戊戌變法失敗的原因有哪些
戊戌變法，是維新派人士通過(guò)光緒帝進(jìn)行倡導(dǎo)學(xué)習(xí)西方，最終以失敗告終，那么戊戌變法失敗的原因你知道嗎?以下是學(xué)習(xí)啦小編為你整理的戊戌變法失敗的原因，歡迎大家閱讀。
戊戌變法失敗的原因
一、變法的思想準(zhǔn)備不充分
變法是一場(chǎng)涉及不同階級(jí)、不同階層利益的社會(huì)變革。恩格斯指出:“每一種新的進(jìn)步都必然表現(xiàn)為對(duì)某一神圣事物的襲讀，表現(xiàn)為對(duì)陳舊的、日漸衰亡的、但為習(xí)慣所崇拜的秩序的叛逆。”川因此，要變法就必須喚醒各階層人士，動(dòng)員起浩浩蕩蕩的變法大軍，但是戊戌變法的思想準(zhǔn)備卻不充分，整個(gè)社會(huì)沒有形成一股強(qiáng)大的革新思潮。
1.變法理論缺乏說(shuō)服力
任何社會(huì)變革，都必須有進(jìn)步理論為指導(dǎo)，并且只有在這一理論為人們所接受的條件下才能轉(zhuǎn)化為巨大的物質(zhì)力量。維新派變法的理論依據(jù)主要體現(xiàn)在康有為的《新學(xué)偽經(jīng)考》和《孔子改制考》中，前者旨在破舊，后者則在立新。這兩部著作對(duì)傳統(tǒng)儒學(xué)可謂空前的“翻案”和“革命”，刊出后，猶如“思想界之一大咫風(fēng)”，如火山地震，引起巨大的震動(dòng)?？涤袨榻栌每鬃拥臋?quán)威，打出托古改制的旗號(hào)，其本意是想減小變法的阻力，但其結(jié)果卻適得其反。首先，康氏學(xué)說(shuō)遭到頑固派的強(qiáng)烈抵制。他們奉“古文經(jīng)學(xué)”為立身之本，視康梁學(xué)說(shuō)為洪水猛獸，攻擊康梁是“偽六籍而滅圣經(jīng)，托改制而亂成憲，伸民權(quán)而無(wú)君上，實(shí)屬士林?jǐn)☆?rdquo;。
其次，洋務(wù)派也反對(duì)。張之洞在《勸學(xué)篇》中攻擊康梁“邪說(shuō)暴行，橫行天下”二就是大多數(shù)士大夫、政治上同情維新派的帝黨官僚對(duì)此學(xué)說(shuō)也是持否定態(tài)度。就近代思想史而言，康氏理論對(duì)正統(tǒng)思想的大膽沖擊，如石破天驚，起了解放思想的作用;但是就變法而言，康有為的學(xué)說(shuō)混淆了學(xué)術(shù)與政治。“偽經(jīng)考”對(duì)傳統(tǒng)儒學(xué)作全面挑戰(zhàn)，“改制考”也缺乏歷史依據(jù)，難以使人信服，反而引起太多的爭(zhēng)論、混淆和疑懼，使知識(shí)分子處于困惑不解的境地，也給頑固派鎮(zhèn)壓變法授以“亂法”的把柄。因此康氏學(xué)說(shuō)的負(fù)面影響超過(guò)了正面影響。
2.社會(huì)力量的思想動(dòng)員不充分
變法是一場(chǎng)深刻的社會(huì)變革，社會(huì)力量動(dòng)員得充分與否，關(guān)系到變法的成敗。日本明治維新前，其維新派在封建統(tǒng)治薄弱的地區(qū)進(jìn)行了長(zhǎng)期的滲透和思想啟蒙。到幕府末期，農(nóng)民、市民、新興地主資產(chǎn)階級(jí)、高利貸主、下級(jí)武士從不同的社會(huì)利益集團(tuán)的立場(chǎng)出發(fā)，強(qiáng)烈要求改革舊的封建制度，形成一股巨大的改革力量。這是日本成功的重要條件。
