西周王陵為什么找不到

時(shí)間：2017-03-14 11:01:18 學(xué)良775由分享

　　從舊石器時(shí)代到新石器時(shí)代，墓葬的變化反映了社會(huì)分層與文明曙光的出現(xiàn)，商代墓葬體現(xiàn)了鮮明的階級(jí)對(duì)立。為何至今沒(méi)有發(fā)現(xiàn)一個(gè)確定的西周王陵?下面是有西周王陵的地址，歡迎參閱。

　　西周王陵的地址

　　商代王陵已確定在河南安陽(yáng)殷墟西北崗，西周王陵在哪裡?據(jù)《周易》、《漢書(shū)》記載，周朝王陵不封不樹(shù)，即：地面上沒(méi)有明顯痕跡，也沒(méi)有栽種樹(shù)木，這給考古工作者帶來(lái)了諸多困難。

　　清乾隆年間，時(shí)任陜西巡撫的畢沅經(jīng)過(guò)考証，曾對(duì)周塬境內(nèi)(今陜西寶雞扶風(fēng)縣與歧山縣交界處的北部)相傳的周文王姬昌、武王姬發(fā)、成王姬誦、康王姬釗和附近的穆王姬滿、宣王姬靜及周公姬旦、太公望、魯公伯禽等人的墓葬逐一樹(shù)碑立記，但經(jīng)后人考証多有異議。

　　解放后，考古部門經(jīng)過(guò)多次勘探試掘，在周塬境內(nèi)發(fā)現(xiàn)大批西周墓葬，但大多是中小型長(zhǎng)方形豎穴墓。作為周王朝重要的政治中心和宗廟所在地，周塬應(yīng)有王陵，但多年考古沒(méi)有重大發(fā)現(xiàn)。

　　2004年2月，有關(guān)部門對(duì)周塬遺址進(jìn)行普查時(shí)，在周公廟風(fēng)景區(qū)發(fā)現(xiàn)一處兩周時(shí)期最高等級(jí)的大型墓葬群。經(jīng)國(guó)家文物局批準(zhǔn)，陜西省考古研究所和北京大學(xué)考古文博學(xué)院聯(lián)合組成考古隊(duì)，對(duì)周公廟地區(qū)進(jìn)行了大規(guī)模調(diào)查、鉆探，共發(fā)現(xiàn)9座4條墓道大墓，4座3條墓道大墓，還發(fā)現(xiàn)車馬坑13處。

　　許多專家判定9座4條墓道大墓和4座3條墓道大墓應(yīng)是周代王陵。因?yàn)殡b有周王，才能享受到這么多條墓道。甚至認(rèn)為這裡要么是西周13個(gè)王，要么是周公旦及其子孫。也有專家認(rèn)為這些帶4條墓道的墓葬規(guī)模普遍偏小，不大可能是王陵。盡管意見(jiàn)不統(tǒng)一，但這畢竟為尋找西周王陵提供了極為重要的資料。

　　生前聚族而居，死后合族而葬

　　現(xiàn)已發(fā)掘的西周墓葬制度基本上承襲商代。除大墓以外，絕大多數(shù)的墓僅有長(zhǎng)方形的墓室，沒(méi)有墓道，其規(guī)模因墓主人的身份不同而有很大差別。

　　族葬制是西周諸侯國(guó)墓葬的一個(gè)重要特征。因西周實(shí)行的宗法制使得宗族關(guān)系強(qiáng)化，人們不僅生前聚族而居，就連死后也要合族而葬，這就形成了族葬墓地制度，即“公墓”和“邦墓”。

　　所謂公墓，是天子及其同姓的墓地，即“王之墓域”﹔所謂“邦墓”，是國(guó)中庶民的墓地。河南?？h辛村衛(wèi)國(guó)墓地屬于“公墓”，它以8座大型墓為主體，中、小型墓及車馬坑散布其間，而且墓域沒(méi)有打破現(xiàn)象。這大型墓是衛(wèi)國(guó)侯及其夫人的墓葬，周圍的中、小型墓則是衛(wèi)國(guó)國(guó)君的宗族成員墓葬。這處墓地墓葬規(guī)模有大有小、墓位排列有尊卑貴賤之分的墓地就是諸侯國(guó)公室的“公墓”。

　　棺槨等級(jí)嚴(yán)格，天子九鼎八簋

　　據(jù)文獻(xiàn)記載，周代的棺槨制度有嚴(yán)格的等級(jí)，即所謂“天子棺槨七重，諸侯五重，大夫叁重，士再重”。有專家結(jié)合考古發(fā)現(xiàn)，認(rèn)為“天子棺槨七重”應(yīng)為“叁槨四棺”，“諸侯五重”應(yīng)為“二槨叁棺”，“大夫叁重’應(yīng)為“一槨二棺”，“士再重”應(yīng)為“一槨一棺”?？脊虐l(fā)掘証明文獻(xiàn)記載大體上是可信的。

　　周代的禮制規(guī)定，天子用九鼎，諸侯用七鼎，大夫用五鼎，士用叁鼎或一鼎。到了東周，則是天子、諸侯用九鼎，卿用七鼎，大夫用五鼎，士用叁鼎或一鼎。簋與鼎搭配使用，與此相應(yīng)，天子用九鼎八簋，諸侯用七鼎六簋，大夫用五鼎四簋，士用叁鼎二簋。在河南叁門峽上村嶺發(fā)掘的虢國(guó)太子墓是兩周之際的墓葬，隨葬的就是七鼎。虢國(guó)國(guó)君季墓隨葬的是七鼎六簋，與其身份相符。
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