墨子是什么學(xué)派創(chuàng)始人
墨子，是古代著名的教育家，思想家。那么墨子是什么學(xué)派創(chuàng)始人?下面是學(xué)習(xí)啦小編為你搜集墨子是什么學(xué)派創(chuàng)始人，希望對(duì)你有幫助!
墨子簡(jiǎn)介
墨子，名翟，是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期比較著名的政治家、思想家，也是墨家學(xué)派的創(chuàng)始人，他是農(nóng)民出生的哲學(xué)家，所以他的很多思想都是從農(nóng)民出發(fā)的，他抨擊戰(zhàn)爭(zhēng)，主張防御，而不是一味的進(jìn)攻，他的思想受到飽經(jīng)戰(zhàn)爭(zhēng)，生靈涂炭的百姓的歡迎，但是在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，群雄逐鹿，墨子的思想并不受上位者的認(rèn)同。
墨子一開(kāi)始并沒(méi)有成立學(xué)派，他本來(lái)是在儒家學(xué)習(xí)的，但是他對(duì)于儒家的一些思想不敢茍同，也不喜歡儒家非常繁瑣的禮節(jié)性的東西，于是他自己開(kāi)始講學(xué)，并且用比較激烈的語(yǔ)言抨擊儒家和各國(guó)的暴政，獲得了一批追隨者，也算是反對(duì)儒家的比較重要的勢(shì)力。墨子提出了包括兼愛(ài)非攻在內(nèi)的十大主張，并且認(rèn)為每個(gè)國(guó)家應(yīng)該根據(jù)自身的情況，選用十大主張里面的一些。而且他覺(jué)得沒(méi)有永遠(yuǎn)尊貴的官員，也沒(méi)有永遠(yuǎn)低賤的農(nóng)民，所以必須要做好事，才能得到上天的眷顧。里面的尚同思想更是希望天子和百姓要有統(tǒng)一的思想，實(shí)行義政。另外墨子也覺(jué)得應(yīng)該要節(jié)儉自苦，提倡非樂(lè)等等，不過(guò)這一思想不僅得不到上位者的贊同，甚至連農(nóng)民百姓也不贊同，因?yàn)樽钥嗟乃枷脒`背了人性，該作樂(lè)時(shí)作樂(lè)，該勤奮時(shí)勤奮才是正確的，不能一味的自苦。
墨子的政治主張
墨子，本名墨翟，生卒年不詳，相傳是魯國(guó)人，長(zhǎng)期在宋國(guó)居住，是春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期著名的思想家，教育家，科學(xué)家，軍事家和社會(huì)活動(dòng)家。自立門戶，創(chuàng)立了墨家學(xué)說(shuō)，并提出“兼愛(ài)”、“非攻”、“尚賢”、“尚同”，“節(jié)用”、“節(jié)葬”、“非樂(lè)”、“非命”、“尊天”、“事鬼”的思想主張。
墨子開(kāi)始時(shí)追隨儒家理論，后來(lái)自立門戶，自創(chuàng)墨家學(xué)說(shuō)，在東周春秋末期戰(zhàn)國(guó)初期曾擔(dān)任宋國(guó)的宋大夫，是墨家公派的創(chuàng)始人。
在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，戰(zhàn)爭(zhēng)頻繁，社會(huì)動(dòng)蕩不安，在這樣的情況下，墨子心懷悲憫之心，積極的針對(duì)社會(huì)問(wèn)題，希望通過(guò)自己的能力力挽狂瀾，拯救世道人心。他把自己的思想傳播出去，得到了許多手工業(yè)者和下層人士的支持，在百家爭(zhēng)鳴的文化鼎盛時(shí)期，有人稱“非儒即墨”，由此可見(jiàn)，墨子的思想影響深遠(yuǎn)。
墨子所在的春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，社會(huì)動(dòng)蕩，戰(zhàn)爭(zhēng)頻繁，百姓處在水深火熱之中。在政治上，墨子主張“實(shí)行仁政”，首先提出“民貴君輕”的思想，他認(rèn)為，如果君主昏庸無(wú)能，百姓有權(quán)利換掉統(tǒng)治者。他所提出的“兼愛(ài)非攻”主要講的就是仁政的重要意義。農(nóng)民出身的墨子，對(duì)于普通百姓有著深厚的情誼和認(rèn)識(shí)。主張尚賢，認(rèn)為國(guó)家的根本，國(guó)家的興亡成敗主要在用人上，提出讓百姓中的人才賢士也參與到國(guó)家管理中去。
墨子和墨經(jīng)的聯(lián)系
根據(jù)歷史記載，早在兩千多年前，墨子所著的《墨經(jīng)》一書中就包含了豐富的知識(shí)，甚至涉及到力學(xué)、幾何學(xué)等。甚至于像一本百科全書，不得不說(shuō)墨子的才學(xué)是跨越時(shí)間的。
《墨經(jīng)》大致在戰(zhàn)國(guó)末期的時(shí)候完成，里面已經(jīng)涉及了禮的論述，還有小孔成像等等物理方面的知識(shí)，可謂是涉獵極廣。但是關(guān)于《墨經(jīng)》的作者問(wèn)題，現(xiàn)在仍然存在許多爭(zhēng)議，有人說(shuō)《墨經(jīng)》是墨子的后人整理所著，因?yàn)槔锩嬗性S多政治思想與之前墨子主張的思想有些不同的地方，但是更多的人卻是相信墨經(jīng)是墨子所寫，因?yàn)槔锩婧芏嗟闹R(shí)確實(shí)和墨子所表現(xiàn)出來(lái)的一致。相信墨子能夠?qū)懗觥赌?jīng)》這般科學(xué)技術(shù)含量高，有思想有文化的書，他的卻是一個(gè)全面發(fā)展，學(xué)術(shù)方面涉及到許多領(lǐng)域的不可多得人才，所以看來(lái)墨子不但是個(gè)著名的思想家，政治家，在物理天文文學(xué)方面人家也是有著頗高的造詣的啊。
《墨經(jīng)》是《墨子》書中的重要部分，涉及到倫理、心理、政法、經(jīng)濟(jì)、建筑等方面的條文?！赌?jīng)》作為中國(guó)戰(zhàn)國(guó)時(shí)期后期墨家的著作，在中國(guó)的歷史上地位還是不小的，《墨經(jīng)》在今天依然可以讓我們?cè)S多專家學(xué)者深入研究?？梢哉f(shuō)，一部《墨經(jīng)》不僅僅在當(dāng)時(shí)的時(shí)代受到了追捧，即使是現(xiàn)在，里面也有很多知識(shí)、原理和胸懷天下的胸襟，都是值得后世人學(xué)習(xí)的。
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