中國(guó)從維新思潮興起到光緒帝頒布變法詔書，維新思想激蕩華夏約有40年光景，但這在思想史的長(zhǎng)河中僅是滄海一粟。促成變法的直接動(dòng)力是高昂的“情緒”而不是成熟的“思想”?？涤袨榈仍谟杉孜鐟?zhàn)敗引發(fā)亡國(guó)滅種的危機(jī)之時(shí)，以高度的愛國(guó)熱誠(chéng)，上書呼吁請(qǐng)求變法，同時(shí)還組織學(xué)會(huì)，創(chuàng)辦刊物，宣傳維新思想，在知識(shí)界掀起了解放思想的運(yùn)動(dòng)。但阻力相當(dāng)大，不少刊物、學(xué)會(huì)時(shí)起時(shí)滅，其影響僅限于北京、上海、湖南，維新思想尚未廣泛傳播并為人們所接受。百日維新前夕的思想界，變法派只占少數(shù)，較多的是守舊派，極大多數(shù)的是中立派。據(jù)嚴(yán)復(fù)估計(jì)，維新黨與守舊學(xué)派是一與千之比，即使號(hào)稱全國(guó)最有朝氣的湖南省，守舊勢(shì)力也相當(dāng)大，更何況其它各省。當(dāng)時(shí)為數(shù)不多的中國(guó)民族資本家對(duì)變法并不熱心，他們?nèi)狈Ω矣诳範(fàn)幍莫?dú)立性格，沒有全力支持、保護(hù)自己的代言人維新派。變法思想不僅遭到守舊派、古文經(jīng)學(xué)派的強(qiáng)烈反對(duì)，同時(shí)變法活動(dòng)沒有西洋留學(xué)生直接參與，又缺乏實(shí)力派人物張之洞、李鴻章等的有力協(xié)調(diào)與合作，康梁可說(shuō)是孤軍奮戰(zhàn)。
至于廣大民眾階層，基本上是游離于政治生活之外。維新派居高臨下的英雄史觀使他們沒能深人民眾進(jìn)行“開民智”的啟蒙工作，一般百姓依舊被守舊主義的迷霧所籠罩。他們并不了解維新派的主張，更無(wú)從理解維新者救國(guó)救世的良苦用心。維新變法之際，正值中國(guó)人民反帝愛國(guó)運(yùn)動(dòng)不斷高漲，反洋教運(yùn)動(dòng)、義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)蓬勃興起。由于列強(qiáng)人侵的深人，民眾的反侵略斗爭(zhēng)不可避免地帶有盲目排外的非理性情緒。此時(shí)甲午戰(zhàn)爭(zhēng)才結(jié)束3年，戰(zhàn)爭(zhēng)的創(chuàng)傷尚未彌合，維新派居然不顧民眾的民族情感，稱贊發(fā)動(dòng)甲午戰(zhàn)爭(zhēng)的的禍?zhǔn)滓撂俨┪氖侨毡久髦尉S新的元?jiǎng)?，盛情邀?qǐng)他訪華，積極促成光緒帝召見他，視他為中國(guó)維新變法的救星。
維新派寄希望于洋人幫助中國(guó)變法的行為與民眾普遍的排外心理形成巨大的反差，為這場(chǎng)學(xué)習(xí)西方的進(jìn)步運(yùn)動(dòng)增添了障礙。轟轟烈烈的百日維新并沒有給老百姓帶來(lái)什么現(xiàn)實(shí)利益，所有的變法措施沒有一項(xiàng)涉及到農(nóng)民最關(guān)心的土地問題，一些新政措施甚至還損害了老百姓的利益。由于維新派沒能啟蒙民眾，老百姓很難理解反帝反侵略與學(xué)西方救亡圖存之間的關(guān)系，他們與維新派之間隔膜很深，對(duì)變法表現(xiàn)冷漠。
可見戊戌時(shí)期，無(wú)論是思想界、士大夫階層還是廣大民眾階層，維新派對(duì)社會(huì)力量的思想動(dòng)員極不充分，變法缺乏深厚的思想基礎(chǔ)。
3.對(duì)變法的復(fù)雜性認(rèn)識(shí)不足
