諸多啟示。
問題設(shè)計(jì)首先要著眼于調(diào)動(dòng)學(xué)生興趣。興趣是求知的動(dòng)力，好奇是興趣的先導(dǎo)，強(qiáng)烈的好奇心會(huì)增強(qiáng)人們對(duì)外界信息的敏感性，對(duì)新出現(xiàn)的情況和新發(fā)生的變化及時(shí)作出反應(yīng)，發(fā)現(xiàn)問題，并追根尋源，激發(fā)思考，引起探索欲望，開始創(chuàng)新活動(dòng)。所以設(shè)計(jì)問題要盡可能使問題新穎、靈活，使學(xué)生感興趣。前兩例問題就是利用新舊知識(shí)之間的矛盾去設(shè)計(jì)的，當(dāng)所學(xué)的新知識(shí)與學(xué)生已掌握的原有知識(shí)發(fā)生沖突時(shí)，學(xué)生就會(huì)積極思考，從內(nèi)心深處產(chǎn)生“要思維”的愿望，從而調(diào)動(dòng)了學(xué)生情緒，沖破了思維的抑制狀態(tài)。
設(shè)計(jì)問題啟示之二，除了能調(diào)動(dòng)學(xué)生情緒，容量也要大一些。因?yàn)閷W(xué)生對(duì)歷史學(xué)科倍感頭疼的問題是記憶繁多的歷史時(shí)間、地點(diǎn)、人物、事件，上兩例問題的解答，涉及秦朝、漢朝諸多的時(shí)間、疆域、事件(如西漢末年佛教傳入我國，張騫通西域，葡萄等傳入內(nèi)地)等等，然而問題設(shè)計(jì)的恰當(dāng)，不僅激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，同時(shí)也調(diào)動(dòng)了學(xué)生的情緒，使學(xué)生在特定的時(shí)間內(nèi)經(jīng)過認(rèn)真思考、討論，找到了正確答案。同時(shí)對(duì)平時(shí)倍感頭疼的時(shí)間、事件有了較為深刻的記憶。反之，如果換個(gè)作法，提出一大堆秦漢的有關(guān)時(shí)空概念問題讓學(xué)生解答，學(xué)生不僅不感興趣，而且也很難產(chǎn)生與“呂后是否進(jìn)過尼姑庵?”、“秦始皇吃過葡萄嗎?”的相同情緒。也就是說，只要給定學(xué)生一個(gè)問題情境，將若干有聯(lián)系的概念寓于一個(gè)學(xué)生感興趣的輕松活潑的問題之中，便能收到古人論散文創(chuàng)作“以約串豐，以少總多，片言明百義，寸水養(yǎng)尺魚”之效果。
之三，設(shè)計(jì)的問題要有利于激活思維，促使學(xué)生把書讀進(jìn)去。嚴(yán)格地說：“呂后是否進(jìn)過尼姑庵?秦始皇吃過葡萄嗎?”僅是為學(xué)生給定了一個(gè)復(fù)雜的問題情境，要回答這個(gè)問題，就要求學(xué)生從這個(gè)復(fù)雜的問題情境中找到“潛在的”、“真正的”問題，并擴(kuò)展或重新定義問題，識(shí)別若干可能存在的子問題。就象上兩例，接到問題后，學(xué)生很自然的會(huì)想到：“呂后生活的那個(gè)時(shí)代有尼姑庵嗎?秦始皇那時(shí)有葡萄嗎?”(潛在問題：呂后是什么時(shí)代的人;秦始皇是什么時(shí)候的人)等等。這些問題很容易喚起學(xué)生對(duì)已學(xué)知識(shí)的聯(lián)系，驅(qū)使學(xué)生探索已知，或者借助教科書，鉆研教科書，使有趣的問題與教科書上若干概念聯(lián)系起來，那么這種基礎(chǔ)上的記憶也就很容易再現(xiàn)。如此設(shè)計(jì)問題不僅激活了學(xué)生思維，使學(xué)生掌握了知識(shí)，同時(shí)也培養(yǎng)了學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力，因?yàn)閷W(xué)習(xí)任何知識(shí)的最佳途徑是由學(xué)生自己去發(fā)現(xiàn)，只有這種發(fā)現(xiàn)，才會(huì)使學(xué)生理解最深，也最容易讓學(xué)生掌握其中的內(nèi)在規(guī)律和聯(lián)系。
