建立和諧人際關(guān)系的技巧
卡耐基說(shuō)過(guò): “ 一個(gè)人事業(yè)的成功 , 只有百分之十五是由于他的專業(yè)技術(shù) , 另外百分之八十五要靠人際關(guān)系和處世的技巧 ”那么建立和諧人際關(guān)系的技巧是什么呢?下面是學(xué)習(xí)啦小編搜集整理的一些內(nèi)容，希望對(duì)你有幫助。
什么是和諧人際關(guān)系
我首先要說(shuō)的就是人際需要，人際需要不單單指的是人與人之間的溝通交往。相反的，人際需要分為交往需要和獨(dú)處需要，同時(shí)交往和獨(dú)處也需要平衡。人是社會(huì)動(dòng)物，每個(gè)個(gè)體均有其獨(dú)特之思想、背景、態(tài)度、個(gè)性、行為模式及價(jià)值觀，然而人際關(guān)系對(duì)每個(gè)人的情緒、生活、工作有很大的影響，甚至對(duì)組織氣氛、組織溝通、組織運(yùn)作、組織效率及個(gè)人與組織之關(guān)系均有極大的影響。
而要建立良好的人際關(guān)系就需要有較強(qiáng)的人際交往能力. 人際交往能力就是在一個(gè)團(tuán)體、群體內(nèi)的與他人和諧相處的能力，人是社會(huì)的人，很難想象，離開了社會(huì)，離開了與其他人的交往，一個(gè)人的生活將會(huì)怎樣?有人存在，必須與人交往。當(dāng)我們走上社會(huì)的時(shí)候，我們會(huì)與各種各樣的人物打交道，在與人交往中，你能否得到別人的支持、幫助，這里就會(huì)涉及到自身能力的問(wèn)題。我以為，我們?cè)谛W(xué)習(xí)期間，就要培養(yǎng)自己與同學(xué)、與教師、與領(lǐng)導(dǎo)、與職工打交道的能力。與同學(xué)交談，可以論爭(zhēng)不同的學(xué)術(shù)觀點(diǎn)，可以談對(duì)社會(huì)現(xiàn)象的不同認(rèn)識(shí)，在論辯中提高自己的思辯能力;與老師交談，可以交流讀書心得，理清不同的思想認(rèn)識(shí)，可以從中受到啟迪;與領(lǐng)導(dǎo)交談，可以充分交流自己對(duì)問(wèn)題的不同見解，也許可以鍛煉自己在領(lǐng)導(dǎo)面前不怯場(chǎng);與職工打交道，你可以了解到他的工作狀況和不同的心態(tài)。善于與人交際，你會(huì)從中學(xué)到很多書本上學(xué)不到的東西。
建立和諧人際關(guān)系的原則
1、打破自我心理塵封，要想獲得好的關(guān)系，首先要把自己“豁出去”。自己內(nèi)心若打不開，怎么能夠接納別人，別人又怎么會(huì)接納你。
2、設(shè)身處地，推己及人。正所謂“人同此心，心同此理”，若懂得對(duì)方的情感何愁聊不來(lái)。
3、不要吝嗇自己的贊美之詞，常常贊美別人的人，會(huì)受到別人的贊美和喜愛。
4、做一個(gè)有尊嚴(yán)，并懂得尊重他人的人。因?yàn)槊總€(gè)人都有被尊重的心理需求。
5、與人為善，卻要與人保持一段距離。最好的交往方式就是“若即若離，不即不離”的狀態(tài)，每個(gè)人都有個(gè)性和自我，求同存異是主流。同時(shí)距離也是保持個(gè)體獨(dú)立性需要的要求。
建立和諧人際關(guān)系的技巧
一、由彼觀彼，善解人意。
這是外理人際關(guān)系的第一原則。
人都習(xí)慣從自己的角度觀察問(wèn)題，自己的利益，自己的愿望，自己的情緒，自己的一廂情愿，從上述角度觀察周邊的每一個(gè)人，因此，常常很難了解他人。公說(shuō)公理、婆說(shuō)婆理的現(xiàn)象比比皆是。
一切雙邊的、多邊的人際關(guān)系沖突幾乎都是這樣。大到兩個(gè)集團(tuán)、兩個(gè)民族之間也是如此。只要站在客觀的立場(chǎng)就會(huì)發(fā)現(xiàn)，沖突的雙方幾乎完全不理解對(duì)方。