康梁等維新派以高度的愛國(guó)熱情疾呼變法，亡國(guó)滅種的危機(jī)感與競(jìng)爭(zhēng)感、變革觀交織在他們心中，他們期望中國(guó)“全變”“速變”，在10年內(nèi)走完西方國(guó)家300年、日本30年才走完的自強(qiáng)之路，充滿了理想主義色彩。由于維新派長(zhǎng)于書齋，缺乏實(shí)際政治斗爭(zhēng)經(jīng)驗(yàn)和卓越的組織領(lǐng)導(dǎo)才能，他們對(duì)變法的復(fù)雜性、艱巨性缺乏充分的思想準(zhǔn)備，把嚴(yán)酷的政治斗爭(zhēng)簡(jiǎn)單地看成只“在皇上一轉(zhuǎn)移間耳”，對(duì)中國(guó)國(guó)情、對(duì)封建勢(shì)力阻撓破壞變法的嚴(yán)重形勢(shì)估計(jì)不夠，對(duì)帝國(guó)主義本質(zhì)也認(rèn)識(shí)不清，企圖依靠英、日去抵制沙俄?？涤袨闃O力建議光緒“設(shè)法和英國(guó)締結(jié)同盟”，這種不切實(shí)際的天真幻想自然落空，因?yàn)榈蹏?guó)主義人侵中國(guó)的目的，決不是要把封建的中國(guó)變?yōu)?a href='http://zh056.com/lunwen/politics/capitalism/' target='_blank'>資本主義的中國(guó)，而是要變中國(guó)為他們的殖民地。
作為變法決策者的光緒帝對(duì)變法的復(fù)雜性也認(rèn)識(shí)不足，沒能認(rèn)識(shí)到整個(gè)封建制度的頑固腐朽和舊勢(shì)力的強(qiáng)大，以為一紙?jiān)t書就可除舊布新。匆忙頒布的100多條詔令多數(shù)流于形式而沒落實(shí)實(shí)施。
以上論析說(shuō)明，維新變法的理論準(zhǔn)備和思想動(dòng)員不充分，變法領(lǐng)導(dǎo)者對(duì)變法的復(fù)雜性認(rèn)識(shí)不足。百日維新是在思想準(zhǔn)備不充分的情況下倉(cāng)促發(fā)動(dòng)，這是變法失敗的又一重要原因。
二、變法行動(dòng)操之過(guò)急
如前所述，變法的思想準(zhǔn)備不足，百日維新是被尖銳的民族危機(jī)呼喚出來(lái)，“與其憎他族以拒改革，不寧巫改革以拒他族之逼”，變法成為當(dāng)時(shí)保國(guó)自強(qiáng)的唯一途徑。此形勢(shì)下，改革者圖治心切，在變法中急于求成，盲目冒進(jìn)，操之過(guò)急。
1.裁冗員、裁綠營(yíng)、廢八股、取消旗人寄生特權(quán)，急于求成，打擊一大片
成功的變法，應(yīng)根據(jù)客觀條件，先易后難，爭(zhēng)取一切力量，以減小改革阻力。日本明治維新領(lǐng)導(dǎo)集團(tuán)在已經(jīng)穩(wěn)操政權(quán)的情況下，對(duì)廢除藩主統(tǒng)治、取消士族棒祿等問題仍十分慎重，采取贖買政策和安排出路的辦法，花了10年時(shí)間逐步解決了這些遺留問題，保證了改革必需的政治安定局面。
中國(guó)變法者不顧客觀條件的制約，過(guò)多地觸犯既得利益集團(tuán)甚至社會(huì)中下層的過(guò)激做法引起社會(huì)的動(dòng)蕩不安。他們沒有充分考慮可能出現(xiàn)的后果和應(yīng)采取的措施。百日維新期間，光緒大刀闊斧，廣泛地裁撤冗員閑衙，在極短的時(shí)間內(nèi)，從中央到地方大裁大撤，強(qiáng)行查封，沒有耐心說(shuō)服，也沒有妥善安置被裁人員的出路，造成極大的社會(huì)動(dòng)蕩，引起舊勢(shì)力強(qiáng)烈不滿。正如當(dāng)時(shí)任職刑部的陳夔龍說(shuō):“戊戌政變首在裁官，京師閑散衙門被裁者，不下十余處，連帶關(guān)系因之失職失業(yè)者，將及萬(wàn)人。