綜上所述，設(shè)計(jì)好的問題，不僅能吸引所有同學(xué)參與到課堂教學(xué)中，而且能引導(dǎo)學(xué)生讀書、思考、分析、歸納、發(fā)現(xiàn)規(guī)律，溝通聯(lián)系，促進(jìn)創(chuàng)新。這樣的問題設(shè)置和解決過程也勝過目下歷史課堂的照本宣科，機(jī)械串講、死記硬背的傳統(tǒng)教法，給歷史教學(xué)帶來了青春和活力。
2 中學(xué)歷史課堂教學(xué)的設(shè)計(jì)的基本原則
課堂教學(xué)設(shè)計(jì)按照不同的分類標(biāo)準(zhǔn)，可以分為不同類型。如果按時(shí)間劃分，可分為長(zhǎng)期與短期兩種，也可分為學(xué)期、單元、課時(shí)設(shè)計(jì)三種。但最主要的還是在一節(jié)課內(nèi)的教學(xué)設(shè)計(jì)。不論哪種教學(xué)設(shè)計(jì)，都應(yīng)當(dāng)遵循以下幾個(gè)方面的原則。 2.1 教學(xué)設(shè)計(jì)的目標(biāo)性原則。教師在每一課的教學(xué)中，都要有明確的教學(xué)目標(biāo)。然而在設(shè)計(jì)課堂教學(xué)目標(biāo)時(shí)，一定要考慮班級(jí)整體目標(biāo)與學(xué)生個(gè)體目標(biāo)之間的矛盾。尤其是教學(xué)內(nèi)容的思考性比較強(qiáng)，學(xué)生個(gè)體學(xué)習(xí)的差異相對(duì)比較大時(shí)，矛盾就會(huì)更加突出。面對(duì)這一矛盾，我們傳統(tǒng)的做法是，在設(shè)計(jì)時(shí)以整體目標(biāo)為依據(jù)，并適當(dāng)彌補(bǔ)個(gè)別學(xué)習(xí)困難的學(xué)生，如在課堂提問時(shí)，設(shè)計(jì)相對(duì)容易的問題，或者留出適當(dāng)?shù)臅r(shí)間對(duì)他們進(jìn)行個(gè)別輔導(dǎo)。
當(dāng)然，可以預(yù)見的事實(shí)是，淺顯的問題既會(huì)使學(xué)生產(chǎn)生“回答這類問題的學(xué)生無能”的暗示，又會(huì)使他們很難有面對(duì)困難的機(jī)會(huì)與勇氣;而預(yù)留時(shí)間的設(shè)想，又常常會(huì)因?yàn)榻虒W(xué)內(nèi)容多而無法兌現(xiàn)。因此，這兩個(gè)方法雖然能起到一定的作用，但并不能解決根本問題。尤其是對(duì)某一部分知識(shí)的學(xué)習(xí)不太適應(yīng)的學(xué)生，上課時(shí)常常因?yàn)橛龅揭惶師o法及時(shí)解答的問題，而影響了后面知識(shí)的學(xué)習(xí)，從而使學(xué)習(xí)進(jìn)度開始落后于大多數(shù)學(xué)生，長(zhǎng)此以往，這個(gè)學(xué)生就會(huì)感到學(xué)習(xí)越來越困難?，F(xiàn)代教學(xué)理論強(qiáng)調(diào)教學(xué)設(shè)計(jì)的個(gè)別化原則，這一原則并不是說教方式的個(gè)別化，而是強(qiáng)調(diào)在集體授課時(shí)，應(yīng)當(dāng)將幫助個(gè)體學(xué)習(xí)作為教學(xué)設(shè)計(jì)的重要目標(biāo)，因?yàn)?，并不只是學(xué)習(xí)困難的學(xué)生有課堂學(xué)習(xí)的困難，優(yōu)秀生也會(huì)遇到困難，不過，后者的困難可能在于，雖然已經(jīng)掌握了教師教的內(nèi)容，但他的某個(gè)想法與眾不同，可向教師提問時(shí)又遇到了困難。個(gè)別化要求正是用來解決這一問題的。