那么，想處理好自己和他人的雙邊關(guān)系，最大的飛躍就是改變從我出發(fā)的單向觀察與思維。要善于從對(duì)方的角度觀察對(duì)方，也即由彼觀彼。在此基礎(chǔ)上，善解他人之意。如此處理雙邊關(guān)系，就有了更多的合理方法。不能由彼觀彼、善解人意，就沒有別開生面的新人際關(guān)系。
二、己所不欲，勿施于人。
這個(gè)原則是對(duì)由彼觀彼、善解人意的首要注釋。是處理人際關(guān)系必須遵循的金科玉律。
這是真正的平等待人，是古往今來(lái)都適用的民主精神。
許多人不懂這一點(diǎn)，才會(huì)有那么多的一廂情愿，才會(huì)有那么多的無(wú)理待人。“己所不欲，勿施于人。”無(wú)論是對(duì)同事，對(duì)部下，對(duì)朋友，對(duì)合作伙伴，對(duì)戀人，都該遵循。不懂得這一點(diǎn)，往一般了說(shuō)，很難成就自己，往高了說(shuō)，很難成為偉大人物。每個(gè)人都可能偉大。誰(shuí)能融會(huì)貫通地實(shí)施“己所不欲，勿施于人”，誰(shuí)就可能造就自己的偉大，
三、不求取免費(fèi)的午餐。
這個(gè)世界原本沒有免費(fèi)的午餐。
很多人不懂得這一點(diǎn)，與不懂得“己所不欲，勿施于人”這一條相關(guān)。人們并不愿意給不相干的人提供免費(fèi)午餐，然而，事情反過(guò)來(lái)針對(duì)自己時(shí)，他就不明白道理了。別人有成就了，我應(yīng)該分享。別人有錢了，我應(yīng)該沾點(diǎn)光。別人有名聲有地位，似乎都應(yīng)該瓜分。孰不知無(wú)功受祿、不勞而獲古往今來(lái)都令人厭惡。心中生出求取免費(fèi)午餐的念頭，常令人生萎縮、心靈低劣，沒有出息。有的人即使沒有索取免費(fèi)午餐的行為，但同樣的心理活動(dòng)連綿不斷，各種各樣的嫉妒和天上掉餡餅的白日夢(mèng)充斥大腦。與之相關(guān)的諸多不平衡與惡毒的攻擊更使他備受折磨。
放下索取免費(fèi)午餐之心.就多了清凈和坦然，也多了自信與奮進(jìn)之心。
四、己所欲而推及于人。
懂得了“己所不欲，勿施于人”，進(jìn)一步就該懂得己所欲而推及于人。自己不喜歡的事情，不強(qiáng)加給他人。自己渴望的事情，要想到他人也可能渴望。做到了這一條，人生狀態(tài)就相當(dāng)高級(jí)了。
當(dāng)你渴望安全感時(shí)，就要理解他人對(duì)安全感的需要，甚至幫助他人實(shí)現(xiàn)安全感。你渴望被理解、被關(guān)切和愛，就要知道如何力所能及地給予他人理解、關(guān)切和愛。給予他人理解與關(guān)切，會(huì)在高水平上調(diào)整融洽彼此的關(guān)系，也能很好地調(diào)整自己的狀態(tài)——這個(gè)好狀態(tài)既來(lái)自于對(duì)方的回報(bào)，也是自己“給予”的結(jié)果。善待別人，同時(shí)就善待了自己。朋友們不妨將最希望從他人那里得到的態(tài)度一條條寫下來(lái)，捫心自問(wèn)。而后便會(huì)想到別人同樣有這些希望。
在這些條款上對(duì)他人慷慨大方，是處理人際關(guān)系的最正確態(tài)度。
五、永遠(yuǎn)不忘欣賞他人。
這條原則是己所欲而推及于人的首要注釋。
每個(gè)人都希望得到理解與欣賞，得到欣賞是一個(gè)人在這個(gè)世界生活與奮斗的很大動(dòng)力。小時(shí)候，父母的欣賞會(huì)使孩子積極興奮地上進(jìn)成長(zhǎng)，老師的欣賞會(huì)使學(xué)生廢寢忘食地努力學(xué)習(xí)。成年了，社會(huì)的欣賞是一個(gè)人工作的最大動(dòng)力之一。善于欣賞他人，就是給予他人的最大善意，也是最成熟的人格。每個(gè)人都既堅(jiān)強(qiáng)又軟弱。在渴望欣賞這一點(diǎn)上，很天才的人其實(shí)也很軟弱。如果得到的欣賞太稀缺，天才也會(huì)枯萎。