朝野震駭，頗有民不聊生之戚。”廢八股興學(xué)堂，招致數(shù)百翰林、數(shù)千進(jìn)士、數(shù)萬(wàn)舉人、數(shù)十萬(wàn)秀才、數(shù)百萬(wàn)童生之怒，斷了他們的仕途之路，以至士人對(duì)梁?jiǎn)⒊?ldquo;嫉之如不共戴天之仇”，甚至“欲行刺”康有為，可見阻力之大。裁綠營(yíng)，取消旗人寄生特權(quán)，無(wú)疑斷了百萬(wàn)兵棄、旗人的生計(jì)，使他們“失去安身立命之業(yè)，日夜相聚，陰謀與新政為敵”。激烈的改革措施把眾多的勢(shì)力都推到維新的對(duì)立面。
2.開制度局，乃脫離實(shí)際的超前行為
維新派把實(shí)現(xiàn)君主立憲作為變法的戰(zhàn)略目標(biāo)，要求變官制、削君權(quán)、開議院并立即實(shí)行，這是一種不顧國(guó)情、脫離實(shí)際的超前行為。議院制在西方有著悠久的歷史傳統(tǒng)，伴隨著資本主義發(fā)展而不斷完善。日本設(shè)議院也是在維新派執(zhí)政20多年以后。而在中國(guó)，“議院”一詞傳人僅10來(lái)年時(shí)間，根本沒有實(shí)現(xiàn)的條件和基礎(chǔ)。8月，當(dāng)康有為再次提出開制度局準(zhǔn)備接管衙門及軍機(jī)大臣的權(quán)力時(shí)，“朝論嘩然，謂此局一開，百官皆廢矣”。軍機(jī)大臣們公開抵制，矛盾迅速激化。張之洞說(shuō):“民權(quán)之說(shuō)，有百害而無(wú)一益。”維新派不切實(shí)際的綱領(lǐng)，不僅沒有能夠團(tuán)結(jié)更多的力量，反而孤立了自己。
3.激進(jìn)主義的改革方式，超越了社會(huì)承受力
百日維新的103天時(shí)間里，頒布了 100多條詔書諭令，其內(nèi)容涉及政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、文化、社會(huì)等方面。不分輕重緩急齊頭并進(jìn)的改革措施，如大雨傾盆澆得人們無(wú)所適從。改革者沒有做到頒布一項(xiàng)，落實(shí)一項(xiàng)，鞏固一項(xiàng)，循序漸進(jìn)，而是片面追求數(shù)量，企圖一夜之間把中國(guó)變?yōu)橘Y產(chǎn)階級(jí)君主立憲制國(guó)家。這種愿望盡管是進(jìn)步的，但其結(jié)果卻是欲速則不達(dá)。由于改革者事前沒能對(duì)社會(huì)力量進(jìn)行充分的思想動(dòng)員，人們對(duì)這場(chǎng)涉及到千家萬(wàn)戶、牽動(dòng)億萬(wàn)人心的變法缺乏應(yīng)有的思想準(zhǔn)備，不少人處于觀望、疑慮之中，甚至有抵觸情緒。一些新政措施損害了百姓的實(shí)際利益，康有為甚至還提出改國(guó)號(hào)、斷發(fā)易服的主張，輕率地侵犯神圣的民族傳統(tǒng)，授人以柄。斷發(fā)易服之說(shuō)遭到旗人的強(qiáng)烈反對(duì)，引起軒然大波。急風(fēng)暴雨的改革措施超越了當(dāng)時(shí)的社會(huì)條件和人們的心理承受力。《字林西報(bào)》評(píng)論:“維新黨在各個(gè)部門都實(shí)行大刀闊斧的改革工作，直到舉世都為之震動(dòng)，認(rèn)為比起這個(gè)青年的中國(guó)來(lái)，就是日本的維新速度也瞳乎其后”，連康廣仁也預(yù)感到變法“規(guī)模太大”，“包攬?zhí)?rdquo;，“安能有成”?