由于教學(xué)過程是多因素構(gòu)成的，因此在進(jìn)行課堂設(shè)計(jì)時(shí)，有時(shí)可能為了考慮某幾個(gè)因素，而忽視了其他因素的作用。如在設(shè)計(jì)《中國資本主義的產(chǎn)生》一課時(shí)，為了便于學(xué)生掌握這一課的主要知識(shí)，可以將其內(nèi)容分解設(shè)計(jì)為三個(gè)中心問題。①中國資本主義產(chǎn)生的原因是什么?②中國資本主義產(chǎn)生時(shí)的狀況如何?③中國資本主義產(chǎn)生的影響有哪些?然而，教師在設(shè)計(jì)時(shí)還應(yīng)該考慮學(xué)生在初次接觸這一內(nèi)容時(shí)，還可能會(huì)出現(xiàn)哪些令他們想不通的問題，或者有可能部分學(xué)生一看到學(xué)習(xí)的內(nèi)容是經(jīng)濟(jì)史就會(huì)厭煩;等等，這些問題就反映了不同因素對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)的影響，教師的考慮越周到，設(shè)計(jì)的教學(xué)過程就會(huì)越貼近學(xué)生的學(xué)習(xí)實(shí)際。但是，教師對(duì)所設(shè)計(jì)的問題及可能在教學(xué)時(shí)發(fā)生的現(xiàn)象一定要認(rèn)真分析研究，選出最值得與學(xué)生討論的問題和可能出現(xiàn)的現(xiàn)象，準(zhǔn)備好方法與對(duì)策，尤其重要的是，要明確每一個(gè)問題與方法的直接目標(biāo)，并通過及時(shí)反饋來了解個(gè)別學(xué)習(xí)的情況，這是實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)的重要保證。
2.2 教學(xué)設(shè)計(jì)的互動(dòng)性原則。
班級(jí)集體授課方式在師生間或?qū)W生間的人際互動(dòng)方面應(yīng)當(dāng)注意形成積極而協(xié)調(diào)的關(guān)系。首先在師生間，相互關(guān)系有以下五種類型。①主從型，即教師處于主導(dǎo)地位，學(xué)生則處于被支配的地位。②合作型，教師與學(xué)生有共同的目標(biāo)，為達(dá)到目標(biāo)，雙方能夠相互配合，相互讓步、忍耐。③主從——合作型，這是師生間的一種互補(bǔ)的人際關(guān)系。④競(jìng)爭(zhēng)型，這是一種使人興奮、緊張，又消耗精力的人際關(guān)系。⑤主從——競(jìng)爭(zhēng)型，這種關(guān)系常常包含主從型與競(jìng)爭(zhēng)型中的缺點(diǎn)，關(guān)系變化不定，會(huì)讓人緊張不安。前四種方式都有其優(yōu)點(diǎn)，教師在進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)時(shí)要依據(jù)客觀因素給自己與學(xué)生的關(guān)系定位，其關(guān)鍵在于將相互關(guān)系變成互動(dòng)關(guān)系。師生互動(dòng)的目的是讓學(xué)生處于積極學(xué)習(xí)的狀態(tài)，教師對(duì)每一個(gè)學(xué)生都要作出分析，了解用何種方法可以使他們處于積極的狀態(tài)。
其次，學(xué)生之間的互動(dòng)有兩種方式：①競(jìng)爭(zhēng)方式。個(gè)體之間，個(gè)體與群體之間的目標(biāo)是相互排斥的，學(xué)生在競(jìng)爭(zhēng)的氣氛中能夠更加主動(dòng)、積極地進(jìn)入學(xué)習(xí)狀態(tài)，但是，缺點(diǎn)也很明顯，每一個(gè)學(xué)生都想超過別人，在緊張的氣氛中，學(xué)生更會(huì)因?yàn)槠诙鴧捑雽W(xué)習(xí)，尤其是對(duì)于大多數(shù)競(jìng)爭(zhēng)的失敗者。②合作方式，個(gè)人之間的目標(biāo)、個(gè)人與集體之間的目標(biāo)的共同點(diǎn)比較多，在這種情境中，學(xué)生對(duì)班級(jí)、學(xué)科及教師都能保持積極的態(tài)度，相互間的氣氛活躍而融洽，更能促進(jìn)學(xué)生積極學(xué)習(xí)，學(xué)生也更容易接受別人的意見，并形成更熟練的社會(huì)技能。由此可見師生之間的主從——合作方式、學(xué)生間的合作學(xué)習(xí)方式是我們追求的目標(biāo)。
