誠(chéng)信是個(gè)人修養(yǎng)問(wèn)題

　　拿破侖曾說(shuō)：我從不輕易承諾，因?yàn)槌兄Z會(huì)變成不可自拔的錯(cuò)誤。誠(chéng)信是個(gè)人修養(yǎng)問(wèn)題，下文通過(guò)例子為大家闡述誠(chéng)信的重要性。

　　誠(chéng)信是個(gè)人修養(yǎng)問(wèn)題：原因

　　一個(gè)人的誠(chéng)實(shí)與信譽(yù)是他獲得良好人際關(guān)系，走向成功的基礎(chǔ)，而能否兌現(xiàn)其承諾便是一個(gè)人是否講信用的主要標(biāo)志。中國(guó)有句古話說(shuō)：言而無(wú)信，不知其可。

　　臣光曰：夫信者，人君之大寶也。國(guó)保于民，民保于信;非信無(wú)以使民，非民無(wú)以守國(guó)。是故古之王者不欺四海，霸者不欺四鄰，善為國(guó)者不欺其民，善為家者不欺其親。不善者反之，欺其鄰國(guó)，欺其百姓，甚者欺其兄弟，欺其父子。上不信下，下不信上，上下離心，以至于敗。所利不能藥其所傷，所獲不能補(bǔ)其所亡，豈不哀哉!昔齊桓公不背曹沫之盟，晉文公不貪伐原之利，魏文侯不棄虞人之期，秦孝公不廢徙木之賞。此四君者道非粹白，而商君尤稱刻薄，又處戰(zhàn)攻之世，天下趨于詐力，猶且不敢忘信以畜其民，況為四海治平之政者哉!

　　誠(chéng)信是個(gè)人修養(yǎng)問(wèn)題：孔子說(shuō)誠(chéng)信

　　子貢問(wèn)怎樣治理國(guó)家。孔子說(shuō)，“糧食充足，軍備充足，老百姓信任統(tǒng)治者。”子貢說(shuō)：“如果不得不去掉一項(xiàng)，那么在三項(xiàng)中會(huì)先去掉哪一項(xiàng)呢?”孔子說(shuō)：“去掉軍備。”子貢說(shuō)：“如果不得不再去掉一項(xiàng)，那么這兩項(xiàng)中去掉哪一項(xiàng)呢?”孔子說(shuō)：“去掉糧食。自古以來(lái)人總是要死的，如果老百姓對(duì)統(tǒng)治者不信任，那么國(guó)家就不能存在了。”

　　大到一個(gè)國(guó)家，中到一個(gè)團(tuán)體，小到家庭和個(gè)人，無(wú)信不立。這是千古不易之理。“三鹿”、“雙匯”之類不正是在誠(chéng)信的大旗下倒下去的嗎?像他們這樣大大小小的公司當(dāng)然還有很多，在歷史規(guī)則面前，他們的下場(chǎng)恐怕只有一個(gè)，那就是一敗涂地。司馬光說(shuō)：“只有蠢人才反其道而行之，欺騙鄰國(guó)，欺騙百姓，甚至欺騙兄弟、父子。上不信下，下不信上，上下離心，以致一敗涂地。靠欺騙所占的一點(diǎn)兒便宜救不了致命之傷，多得到的遠(yuǎn)遠(yuǎn)少于市區(qū)的，這豈不令人痛心?”難道說(shuō)像那么大的公司、企業(yè)，他們內(nèi)部的精英們都是“蠢人”?如果說(shuō)他們只是被利益蒙住了眼睛，也對(duì)。但終歸是眼光短淺之輩，其實(shí)距離“蠢人”也就差不多了。再看看古今中外的老商號(hào)、老企業(yè)，無(wú)一不是以誠(chéng)信立足，靠誠(chéng)信打天下，才有數(shù)百年之發(fā)展而屹立不倒。