4.策略上:對(duì)統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)各派別沒能分化瓦解、爭(zhēng)取多數(shù)，而是四面樹敵、孤立自己
百日維新是一場(chǎng)涉及到社會(huì)體制、政治制度的深刻變革，掌握最高實(shí)權(quán)的慈禧太后對(duì)變法的態(tài)度極為重要。過(guò)去史學(xué)界一直視慈禧為頑固勢(shì)力的代表，是堅(jiān)決反對(duì)變法的，這未免有些絕對(duì)。其實(shí)甲午戰(zhàn)敗后，面對(duì)日益嚴(yán)重的政治危機(jī)和洶涌澎湃的變法救亡浪潮，朝廷中許多大臣也紛紛上書要求改革。在此情勢(shì)下，太后不得不同意在她允許的范圍內(nèi)作一些改革。如果沒有慈禧的首肯，光緒是不可能完成“百日維新”的。當(dāng)然，太后對(duì)變法的內(nèi)容有保留:即“不改祖制”，太后的君權(quán)地位不能變，滿族的風(fēng)俗不能變。
光緒與慈禧的分歧主要表現(xiàn)在裁減冗員閑衙、罷斥舊臣和改革政治制度上。慈禧雖然反對(duì)裁潛運(yùn)，但并不反對(duì)裁湖廣、云南、廣東三省巡撫及各處重疊之機(jī)構(gòu)，可見她并不完全反對(duì)變法。政變的直接動(dòng)因與其說(shuō)是政見之爭(zhēng)，不如說(shuō)是她覺察到變法威脅到她的權(quán)威以及康有為等人“圍園執(zhí)后”舉兵奪權(quán)的計(jì)劃。與歷代帝王一樣，慈禧把維護(hù)個(gè)人的絕對(duì)權(quán)威和享受放在第一位。禮部主事王照曾說(shuō):“戊戌政變，外人或誤會(huì)慈禧反對(duì)變法，其實(shí)慈禧只知權(quán)利，絕無(wú)政見，純?yōu)榧覄?wù)之事。”康有為在政變后也認(rèn)為:“西太后與光緒之間的沖突，并未涉及政見的不同”，“似乎主要是為了爭(zhēng)政權(quán)”。果真如此的話，那么維新派對(duì)慈禧“奉之以主張變法之名，使得公然出頭”，利用慈禧在舊臣中的影響推行新政，則可減小阻力。但是，光緒、康梁等沒有這樣做，而是想擺脫太后的控制，甚至“圍園執(zhí)后”，最終逼使太后發(fā)動(dòng)政變，重新“訓(xùn)政”。
至于張之洞、李鴻章等洋務(wù)派，他們主張溫和的改革路線，維新派對(duì)之可以求同存異，爭(zhēng)取他們站到自己一邊。而軍機(jī)大臣中的大多數(shù)除了反對(duì)開制度局和憊勤殿外，對(duì)其他新政措施都不同程度地贊成。如果維新派權(quán)衡利弊，暫緩開制度局和憋勤殿，暫不觸及他們權(quán)位的根本利益，爭(zhēng)取多數(shù)人的支持，先進(jìn)行經(jīng)濟(jì)文化教育的改革，待時(shí)機(jī)成熟再逐步進(jìn)行政治體制的改革，先易后難，循序漸進(jìn)，則維新可能不僅僅只是“百日”。但是變法領(lǐng)導(dǎo)人卻急于求成，對(duì)統(tǒng)治階級(jí)各階層各派別不加區(qū)別全面打擊，大裁大撤，要求對(duì)守舊大臣連罷帶殺，追究李鴻章的賣國(guó)責(zé)任，對(duì)所裁人員未給予適當(dāng)出路。
這樣就使得原來(lái)互有矛盾、存在分歧的各階層各派別很自然地連成一體，糾集在太后周圍，公開反對(duì)變法。變法領(lǐng)導(dǎo)人沒有利用矛盾，求同存異，分化瓦解封建陣營(yíng)，而是全面出擊，四面樹敵，把可能的同盟者都推向?qū)α⒚?，其結(jié)果是孤立了自己。
綜上所述，百日維新是在變法的理論準(zhǔn)備不足、社會(huì)力量的思想動(dòng)員不夠的情況下倉(cāng)促發(fā)動(dòng)，改革者對(duì)變法的艱巨性缺乏深刻認(rèn)識(shí)，在未能真正掌握實(shí)權(quán)的前提下，急于求成，操之過(guò)急，策略失當(dāng)，使理想與現(xiàn)實(shí)嚴(yán)重脫節(jié)，最終導(dǎo)致變法失敗。改革是一項(xiàng)龐大而復(fù)雜的社會(huì)系統(tǒng)工程，會(huì)遇到舊勢(shì)力千方百計(jì)的反對(duì)和阻撓。因此，改革者不僅需要有理想、熱情、勇氣，有獻(xiàn)身精神，更要有智慧、能力，有謀略，能遵循客觀規(guī)律，先易后難，穩(wěn)步前進(jìn)。從某種意義上講，和平變法比暴力革命具有更大的艱巨性。