2.3 教學(xué)設(shè)計(jì)的系統(tǒng)性原則。教學(xué)設(shè)計(jì)中應(yīng)當(dāng)按照系統(tǒng)性的要求處理教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)步驟。因?yàn)橛绊懡虒W(xué)的因素實(shí)在太多了，教師在課堂上也很容易被其他因素影響，如教師在講述近代中國開放的三大因素(封建自然經(jīng)濟(jì)、封建專制主義中央集權(quán)制度與唯我獨(dú)尊、閉關(guān)自守的思想)時(shí)，有的學(xué)生會(huì)想“封建自然經(jīng)濟(jì)究竟是怎么回事?它是怎樣影響國家開放的呢?”這一問題雖然在教學(xué)計(jì)劃中沒有提及，但是，設(shè)計(jì)時(shí)應(yīng)當(dāng)有所準(zhǔn)備。同時(shí)教師要首先考慮到教學(xué)的系統(tǒng)性要求，不宜在這些問題上花太多的時(shí)間，當(dāng)然也不能訓(xùn)斥學(xué)生亂想，而應(yīng)當(dāng)很好的引導(dǎo)。在教學(xué)過程的系統(tǒng)設(shè)計(jì)中，從教學(xué)目標(biāo)到教學(xué)過程的最后一步教學(xué)評(píng)價(jià)，他們前后彼此若干個(gè)步驟是環(huán)環(huán)相扣的，每一個(gè)步驟的設(shè)計(jì)都要符合實(shí)證研究的要求，同時(shí)，每一個(gè)步驟的完成應(yīng)當(dāng)有助于下一步的實(shí)施。當(dāng)然，專為發(fā)展學(xué)生想象力的課程不必這么嚴(yán)格。
3 歷史課堂教學(xué)設(shè)計(jì)的操作方法
教學(xué)設(shè)計(jì)的要求最終要在操作過程中體現(xiàn)出來，而教學(xué)內(nèi)容、程序、方式與教學(xué)效果測(cè)評(píng)都是圍繞著教學(xué)目標(biāo)進(jìn)行設(shè)計(jì)的。因此，操作過程的分析也要按照不同的教學(xué)目標(biāo)加以分析闡述。以下先從教學(xué)目標(biāo)的概念談起。
3.1 教學(xué)目標(biāo)的陳述。
教學(xué)目標(biāo)的分類理論有助于明確制定每一課的具體目標(biāo)，然而，如果對(duì)教學(xué)目標(biāo)的陳述不當(dāng)，仍然會(huì)導(dǎo)致不明確的教學(xué)目標(biāo)及錯(cuò)誤的教學(xué)行為。在歷史教學(xué)中，我們常用的幾種教學(xué)參考書都有許多優(yōu)點(diǎn)。然而，在教學(xué)目標(biāo)的陳述方面有些仍然采用傳統(tǒng)的方法。例如，每一課的教學(xué)目標(biāo)都有三類。
?、倩A(chǔ)知識(shí)，一般是把本課的重要概念列出來，而這些概念之間的邏輯關(guān)系與上下位的關(guān)系都不統(tǒng)一，各個(gè)概念與中心概念之間的關(guān)系也不明朗。此外，學(xué)生學(xué)習(xí)這些知識(shí)應(yīng)達(dá)到什么程度，是要求理解、應(yīng)用，還是僅僅是識(shí)記，都沒有說明。
?、谒枷虢逃繕?biāo)。其陳述方式在這些教學(xué)參考書中一律為“通過……的講述，使學(xué)生認(rèn)識(shí)……”。首先，這種方式把思想教育的教學(xué)方法定位在“講述”上是沒有根據(jù)的。其次，“使學(xué)生認(rèn)識(shí)”的主體依然是教師，而在情感、態(tài)度與行為方面的自覺行為是要由學(xué)生自己去體驗(yàn)、感受、思考的。最后，“認(rèn)識(shí)”又有程度的深淺，很難用適當(dāng)?shù)姆绞奖憩F(xiàn)出不同學(xué)生之間的差異。這一陳述最終會(huì)導(dǎo)致教學(xué)向“灌輸式”的方法發(fā)展。那么，在教學(xué)目標(biāo)的陳述方面應(yīng)當(dāng)注意哪些問題呢?