　　誠(chéng)信是個(gè)人修養(yǎng)問(wèn)題：周幽王烽火戲諸侯案例

　　周幽王有個(gè)寵妃叫褒姒，為博取她的一笑，周幽王下令在都城附近20多座烽火臺(tái)上點(diǎn)起烽火——烽火只有在外敵入侵需召諸侯來(lái)救援的時(shí)候才能點(diǎn)燃。諸侯們見(jiàn)到烽火，帶領(lǐng)兵將們匆匆趕到，知道這是君王為褒姒一笑的花招后憤然離去。褒姒看到平日威風(fēng)赫赫的諸侯們手足無(wú)措的樣子，終于開(kāi)心一笑。后來(lái)，酉夷太戎攻周，幽王再燃烽火但是諸侯卻未到。結(jié)果幽王被逼自刎而褒姒也被俘虜。烽火戲諸侯，此等不誠(chéng)信的行為只能導(dǎo)致亡國(guó)。

　　你透支了體力，休息休息總會(huì)恢復(fù)!你透支了金錢(qián)，開(kāi)源節(jié)流總會(huì)盈余!可是你透支了信譽(yù)，費(fèi)再大體力，用去再多的金錢(qián)都換不會(huì)別人對(duì)你的信任!仿若揉皺的紙，再努力你也不能再度撫平!世界上有多少人，就有多少秘密。當(dāng)別人向你傾訴秘密的時(shí)候，說(shuō)明他信任你，并且認(rèn)可你的人格。面臨傾訴者最主要的是保密，哪怕是不堪的隱私，我們只要傾聽(tīng)、理解、勸慰，然后就是忘卻——忘卻他說(shuō)過(guò)的穩(wěn)私。始終認(rèn)為，傾聽(tīng)秘密然后消除秘密，是做人最基本的要求，也是準(zhǔn)則。能相信你，很信任的把知心話告訴你，就是認(rèn)可你的品德，不要把別人的信任當(dāng)成一件可利用的工具。能相信你的人都是培養(yǎng)了多年情感的人，不要讓給你說(shuō)內(nèi)心貼心話的朋友一個(gè)個(gè)寒心的離開(kāi)!不要讓相信自己的人越來(lái)越少!信任就是一把刀，你給了別人，他就有兩個(gè)選擇：捅你或者保護(hù)你。所以時(shí)刻警醒自己：謹(jǐn)言慎行、低調(diào)做人、管住自己的嘴巴。

　　人的信任就和信用卡是一樣的，不斷消費(fèi)定期還款，銀行給你的額度就會(huì)不斷增加，這個(gè)是信任積累。做事先做人，尊重自己的做人信譽(yù)，才能提升周?chē)藢?duì)你的信任。

　　誠(chéng)信是一種道德，誠(chéng)信是一種規(guī)范，誠(chéng)信是一種制度，誠(chéng)信是一種資產(chǎn)。一個(gè)民族不能缺乏誠(chéng)信觀念，一個(gè)國(guó)家不能缺乏信用制度，一個(gè)社會(huì)不能缺乏信用體系，一個(gè)單位不能忽視信用管理。誠(chéng)信是我們立身處世、治國(guó)安邦、事業(yè)發(fā)展的根本。正因?yàn)檎\(chéng)信如此重要，我們黨和政府才這樣高度重視誠(chéng)信建設(shè)問(wèn)題。誠(chéng)信建設(shè)離不開(kāi)誠(chéng)信教育。在中國(guó)歷史上，有著許許多多的驚天動(dòng)地、感人肺腑的。

　　誠(chéng)信是個(gè)人修養(yǎng)問(wèn)題：中國(guó)歷史上誠(chéng)信教育的正面例子

　　曾子的夫人到集市上去，她的兒子哭著鬧著要跟著去。他的母親對(duì)他說(shuō)：“你回去，等我回來(lái)殺豬給你吃。”她剛從集市上回來(lái)，曾子就馬上要去殺豬。他的妻子阻止他說(shuō)：“我不過(guò)是和孩子開(kāi)玩笑罷了，你居然信以為真了。”曾子說(shuō)：“小孩是不能和他開(kāi)玩笑的啊!小孩子沒(méi)有思考和判斷能力，等著父母去教他，聽(tīng)從父母的教導(dǎo)。現(xiàn)在你欺騙孩子，就是在教他欺騙別人。母親欺騙了孩子，孩子就不會(huì)相信他的母親，這不是用來(lái)教育孩子成為正人君子的方法。” 于是曾子就殺豬煮肉給孩子吃。