戊戌變法失敗的歷史教訓(xùn)
教訓(xùn)：在當(dāng)時(shí)的中國(guó)，改良主義道路走不通，中國(guó)近代化的進(jìn)程漫長(zhǎng)而又曲折。
百余年前的戊戌維新運(yùn)動(dòng)，是近代以來(lái)中國(guó)首次有意識(shí)地進(jìn)行制度變革、因應(yīng)現(xiàn)代化挑戰(zhàn)的嘗試。但這次措施并不“過(guò)激”的改革，卻以流血的悲劇結(jié)束，使中國(guó)的現(xiàn)代化進(jìn)程嚴(yán)重受挫。這次失敗自有許多復(fù)雜深刻的原因，其中之一便是文化傳統(tǒng)的作用。
第一：落后就要挨打。這次維新運(yùn)動(dòng)有著深刻的社會(huì)、政治、文化和國(guó)際背景，而最直接的原因則是清政府在甲午戰(zhàn)爭(zhēng)中的失敗。由于歷史上日本長(zhǎng)期學(xué)習(xí)中國(guó)文化，所以在甲午戰(zhàn)爭(zhēng)之前，中國(guó)人一直視日本為“蕞爾島國(guó)”、“東夷小國(guó)”。但在歷時(shí)近十個(gè)月的甲午戰(zhàn)爭(zhēng)中，中國(guó)卻慘敗于向?yàn)閲?guó)人小覷的日本，號(hào)稱“東方第一”的北洋水師全軍覆沒，幾十萬(wàn)中國(guó)軍隊(duì)潰不成軍，日軍侵入中國(guó)本土，肆意燒殺擄掠，清政府最終簽下了割地賠款、喪權(quán)辱國(guó)的《馬關(guān)條約》，向敵乞和。這就足以證明當(dāng)時(shí)中國(guó)有多落后。在這樣的情況下，中國(guó)不挨打那才叫怪事。因此，戊戌變法給我們的一個(gè)教訓(xùn)就是落后就要挨打。我們只有強(qiáng)大了，才沒有誰(shuí)敢欺負(fù)我們。中國(guó)才不會(huì)再出現(xiàn)戊戌變法的悲劇。
第二：要改革開放，不能閉關(guān)自守。在中國(guó)被日本打敗、舉國(guó)同仇敵慨之時(shí)，同樣熱血沸騰的維新派卻沒有僅僅停留在對(duì)敵人的譴責(zé)、痛斥階段，更不是簡(jiǎn)單地否定侵略者包括體制在內(nèi)的種種優(yōu)長(zhǎng)之處，而是冷靜地提醒人們看到敵人的長(zhǎng)處，提出要向敵人學(xué)習(xí)，確實(shí)難能可貴。因?yàn)檫@既需要高人一籌的識(shí)見，對(duì)世界大勢(shì)、國(guó)際格局、國(guó)內(nèi)形勢(shì)有理性、清醒的認(rèn)識(shí)，更要有過(guò)人的勇氣。面對(duì)群情激憤，他們提出“以強(qiáng)敵為師資”往往會(huì)被斥為“媚敵賣國(guó)”、“數(shù)典忘祖”，會(huì)受千夫所指、舉世痛責(zé)、身敗名裂。而維新派之所以甘冒“天下之大不韙”，承認(rèn)、分析仇敵的優(yōu)點(diǎn)，進(jìn)而提出向仇敵學(xué)習(xí)，蓋因其對(duì)國(guó)家之愛至真至誠(chéng)至深，正如梁?jiǎn)⒊f(shuō)：“今天所謂愛國(guó)之士，茍其事有利于國(guó)者，則雖敗己之身，裂己之名，尤當(dāng)為之。”(《戊戌政變記》)此種愛國(guó)，才是更純粹、更深沉、更清醒、更理性、更負(fù)責(zé)、更有效、更值得敬重和提倡的愛國(guó)主義。祖宗崇拜和“華夏中心”論是中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要特點(diǎn)。祖宗崇拜將祖先、祖制神圣化，使任何改革都非常困難，總被視為“數(shù)典忘祖”。