第一，教學(xué)目標(biāo)不能簡(jiǎn)單地陳述教師做什么，而應(yīng)當(dāng)陳述學(xué)生的學(xué)習(xí)結(jié)果，這些結(jié)果包括語言信息、智慧技能、認(rèn)知策略、動(dòng)作技能及情感態(tài)度等，并應(yīng)在學(xué)習(xí)開始時(shí)向?qū)W生出示學(xué)習(xí)目標(biāo)，用這些目標(biāo)指引學(xué)生學(xué)習(xí)。
第二，教學(xué)目標(biāo)的陳述應(yīng)力求明確、具體，盡量避免用含糊的不切實(shí)際的語言陳述。第三，教學(xué)目標(biāo)的陳述應(yīng)當(dāng)反映學(xué)習(xí)結(jié)果的層次性。每一組作業(yè)要有難度梯度，便于了解學(xué)生學(xué)習(xí)結(jié)果的真實(shí)情況。同時(shí)，教師要讓學(xué)生明確學(xué)習(xí)的具體要求，即達(dá)到什么要求，可以評(píng)為優(yōu)，達(dá)到什么要求可以評(píng)為良，要讓師生心中都很清楚，明白無誤的教學(xué)目標(biāo)陳述是十分重要的。
3.2 不同類型教學(xué)目標(biāo)的教學(xué)設(shè)計(jì)思路。由于教學(xué)目標(biāo)的類型較多，以下選擇有代表性的兩類目標(biāo)概述其設(shè)計(jì)思路。
首先，程序性知識(shí)的教學(xué)設(shè)計(jì)。程序性知識(shí)指按一定程序理解操作從而獲得結(jié)果的知識(shí)，是處理事務(wù)的一套操作規(guī)程。程序性知識(shí)的教學(xué)設(shè)計(jì)的一般順序?yàn)椋孩俦鎰e(發(fā)現(xiàn)事物之間的差異);②概念(發(fā)現(xiàn)事物的共同的本質(zhì)特征);③規(guī)則(反應(yīng)事物之間的關(guān)系和規(guī)律);④高級(jí)規(guī)則(應(yīng)用多個(gè)規(guī)則解決復(fù)雜問題)。程序性知識(shí)在歷史學(xué)科中更多地體現(xiàn)為歷史學(xué)科能力的具體要求，這一內(nèi)容已經(jīng)制定了十分詳細(xì)的教學(xué)目標(biāo)可供參考。
其次，策略性知識(shí)的教學(xué)設(shè)計(jì)。策略性知識(shí)不是針對(duì)客觀事物的，而是個(gè)人自身的認(rèn)知活動(dòng)，是調(diào)控自身認(rèn)知活動(dòng)的策略，也可稱之為后認(rèn)知或元認(rèn)知。其教學(xué)設(shè)計(jì)應(yīng)當(dāng)注意以下幾點(diǎn)：
?、僮寣W(xué)生掌握自我監(jiān)控的能力。自我監(jiān)控能力在學(xué)生學(xué)習(xí)中的作用很重要，學(xué)習(xí)策略的選擇、學(xué)習(xí)過程中的自我調(diào)控都是自我監(jiān)控能力的表現(xiàn)，在策略性知識(shí)的掌握過程中，它起著關(guān)鍵性作用。
②一次只教少量的策略。策略性知識(shí)需要學(xué)生既要理解，又要熟練，如果教的太多，會(huì)產(chǎn)生相互干擾，影響教學(xué)效果。
?、垡诰唧w情境中進(jìn)行教學(xué)。策略性知識(shí)不是孤立的，它必然與各學(xué)科知識(shí)的學(xué)習(xí)相結(jié)合，如果單獨(dú)教學(xué)則會(huì)因?yàn)樘橄蠖箤W(xué)生難以接受。
④要維持學(xué)生的動(dòng)機(jī)。策略性知識(shí)與學(xué)生內(nèi)在的自我意識(shí)相聯(lián)系，若沒有學(xué)生的主動(dòng)參與，其效果是可想而知的。因此，教師需要讓學(xué)生明確策略的重要作用，并設(shè)置有趣的情境來促使學(xué)生自覺地學(xué)習(xí)。
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