　　誠(chéng)實(shí)守信是立人之本。沒(méi)有誠(chéng)實(shí)守信，也不會(huì)有人相信你;沒(méi)有誠(chéng)實(shí)守信，你的存在就毫無(wú)意義可言。誠(chéng)信是人的道德底線，是不分時(shí)代、不分地域、不分行業(yè)的普遍價(jià)值觀。誠(chéng)，就是言行一致、表里如一;信，就是信守承諾、說(shuō)到做到。古往今來(lái)，我們中華民族始終把誠(chéng)信視為美德，特別崇尚誠(chéng)信。我們從事秘書(shū)工作的同志，接觸的人多，處理的事也多，又處在一個(gè)特殊的崗位上，就更需要講究誠(chéng)信了。

　　“人無(wú)信不立”，這是當(dāng)今社會(huì)都知道的一句話。而真正做到這句話的人又有幾多，難道他們只是當(dāng)這句話是掛在嘴邊的說(shuō)說(shuō)而已，難道他們只是用這句話來(lái)哄騙他的顧客或者員工的，難道他們不知道違背了這個(gè)做人宗旨的后果?不，他們知道，他們理解，但他們做不到。金錢(qián)主導(dǎo)一切的今天，誠(chéng)信似乎在某些人的眼里越發(fā)變的一文不值。“小成在智，大成在德”，而這里的“德”就包含有誠(chéng)信的意思。

　　立世一誠(chéng)，待人一誠(chéng)，做事以誠(chéng)。誠(chéng)信是生命的動(dòng)力，是生命的源泉，是人在危急時(shí)刻的最后一根救命稻草。

　　《郁離子》中記載了一個(gè)因失信而喪生的故事。濟(jì)陽(yáng)有個(gè)商人過(guò)河時(shí)船沉了，他抓住一根大麻桿大聲呼救。有個(gè)漁夫聞聲而致。商人急忙喊：“我是濟(jì)陽(yáng)最大的富翁，你若能救我，給你100兩金子。”待被救上岸后，商人卻翻臉不認(rèn)賬了。他只給了漁夫10兩金子。漁夫責(zé)怪他不守信，出爾反爾。富翁說(shuō)：“你一個(gè)打漁的，一生都掙不了幾個(gè)錢(qián)，突然得十兩金子還不滿足嗎?”漁夫只得怏怏而去。不料想后來(lái)那富翁又一次在原地翻船了。有人欲救，那個(gè)曾被他騙過(guò)的漁夫說(shuō)：“他就是那個(gè)說(shuō)話不算數(shù)的人!”于是商人淹死了。

　　華盛頓小時(shí)候很勇敢。

　　一天，父親送給他一把小斧頭。那小斧頭嶄新嶄新的，小巧鋒利。小華盛頓很高興。他想：父親的大斧頭能砍倒大樹(shù)，我的小斧頭能不能砍倒小樹(shù)呢?我要試一試。他看到花園邊上有棵櫻桃樹(shù)，微風(fēng)吹得它一擺一擺的，好像在向他招手："來(lái)吧，小華盛頓，在我身上試試你的小斧頭吧!"

　　小華盛頓高興地跑過(guò)去，舉起小斧頭向櫻桃樹(shù)砍去，一下，兩下……櫻桃樹(shù)倒在地上了。他又用小斧頭將小樹(shù)的枝葉削去，把小樹(shù)棍往兩腿間一夾，一手舉著小斧頭，一手扶著小樹(shù)棍，在花園里玩起了騎馬打仗的游戲。

　　他的爸爸回家后,看見(jiàn)被砍斷的小樹(shù),非常生氣,因?yàn)檫@棵櫻桃樹(shù)花了很多錢(qián)才買(mǎi)到,是華盛頓的爸爸最喜歡的一棵樹(shù)。

　　華盛頓看見(jiàn)爸爸很生氣,心里雖然很害怕會(huì)被處罰,但是還是鼓起勇氣跟爸爸說(shuō):“爸爸,櫻桃樹(shù)是我砍的!我只是想試試您送我的斧頭是不是很鋒利。”

　　他的父親看到華盛頓有勇氣承認(rèn)自己的錯(cuò)誤, 不但沒(méi)處罰他,反而大大稱贊他:“好孩子,你的誠(chéng)實(shí)讓我很欣慰,因?yàn)榧词故且蝗f(wàn)棵櫻桃樹(shù)也比不上一個(gè)誠(chéng)實(shí)的孩子啊!”