“華夏中心”論認(rèn)為，中國(guó)是居世界中心的“天朝上國(guó)”，只有中國(guó)文化最優(yōu)秀，其他民族、國(guó)家、文化都是“狄”、“夷”、“蠻”、“番”，并以距離中國(guó)的遠(yuǎn)近為標(biāo)準(zhǔn)，把“化外”的“狄夷”或“蠻夷”劃分為“生番”和“熟番”，對(duì)其他文化實(shí)際表現(xiàn)出一種強(qiáng)烈的排斥和歧視。“祖宗崇拜”與“華夏中心”結(jié)合在一起，使學(xué)習(xí)、參考外國(guó)的任何改革都被斥為“以夷變夏”的大逆不道，因而更加困難。中國(guó)和世界是聯(lián)系在一起的，不可能脫離了世界關(guān)起門來(lái)自己發(fā)展。這是行不通的。大清朝之所以如此落后，就是因?yàn)殚]關(guān)自守。在世界列強(qiáng)發(fā)展到那么強(qiáng)大的時(shí)候，清政府的統(tǒng)治者還不知道，還認(rèn)為自己是天朝上國(guó)。在這樣的情況下，戊戌變法是很難在統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部得到認(rèn)可的，他們會(huì)認(rèn)為你是在造反，你是在破壞國(guó)本。因此，戊戌變法的另一個(gè)教訓(xùn)就是要改革開放，向全世界先進(jìn)的文化學(xué)習(xí)。
第三：人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，不管是改革還是革命。都應(yīng)該密切聯(lián)系群眾。沒有群眾的改革或革命是無(wú)法完成的。戊戌變法的失敗正說(shuō)明了這一點(diǎn)。我們現(xiàn)在的領(lǐng)導(dǎo)階級(jí)就該吸取這個(gè)教訓(xùn)，做什么都要得到群眾的支持。正所謂“得民心者得天下”，沒有群眾基礎(chǔ)的改革是不可能實(shí)現(xiàn)的!
第四：做任何事情都要實(shí)事求是，不能抱有幻想。維新派缺乏反帝反封建的勇氣，只采取改良的辦法，他們雖提出了“救亡圖存”的響亮口號(hào)，但認(rèn)為要挽救民族危亡，不必正面反對(duì)帝國(guó)主義，只要向西方學(xué)習(xí)，實(shí)行資本主義改革，使中國(guó)富強(qiáng)起來(lái)，就可免于侵略。他們甚至幻想英、美、日等帝國(guó)主義來(lái)幫助變法。這反映了維新派的妥協(xié)性。同時(shí)，維新派既不滿封建頑固勢(shì)力的阻撓和破壞，卻又與封建主義保持著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。原想不流血的戊戌變法，結(jié)果以流血的戊戌政變而告終，然而，維新志士的生命喚醒了國(guó)人:在半殖民地半封建的中國(guó)，想通過(guò)和平改革的途徑來(lái)使中國(guó)富強(qiáng)起來(lái)，這條路根本就走不通。后來(lái)，許多維新志士拋棄了改良主義的幻想，走上了武裝革命的道路。
第五：資本主義道路在中國(guó)是行不通的。戊戌變法是資產(chǎn)階級(jí)的改良運(yùn)動(dòng)。辛亥革命是資產(chǎn)階級(jí)的革命運(yùn)動(dòng)，之后還建立了資產(chǎn)階級(jí)政權(quán)--中華民國(guó)。但最后還是失敗了。這就足以證明資本主義道路在中國(guó)是行不通的。
只有共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的社會(huì)主義道路才是適合中國(guó)的。并且，現(xiàn)在改革開放所帶來(lái)的巨大成就，是歷史上任何一個(gè)朝代都無(wú)法比擬的。新中國(guó)在世界上的作用越來(lái)越大，地位越來(lái)越高，綜合國(guó)力越來(lái)越強(qiáng)。這是世界有目共睹的。中國(guó)這個(gè)巨人正在醒來(lái)。中華民族的偉大復(fù)興正在實(shí)現(xiàn)。
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