六、誠(chéng)信待人。
誠(chéng)信被人們談了又談，我絕非人云亦云。因?yàn)槲依斫?，善待別人就是善待自己，因此，誠(chéng)信待人不僅為了在別人那里造成一種印象，也不僅為了塑造自己的美德與晶牌。這種質(zhì)樸自然真心流露的誠(chéng)信，本身就是生活的需求。
在誠(chéng)信待人的狀態(tài)中，我們攏到安詳和思維的流淌通暢。誠(chéng)信待人，誠(chéng)信做事，可以使我們理直氣壯，正氣凜然，心胸開闊，心無(wú)掛礙。誠(chéng)信不僅是一種待人的態(tài)度，本身就是生活的質(zhì)量。誠(chéng)信不是生活的手段，而是生活的目的。一個(gè)人能夠誠(chéng)信地生活，是因?yàn)樗兄腔?，有著狀態(tài)，有著條件。即使從世俗的角度來(lái)看，誠(chéng)信也常常造就最杰出的成功。
七、和氣寬仁。
古人講和氣生財(cái)。不僅在商業(yè)中，在方方面面，和氣的性格都是成功的要素。
兩個(gè)貨攤賣同樣的東西，一個(gè)攤主拉長(zhǎng)著臉，一個(gè)攤主一臉和氣，后者的生意肯定要好做得多。僅從經(jīng)濟(jì)學(xué)角度講，買一份貨，外搭一份和氣，要遠(yuǎn)比買一份貨，還得搭一張長(zhǎng)臉劃算得多。這么一看，和氣也是含金的。和氣也是商品。
和氣待人與和氣待已是一回事。和氣待人，必然寬容。當(dāng)我們和氣寬仁地對(duì)待所有人時(shí)，就相當(dāng)完整地和氣寬仁地對(duì)待整個(gè)世界了。這個(gè)道理對(duì)朋友們自然無(wú)用多言。重要的不是停留在道理上，而要在實(shí)踐中體驗(yàn)。如果你原本待人不和氣、不寬仁，那不要緊，不需要強(qiáng)扭硬拽。只要一點(diǎn)點(diǎn)做起來(lái)，就好像做一種精神操，你會(huì)在每一次對(duì)別人的和氣寬仁中體會(huì)心態(tài)的放松和開闊。于是，你就會(huì)更進(jìn)一步和氣寬仁。一個(gè)良性循環(huán)就漸漸改變了你。
八、不靠言語(yǔ)取悅于人，而靠行動(dòng)取信于人。
在處理人際關(guān)系時(shí)，有些人喜歡急功近利，追求短期效應(yīng)，恨不能討好一切人，應(yīng)酬好一切關(guān)系。這是拙劣低下的表現(xiàn)。說(shuō)其拙劣低下，因?yàn)樗且环N虛假。這個(gè)世界上人和人的聰明不差多少，短期效應(yīng)的手法有可能奏效一時(shí)，但難以維持長(zhǎng)久。按照正確的方式處理各種人際關(guān)系，是我們自然的流露，是我們長(zhǎng)期的準(zhǔn)則。相信別人總會(huì)理解和信任自己。即使有不理解不信任，也無(wú)所謂。這就是永遠(yuǎn)不怕半夜鬼敲門的境界，
九、要雪中送炭，不要錦上添花。
這是真正的助人為樂(lè)。
當(dāng)別人需要幫助時(shí)，你要盡力去幫助。
當(dāng)別人順風(fēng)揚(yáng)帆時(shí)，不必隨大流湊熱鬧。
這是由彼觀彼、善解人意的自然行為邏輯，是誠(chéng)信待人的自然表現(xiàn)。
十、以德報(bào)德，以直報(bào)怨。
在生活中，有人有恩德于你，有人因傷害過(guò)你而有冤仇于你，應(yīng)該如何對(duì)待這些德和怨?以德報(bào)德，該是沒有疑義的。別人幫助了我們，我們自然要回報(bào)人家。對(duì)于怨呢?一種方式是“以怨報(bào)怨”。別人傷害了我，我要同等報(bào)復(fù)他。還有一種態(tài)度是“以直報(bào)怨”。別人傷害了我，我反過(guò)來(lái)還要給他笑臉和各種利益關(guān)照。這兩種態(tài)度擺在面前，你取哪一種?